岳宗勝

(廈門(mén)大學(xué) 人文學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005)

新世紀(jì)以來(lái)，以張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《英雄》為開(kāi)端，我國(guó)商業(yè)電影得到了躍階式發(fā)展，電影票房更是一路凱歌，整個(gè)電影市場(chǎng)呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展勢(shì)態(tài)。古裝奇幻電影作為其中的重要部分，因其強(qiáng)烈的視聽(tīng)奇觀，滿足了觀眾的獵奇心理，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)票房奇跡，極大地活躍了華語(yǔ)電影市場(chǎng)?！稛o(wú)極》《十面埋伏》、《畫(huà)皮》系列、《西游·降魔篇》、《捉妖記》系列、《鮫珠傳》《妖貓傳》《西游記女兒國(guó)》、《狄仁杰》系列等華語(yǔ)古裝奇幻大片輪番登場(chǎng)，其依托于神話、傳說(shuō)、古典志怪小說(shuō)，“人、神、妖、鬼、魔、怪獸、穿越”等電影元素各顯神通，以架空歷史或虛構(gòu)時(shí)空作為敘事策略，在掀起觀影熱潮的同時(shí)，也因其“徒有其表、空空如也”的敘事和影像表現(xiàn)飽受評(píng)論界詬病。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，如何提升華語(yǔ)古裝奇幻電影的核心競(jìng)爭(zhēng)力，是亟待電影研究者與創(chuàng)作者思考并解決的問(wèn)題。

一、敘事危機(jī)：情節(jié)混亂、主題單一

21世紀(jì)以來(lái)，《哈利波特》系列(2001—2011，共八部)、《霍比特人》系列(2012—2014，共三部)、《指環(huán)王》系列(2001—2003，共三部)等奇幻電影在世界范圍內(nèi)獲得眾多擁躉，這些系列電影以華美動(dòng)人的視聽(tīng)體驗(yàn)、構(gòu)建充滿想象性的奇幻世界，極大地滿足了觀眾的獵奇心理。受西方奇幻電影的刺激，以及華語(yǔ)電影類(lèi)型發(fā)展的需要，華語(yǔ)古裝奇幻電影終于在新世紀(jì)崛起，其以奇情、奇景、奇事為敘事元素，在豐厚的資金投入、大牌明星的加盟、數(shù)字特效的加持下，以及較為成熟的商業(yè)電影營(yíng)銷(xiāo)模式，使得大批電影觀眾(特別是年輕電影觀眾)走進(jìn)影院，收獲較高的票房成績(jī)，活躍了華語(yǔ)電影市場(chǎng)。

華語(yǔ)古裝奇幻電影作為華語(yǔ)奇幻電影的一個(gè)分支，大多取材于奇幻文學(xué)作品，以其奇幻性場(chǎng)景、善惡有報(bào)、快意恩仇、大團(tuán)圓結(jié)局等特征來(lái)吸引觀眾，其突出的特征就是“奇”和“幻”。不同于西方奇幻電影中的魔法片或科幻片里依靠科技元素推動(dòng)敘事，華語(yǔ)古裝奇幻電影是“想象的藝術(shù)”，著意表現(xiàn)具有東方審美意蘊(yùn)的奇幻世界，具有濃厚的民族文化內(nèi)涵。其取材多來(lái)自神話、傳說(shuō)、古典志怪小說(shuō)等，如由蒲松齡的志怪小說(shuō)《聊齋志異》(俗名《鬼狐傳》)改編而來(lái)的古裝奇幻電影《畫(huà)皮》系列、《畫(huà)壁》、《倩女幽魂》系列等，由《西游記》改編而來(lái)的《大話西游》系列、《西游·降魔篇》《西游·伏妖篇》《西游記女兒國(guó)》《齊天大圣》《西游記之孫悟空三打白骨精》等，而《捉妖記》系列、《大魚(yú)海棠》《長(zhǎng)城》等古裝奇幻電影都不同程度地借鑒了《山海經(jīng)》里的元素……仙俠、冒險(xiǎn)、玄幻、靈異等標(biāo)簽為華語(yǔ)古裝奇幻電影勾勒出一幅紛繁復(fù)雜的圖景。

