鞏志明
武漢攝影家周國獻(xiàn)從2014 年開始,用攝影的方式關(guān)注紀(jì)錄湖北的工業(yè)遺址景觀,至今拍攝了15 個地區(qū)近400 處工業(yè)遺址,蔚然大觀。這部沉甸甸的作品,將成為一部具有歷史文獻(xiàn)價值的“影像地方志”,觀照既往,昭示后人!
我理解的類型學(xué)攝影,是對我們現(xiàn)實生活中曾經(jīng)存在的、正在不斷消逝的事物的一種冷靜的凝視,它刻意表征的是事物更迭的時間感和對歷史場景與細(xì)節(jié)的證據(jù)留存意識!
周國獻(xiàn)的這部作品,是以極其個人化的方式向一個漸行漸遠(yuǎn)的偉大時代致敬,這種執(zhí)著且理性的致敬方式,看似“如如不動”,其實“了了分明”。在這部作品中,周國獻(xiàn)將作為建筑物出現(xiàn)的工業(yè)遺址影像一幀幀羅列起來,既是一種社會歷史文化的見證,也是對已經(jīng)暗淡的那個時代的眷戀式回眸和多元且深刻的反思。他的每一幅照片都是深思熟慮的,他是那種一定會把想法和方案在肚子“千翻萬滾”的人,沒有做事之前“千思萬慮”,一旦做起來就“一意孤行”!所以,我們作為受眾看到的是視覺形式的高度統(tǒng)一、幾近相似;影像內(nèi)容的重巒疊嶂、波濤連綿;承載信息的密集分布,歷歷在目;蘊(yùn)含情感的溫情脈脈、一詠三嘆!照片一幅幅猶如排排兵陣滾滾而來,即殘酷激烈又冷寂無情,讓閱讀者的心久久地揪在一起,無法釋然……
美國著名的博物館策展人約翰·薩考夫斯基說:“當(dāng)攝影師逐漸意識到攝影這一媒介的內(nèi)在特性和問題所在的時候,才有可能考慮它的歷史”。
湖北乃近代中國工業(yè)的發(fā)源地之一,也是清末民初“實業(yè)救國”的肇始者。新中國成立之后,荊楚因為特有的基礎(chǔ)設(shè)施條件、地利運(yùn)輸之便,加之身處內(nèi)陸腹地之安穩(wěn),漸漸成為國家重點建設(shè)的工業(yè)基地。湖北作為工業(yè)大省,武漢作為工業(yè)重鎮(zhèn),曾經(jīng)輝煌幾十年!自1980 年代開始,武漢與全國許多工業(yè)城市一樣,開始“轉(zhuǎn)身與分型”,作為昔日輝煌印記的工業(yè)遺址,盛況不再,寂寥冷清……
當(dāng)一個時代結(jié)束的時候,我們作為有思想、想表達(dá)的生命個體,該做些什么?能做些什么?周國獻(xiàn)用自己的行動給我們樹立了樣板。他就單單憑借自己的一臺相機(jī),兩條腿,硬是生生“跑出”了這部誰也無法漠然的、有分量的作品。
法國文藝?yán)碚摷伊_蘭·巴特爾認(rèn)為:“攝影就這么兩條路:是使攝影的場面服從于完美幻想的文明寓意,還是正視攝影不妥協(xié)的真實性重新活躍,就看我如何選擇了。”
周國獻(xiàn)在這部作品中,表達(dá)的是對自己經(jīng)歷過的這個偉大時代的個人態(tài)度,也是他對武漢這個自己工作生活了40 年的“第二故鄉(xiāng)”的一往情深。我特別欣賞的是,他的深情是通過倔強(qiáng)地展示“攝影不妥協(xié)的真實性”來實現(xiàn)的,這體現(xiàn)了一個現(xiàn)代人的“獨立之思想,自由之精神”,我將之視為現(xiàn)代人的核心價值。
