王界美

（湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南 衡陽(yáng) 421000）

大學(xué)生是民族的希望，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育，尤其是思想政治教育是十分必要的。在我國(guó)悠久的歷史發(fā)展中，家風(fēng)家訓(xùn)一直是家庭教育的重點(diǎn)內(nèi)容。家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品德，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有著積極作用。但是當(dāng)前家風(fēng)家訓(xùn)并未真正融入到大學(xué)思政教育中，大學(xué)思政教育過(guò)于理論化，無(wú)法真正引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。

一、大學(xué)思政教育中家風(fēng)家訓(xùn)滲透的重要性分析

家風(fēng)家訓(xùn)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累沉淀形成的家族精神。家風(fēng)家訓(xùn)體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，常常包含多方面的內(nèi)容，有個(gè)人、家庭、社會(huì)以及國(guó)家等層面的目標(biāo)追求。家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展具有重要意義。個(gè)人從小接觸良好的家風(fēng)家訓(xùn)，則其成才的可能性更大。沐浴在優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)中，受到家族長(zhǎng)輩的悉心教導(dǎo)，言傳身教下優(yōu)秀品德也會(huì)自然養(yǎng)成。家風(fēng)家訓(xùn)可以有效培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德，幫助大學(xué)生接觸多樣化的教育方式和內(nèi)容。大學(xué)的思政教育與家風(fēng)家訓(xùn)起到的作用是一樣的，都是為了幫助學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的人格。所以說(shuō)，基于共同的培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)思政教育中要滲透家風(fēng)家訓(xùn)，讓學(xué)生意識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)的重要性，將一些隱性的事情顯性化處理。

二、現(xiàn)階段大學(xué)思政教育中家風(fēng)家訓(xùn)滲透的問題分析

（一）大學(xué)生家風(fēng)家訓(xùn)意識(shí)薄弱

受到西方文化的沖擊，部分大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑，也包含對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的質(zhì)疑。不少學(xué)生認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)是封建社會(huì)的遺留物，具有落后、封建的特點(diǎn)，因此，從思想意識(shí)層面淡薄家風(fēng)家訓(xùn)，忽視對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。其實(shí)，家風(fēng)家訓(xùn)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)而遺留下來(lái)的美好事物。大學(xué)思想政治教育開展的過(guò)程中，很多學(xué)生認(rèn)為像家風(fēng)家訓(xùn)這種封建主義的東西不應(yīng)該納入思想政治教育的體系中，這是思想意識(shí)層面的嚴(yán)重錯(cuò)誤[1]。

（二）家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)思政教育銜接斷層

當(dāng)前很多家庭對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，隨著時(shí)間的流逝，很多家庭可能已經(jīng)忘記了自己的家風(fēng)家訓(xùn)，在日常生活中也忽視了家風(fēng)家訓(xùn)的繼承與發(fā)展。基于此，家風(fēng)家訓(xùn)完整性較低。但是大學(xué)教育講究系統(tǒng)性，這就使得碎片化的家風(fēng)家訓(xùn)與大學(xué)思想政治教育的銜接出現(xiàn)了問題。大學(xué)思政教育很難將不完整的事物納入教學(xué)體系，導(dǎo)致很多思政課堂不涉及家風(fēng)家訓(xùn)的講解。

三、關(guān)于大學(xué)思政教育中家風(fēng)家訓(xùn)的滲透路徑探討

（一）創(chuàng)新家風(fēng)家訓(xùn)融入思想政治教育的路徑

家風(fēng)家訓(xùn)融入大學(xué)思政教育是重要的也是必要的，符合時(shí)代發(fā)展需求，也是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。家風(fēng)家訓(xùn)中包含的內(nèi)容為思想政治教育提供了新內(nèi)容、新思路，拓寬了高校思想政治教育的范圍，使得思想政治教育更加有地氣，貼合學(xué)生的內(nèi)心世界和生活需要。在家風(fēng)家訓(xùn)中，修身、齊家以及各種禮儀傳統(tǒng)，都是現(xiàn)階段大學(xué)生所欠缺的，將這些內(nèi)容納入思政教育體系中，進(jìn)一步完善思政教育體系，真正培養(yǎng)出新時(shí)代的接班人[2]。

（二）正確認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于思政教育的影響

隨著素質(zhì)教育理念的提出，大學(xué)教育不能局限在專業(yè)課的學(xué)習(xí)，思想政治教育也應(yīng)該重視，并且應(yīng)該貫穿整個(gè)大學(xué)生活。不少大學(xué)生的家風(fēng)家訓(xùn)意識(shí)淡薄，認(rèn)為家風(fēng)家訓(xùn)與思想政治教育沒有聯(lián)系。實(shí)際上，這是大學(xué)生缺乏對(duì)中華民族優(yōu)秀文化認(rèn)識(shí)的一個(gè)表現(xiàn)。思想政治教育的內(nèi)容很多來(lái)源于家風(fēng)家訓(xùn)，在一定程度上，與家風(fēng)家訓(xùn)是一脈相承的，都是基于個(gè)人良好品格的培養(yǎng)。家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于思政教育起到積極的促進(jìn)作用，因此，我們必須引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)于思政教育的影響，從而重視家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)。

（三）深化家風(fēng)家訓(xùn)在思政教育改革中的演進(jìn)

大學(xué)思政教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的教育，要形成完整的教學(xué)體系。在將家風(fēng)家訓(xùn)融入思政教育改革的過(guò)程中，要尊重家風(fēng)家訓(xùn)的發(fā)展歷程，不能將家風(fēng)家訓(xùn)過(guò)于理論化。要引導(dǎo)學(xué)生理解家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容，認(rèn)可家風(fēng)家訓(xùn)，在日常生活中自覺實(shí)踐家風(fēng)家訓(xùn)。家風(fēng)家訓(xùn)的學(xué)習(xí)要牢牢將理論聯(lián)系實(shí)際，要幫助大學(xué)生改掉空想的毛病，真正落實(shí)到個(gè)人行動(dòng)上去[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

家風(fēng)家訓(xùn)是大學(xué)思想政治教育的重要補(bǔ)充，也是大學(xué)生前期接觸思政教育的重要來(lái)源，只是隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于家風(fēng)家訓(xùn)的重視程度有所降低，關(guān)于如何理解、繼承和發(fā)揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)存在問題。大學(xué)思政教育要進(jìn)一步融合家風(fēng)家訓(xùn)，提高思政教育的水平。