總的來(lái)說(shuō)，華語(yǔ)古裝奇幻電影在暑期檔、賀歲檔等檔期占有極大的比重，并成為票房保證。但是，我們也不得不承認(rèn)，華語(yǔ)古裝奇幻電影仍面臨著顯在的問(wèn)題，如故事主題單一、敘事差強(qiáng)人意、精品特效多體現(xiàn)在預(yù)告片里等，尤其是敘事內(nèi)容上的情節(jié)混亂、邏輯牽強(qiáng)、主題單一、內(nèi)涵空洞等一直受到觀眾和評(píng)論家詬病。首先，華語(yǔ)奇幻電影為了給觀眾一種別樣的感官刺激，將創(chuàng)作的重點(diǎn)放在了奇觀場(chǎng)景的呈現(xiàn)上，而相當(dāng)程度地弱化了故事敘事的力度，讓故事為畫(huà)面服務(wù)，使得情節(jié)跳躍、邏輯混亂。以《白蛇傳說(shuō)》為例，這部改編自《白蛇傳》的古裝奇幻電影，為了營(yíng)造奇幻場(chǎng)景來(lái)吸引觀眾的眼球，生編硬造、七拼八湊一些情節(jié)來(lái)，并且平添一些可有可無(wú)的角色，看似創(chuàng)新、雜糅，實(shí)際上并沒(méi)有很好地將故事情節(jié)扣好，導(dǎo)致劇情混亂、人物感情基礎(chǔ)缺乏，使得故事的發(fā)展非常無(wú)厘頭。特別是文章飾演的能忍這個(gè)角色，以及他和小青的情感線，都是可以去掉的，其存在甚至讓整個(gè)故事更加混亂、主題不明。同樣的，《畫(huà)壁》也犯了類(lèi)似的毛病，其故事敘述沒(méi)有波折，也無(wú)懸念，整部影片全靠堆砌奇觀場(chǎng)面和各種配樂(lè)支撐，可謂潦草、平庸。另外，有的古裝奇幻電影因?yàn)榘盐詹缓瞄L(zhǎng)篇奇幻小說(shuō)的內(nèi)容而導(dǎo)致情節(jié)混亂，如《妖貓傳》，引得原著讀者不滿、觀眾茫然；更有《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》《封神傳奇》《降魔傳》《三生三世十里桃花》《古劍奇譚之流月昭明》等因其差強(qiáng)人意的敘事被貼上“爛片”標(biāo)簽，不僅在國(guó)內(nèi)備受批評(píng)，其走向世界的步伐也必然受限。并且，我們的古裝奇幻電影還缺少史詩(shī)式的系列片，未能創(chuàng)造出一個(gè)獨(dú)屬于東方文化視野的奇幻世界，這不能不說(shuō)是一種遺憾。

華語(yǔ)奇幻電影在敘事上的另一個(gè)問(wèn)題是主題單一、故事淺白，沒(méi)有較為深刻的文化內(nèi)涵，使得其只有古裝的外殼，卻沒(méi)有歷史內(nèi)蘊(yùn)。例如，《捉妖記》就可以用一句話概括其故事情節(jié)，“宋天蔭意外懷孕生下小妖胡巴，在霍小嵐的幫助下護(hù)妖救妖的故事”。《無(wú)極》也遭遇同樣的尷尬，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上吐槽其是“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”，并專門(mén)制作了短片，其在網(wǎng)絡(luò)的下載量甚至超過(guò)了電影《無(wú)極》本身，由此也開(kāi)啟了網(wǎng)民惡搞的風(fēng)潮?！蹲窖?》也因其俗套、低幼的故事情節(jié)，使得不少觀眾在看了電影之后直呼“這是給小孩子看的東西”?！凹幢闶悄切┮云嬗^見(jiàn)長(zhǎng)的類(lèi)型電影，其視覺(jué)奇觀也是建構(gòu)在一個(gè)具有說(shuō)服力的故事之上，只有如此，奇觀才能擺脫單純的炫技，成為具有創(chuàng)造力的藝術(shù)要素。”故事依然是打動(dòng)觀眾最重要的因素，華語(yǔ)古裝奇幻電影的敘事現(xiàn)狀值得我們反思。