進(jìn)入21 世紀(jì),越來越多的中國攝影師對建筑開始進(jìn)行類型學(xué)的關(guān)注和紀(jì)錄,這種紀(jì)錄往往在歷史、記憶、權(quán)力、消費(fèi)、城市化、資本化的多維度層面展開敘事,以隱喻晦澀的方式進(jìn)行探索和發(fā)問。其實這些所有的敘事、探索和發(fā)問都是以人的體驗為出發(fā)點,以評價現(xiàn)實社會和構(gòu)建人文精神為終極目的。
這種探尋在攝影史上是由來已久的。早在以美國攝影家沃克·埃文斯、德國攝影家貝歇夫婦等為代表的經(jīng)典攝影作品里,它們就得到交相輝映的呈現(xiàn)。中國最早的案例,我記憶深刻的是攝影家徐勇創(chuàng)作于1989 年夏至1990 年春的《胡同101 像》。
喜歡安靜,疏于社交,酷愛讀書的周國獻(xiàn)顯然汲取了這些經(jīng)典著作的養(yǎng)分?!哆h(yuǎn)去的轟鳴聲》的影像,不溫不火,不驕不躁,冷靜異常,甚至有些呆板僵硬,但是其背后,恰如沉默的火山,赤誠的情感好似沸騰的巖漿被約束、內(nèi)斂、壓制于理智之內(nèi)。
以馬丁·帕爾為代表的新紀(jì)實攝影和以尤金·斯密斯為代表的傳統(tǒng)紀(jì)實攝影,有一個重要的不同點:傳統(tǒng)紀(jì)實強(qiáng)調(diào)單幅的戲劇沖突和畫面的美學(xué)意義,而新紀(jì)實則側(cè)重系列作品的矩陣效應(yīng)和思想、觀點和立場的表達(dá)。周國獻(xiàn)的這部作品,顯然符合這些不斷進(jìn)步和更新的時代特征。
“隔代修史,當(dāng)代修志”。方志以記錄當(dāng)代為主,隨著攝影媒介的日趨廣譜和賦能,以照片為主的修志撰史方式必然會成為紀(jì)錄歷史的主要方式,其中個人視角的深刻挖掘和持續(xù)紀(jì)錄尤其珍貴。
一個地區(qū)或者城市的個性定會照見其經(jīng)年累月的歷史;反過來,一個地區(qū)或者城市的歷史也必然昭示其不可預(yù)期的未來。
習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80 周年大會上說過:“一個不記得來路的民族,是沒有出路的民族”?!皣惺?,地有志,家有譜”,中華民族是我們這個星球上屈指可數(shù)的擁有五千年持續(xù)文明,沒有被斷割的偉大民族。這是因為我們中國人感念先祖與既往,珍惜當(dāng)下和子孫!從家到國,從國到家,強(qiáng)烈的家國情懷已然成為中華文明的基石和基因。讓我們每個平凡的人,都能為這個災(zāi)難深重、偉大堅強(qiáng)的民族做出不平凡的貢獻(xiàn),讓我們的歷史文獻(xiàn)更真實鮮活,更多元豐富,更耐人尋味!
只有千千萬萬的普通人,都加入到堅持個人紀(jì)錄的行列里來,我們的昨天才能被珍視,我們的明天才能更美好!“修志問道,直筆著史”,這是每個有社會責(zé)任感的攝影人都應(yīng)該牢記,并且不斷秉承的人文精神。中國攝影需要平心靜氣的影像,更需要的是像周國獻(xiàn)一樣,安安靜靜做事,踏踏實實拍照的人!
作為國獻(xiàn)的師友,我從2009 年開始持續(xù)關(guān)注他的攝影實踐;作為策展人,本部著作中的部分作品,在2017 年的大理國際影會上,以《大武漢》為名,已經(jīng)率先展出,曾取得良好的社會反響。而今,時值《遠(yuǎn)去的轟鳴聲》付梓之際,在下不擇淺陋,草成此文,乞方家教正!
是為序!
2019 年11 月于西安不不居