二、影像危機(jī)：視效欠佳、為奇而丑

華語(yǔ)奇幻電影由來(lái)已久，在一定的社會(huì)環(huán)境下逐漸淡出人們的視野，但隨著中國(guó)加入WTO，中國(guó)電影市場(chǎng)受到越來(lái)越多的海外奇幻電影的刺激，同時(shí)由于中國(guó)電影類(lèi)型發(fā)展的需要，華語(yǔ)奇幻電影再度崛起?！捌婊妙?lèi)電影的出現(xiàn)是中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)走向成熟的標(biāo)志?！惫叛b奇幻電影作為華語(yǔ)奇幻電影的分支，其雖借鑒外國(guó)奇幻電影的部分?jǐn)⑹略?，但更多的是攫取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)符合東方審美氣質(zhì)的本土故事。相比于外國(guó)奇幻電影里的魔法、科幻、吸血鬼等元素，華語(yǔ)古裝奇幻電影里更多的是功夫、幻術(shù)、法力、神仙、妖靈等中國(guó)元素，更突出東方韻味和神秘感。

華語(yǔ)奇幻電影為觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)又一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，其對(duì)奇特造型的追求和奇觀畫(huà)面的呈現(xiàn)是最重要的兩個(gè)特征。張藝謀在談電影《英雄》時(shí)，有一段非常經(jīng)典的闡釋：“過(guò)兩年以后，說(shuō)你想起哪一部電影，你肯定把整個(gè)電影故事都忘了。但是你永遠(yuǎn)記住的，可能就是幾秒鐘的那個(gè)畫(huà)面……但是我在想，過(guò)幾年后，跟你說(shuō)《英雄》，你會(huì)記住那些顏色，比如說(shuō)你會(huì)記住，在漫天黃葉中，有兩個(gè)紅衣女子在飛舞；在水平如鏡的湖面上，有兩個(gè)男子在以武功交流，在水面上像鳥(niǎo)兒一樣的，像蜻蜓一樣的。像這些畫(huà)面，肯定會(huì)給觀眾留下這樣的印象。所以這是我覺(jué)得自豪的地方?！惫叛b奇幻電影對(duì)畫(huà)面奇觀的極致追求逐漸成為一種常態(tài)，且逐漸由追求唯美演變成為追求宏觀大場(chǎng)面。作為“大片”中的一員，巨額資金、大牌明星、著名導(dǎo)演、頂級(jí)特效團(tuán)隊(duì)……華語(yǔ)古裝奇幻電影引得投資人、創(chuàng)作者、電影觀眾競(jìng)相追捧，而絕大部分觀眾都是邊罵邊看，其讓觀眾和評(píng)論家集中吐槽的除了敘事空洞、主題單薄之外，還有就是視效馬虎，堪比“五毛特效”，以及不倫不類(lèi)、缺少美感的造型設(shè)計(jì)。依靠數(shù)字技術(shù)來(lái)制造龐大、恢宏的奇觀畫(huà)面，是奇幻類(lèi)電影吸引觀眾的一個(gè)重要因素。然而，華語(yǔ)古裝奇幻電影里有些所謂的大場(chǎng)面，也只不過(guò)是一個(gè)元素的復(fù)制粘貼，這導(dǎo)致的是觀眾因密集恐懼癥而在觀影中產(chǎn)生極度的視覺(jué)不適，如《長(zhǎng)城》里出現(xiàn)大批量饕餮的畫(huà)面，讓很多觀眾直呼“可怕”“負(fù)分”。說(shuō)到底，古裝奇幻電影還是在畫(huà)面制作上尚未達(dá)到精益求精，又因?yàn)轭}材重復(fù)、同質(zhì)化嚴(yán)重導(dǎo)致觀眾很快產(chǎn)生審美疲勞。近年來(lái)，華語(yǔ)古裝奇幻電影在技術(shù)方面想要擺脫被吐槽“五毛特效”標(biāo)簽的欲望更加強(qiáng)烈，特別注重利用CG特效來(lái)強(qiáng)化影片效果，例如，郭敬明的《爵跡》就打著中國(guó)第一部100%純CG奇幻電影，即先由真人表演，再將畫(huà)面掃描進(jìn)電腦里用三維軟件進(jìn)行后期制作，然而其最終效果卻是不盡如人意。

近年來(lái)，華語(yǔ)奇幻電影一味求“奇”，以致出現(xiàn)了“怪”和“丑”的現(xiàn)象，特別是一些角色的造型為了追求其“奇”而出現(xiàn)了與當(dāng)前觀眾審美接受能力相背離的“奇葩”造型，使得許多觀眾直言“欣賞無(wú)能”。如《狄仁杰之通天帝國(guó)》里劉嘉玲飾演的武則天的造型、《封神傳奇》中范冰冰飾演的妖妃妲己的造型等。而《阿修羅》在服裝、發(fā)型、建筑等方面都極盡模仿西方奇幻電影的風(fēng)格，其不倫不類(lèi)的荒誕造型被觀眾直呼“雷片”“垃圾”，在上映不到三天就迫于輿論壓力而撤檔停映。華語(yǔ)古裝奇幻電影過(guò)于追求造型的“奇”“怪”“丑”，有悖于我們對(duì)傳統(tǒng)文化的想象和審美認(rèn)知，當(dāng)然也就會(huì)受到觀眾的抵制和批判。特別是我們?cè)谒茉煲恍┚哂小捌妗碧卣鞯男蜗髸r(shí)，刻板地將其定義為“丑”“惡”，很少對(duì)其賦予情感。

反觀西方的奇幻電影，很多具有“奇”特征的角色不僅不“惡”，反而非?！吧啤保纭豆げㄌ亍防锏亩啾入m然外形“丑”，且是馬爾福家族的家養(yǎng)小精靈，但因其真心幫助哈利·波特，以及樂(lè)觀、善良、可愛(ài)的特征而贏得觀眾的喜愛(ài)；《E.T.外星人》里的小外星人很丑，但因創(chuàng)作者在創(chuàng)造這一形象時(shí)，賦予了其情感特質(zhì)，所以觀眾看了之后對(duì)其評(píng)價(jià)是“丑萌”，即雖然很丑，但是很萌、很可愛(ài)。而華語(yǔ)古裝奇幻電影里的具有“奇”(或者“怪”或“丑”)的造型的角色，其是“惡”的代名詞，一般都奸惡狡詐、殺人如麻……創(chuàng)作者甚少在其身上投入情感，而是千篇一律地將其作為反面形象來(lái)進(jìn)行塑造。當(dāng)然，在《捉妖記》里，創(chuàng)作者做出了值得肯定的努力，首先是小胡巴這個(gè)形象，按傳統(tǒng)審美來(lái)說(shuō)，是很丑的，但是，創(chuàng)作者在其身上投注了很多情感元素，所以使得觀眾對(duì)其產(chǎn)生認(rèn)同，在心理上接受這一形象，并且覺(jué)得其“怪異萌”。

三、危機(jī)實(shí)質(zhì)：文化焦慮、價(jià)值失衡

華語(yǔ)古裝奇幻電影作為華語(yǔ)大片的重要部分，優(yōu)勢(shì)資源聚集，讓其天生具有一定的優(yōu)越性，并獲得主流媒體、自媒體、購(gòu)票APP等平臺(tái)優(yōu)先推薦，在影院排片量上也占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。然而，影片上映之后的口碑卻不盡如人意。特別是其以大牌明星+流量明星、著名導(dǎo)演+頂級(jí)視效團(tuán)隊(duì)，動(dòng)輒上億甚至幾十億的投資，為電影市場(chǎng)帶來(lái)的卻是泡沫式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，致使整個(gè)電影生態(tài)環(huán)境也極為浮躁、急功近利。

當(dāng)前華語(yǔ)奇幻電影絕大部分作品故事情節(jié)低幼、臺(tái)詞淺白、演員表演欠火候、視效馬虎，甚至有的古裝奇幻電影因?yàn)橛匣蚰７挛鞣狡婊秒娪岸灰?jiàn)中國(guó)文化元素，沒(méi)了東方神韻。近年來(lái)，古裝奇幻電影也不乏跟風(fēng)之作，其故事情節(jié)套路化、人物個(gè)性扁平化，空有古裝大片皮相，卻缺乏深刻的人文內(nèi)涵和精神內(nèi)核，甚至與中國(guó)的傳統(tǒng)文化存在一定的脫節(jié)。也就是說(shuō)，如果我們將這些影片的故事發(fā)生地和人物姓名更換之后，完全可以變?yōu)橐粋€(gè)他國(guó)故事。中國(guó)的觀眾特別是青少年觀眾，長(zhǎng)期在這樣的影片的感染下，難免對(duì)華語(yǔ)古裝奇幻電影甚至整個(gè)華語(yǔ)電影市場(chǎng)缺乏正確且理性的認(rèn)知，在視聽(tīng)奇觀的沖擊下迷失，在快餐式影像消費(fèi)中淡化了對(duì)現(xiàn)實(shí)、人性、文化的思考。我們必須理性地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前華語(yǔ)古裝奇幻電影如果依舊照此發(fā)展下去，很有可能會(huì)進(jìn)入某種危機(jī)困局中，對(duì)其未來(lái)發(fā)展是相當(dāng)不利的。

華語(yǔ)古裝奇幻電影過(guò)多地關(guān)注影片視聽(tīng)奇觀的構(gòu)建而忽視了故事內(nèi)容的表達(dá)，大大地?fù)p傷了華語(yǔ)古裝奇幻電影應(yīng)有的面貌。特別是過(guò)度依賴大熱IP，如西游、聊齋、鬼怪等，題材的重復(fù)必然會(huì)讓觀眾在一定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生反感，“中國(guó)電影近年來(lái)深陷奇觀危機(jī)之中，在一定程度上造成了中國(guó)電影題材狹窄、理念單一、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活和真實(shí)生動(dòng)的人物形象的弊病，最終釀成了嚴(yán)重的本體危機(jī)和美學(xué)危機(jī)”。創(chuàng)作者、投資人、觀眾等群體對(duì)古裝奇幻電影的盲目追逐，讓整個(gè)電影市場(chǎng)陷入一個(gè)怪圈，而古裝奇幻電影人文內(nèi)涵的欠缺讓不少影評(píng)人對(duì)其未來(lái)發(fā)展表示擔(dān)憂，盡管華語(yǔ)古裝奇幻電影數(shù)量喜人，卻未能創(chuàng)造出一個(gè)史詩(shī)性的“奇幻世界”。趙衛(wèi)防曾說(shuō)：“龐大世界觀的營(yíng)造才是一部好奇幻類(lèi)電影的核心?！睆奈覈?guó)的《山海經(jīng)》《淮南子》《西游記》《聊齋志異》以及眾多武俠小說(shuō)、戲劇戲曲、鬼故事等作品來(lái)看，我們的奇幻文化是有深厚的文化積淀的，完全可以打造出更具東方色彩的史詩(shī)性的華語(yǔ)古裝奇幻電影。然而，當(dāng)前的實(shí)際情況卻是整個(gè)電影市場(chǎng)唯票房是首，巨額資金的投入是為了能收到最大數(shù)額的票房回報(bào)。為此，華語(yǔ)古裝奇幻電影一般都會(huì)聘請(qǐng)國(guó)外特效團(tuán)隊(duì)，借鑒西方奇幻電影元素，舉辦盛大的首映禮，給各大平臺(tái)報(bào)送千篇一律的營(yíng)銷(xiāo)通稿等，繁榮的背后折射的卻是我們的文化焦慮和價(jià)值失衡。說(shuō)到底，華語(yǔ)古裝奇幻電影呈現(xiàn)的美學(xué)危機(jī)主要的根本原因還是我們的心態(tài)，我們太渴望制作出既能贏得中國(guó)觀眾認(rèn)同，又能得到世界觀眾喜愛(ài)的古裝奇幻電影，因此，“機(jī)智”地將各種奇幻元素混雜，甚至照搬西方奇幻電影的元素，“一鍋燉”式呈現(xiàn)給觀眾，卻產(chǎn)生了相當(dāng)程度的水土不服，這樣一種影像呈現(xiàn)也深刻地折射出當(dāng)前華語(yǔ)古裝奇幻電影的短板。我們對(duì)西方奇幻電影元素的大肆“借鑒”，造成一種貌似“文化混雜”的特色，其實(shí)也是文化不自信的集中體現(xiàn)，也就是說(shuō)，我們?cè)谔幚砦鞣轿幕椭袊?guó)傳統(tǒng)文化方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的焦慮，我們甚至主動(dòng)放棄了我們的文化身份?！耙粋€(gè)國(guó)家的大片制作除了產(chǎn)業(yè)考慮之外，還勢(shì)必承擔(dān)著塑造民族主體形象與集體精神認(rèn)同的文化責(zé)任。承載本民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和特性，塑造具有民族特質(zhì)并強(qiáng)化民族認(rèn)同感的人物形象是大片制作對(duì)于當(dāng)代文化建設(shè)的責(zé)任?！惫叛b奇幻電影雖為幻想類(lèi)題材電影，其取材必然是來(lái)自中國(guó)歷史(神話)，對(duì)中華民族意識(shí)、中華傳統(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)是義不容辭的，在創(chuàng)作古裝奇幻電影時(shí)，應(yīng)自覺(jué)強(qiáng)化中華民族的文化理念，注重對(duì)“中國(guó)元素”的展現(xiàn)。

電影追求商業(yè)的成功本無(wú)可厚非，但如果為了票房收入而制作出一些內(nèi)容和形式都存在缺憾的嘩眾取寵式的“大片”，就不得不接受各界的批判了。“中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展固然是好事，但這種快速發(fā)展本身隱藏了一個(gè)問(wèn)題，即產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和內(nèi)容的建設(shè)之間必然會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的不平衡。對(duì)于把‘內(nèi)容為王’當(dāng)作核心觀念來(lái)踐行的電影產(chǎn)業(yè)，如果沒(méi)有內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)進(jìn)步，缺乏影像表達(dá)的不斷創(chuàng)新，用什么來(lái)充當(dāng)電影產(chǎn)業(yè)繼續(xù)超速發(fā)展的‘碳?xì)淙剂稀?，這是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題?！彪娪爱a(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如果沒(méi)有強(qiáng)勢(shì)的內(nèi)容作為保障，電影終將變成無(wú)本之木。對(duì)于華語(yǔ)古裝奇幻電影來(lái)說(shuō)，中華民族在幾千年的發(fā)展中累積了無(wú)數(shù)幻想題材的古典文學(xué)作品、神話傳說(shuō)，還有在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興盛的當(dāng)下具有眾多熱門(mén)奇幻IP(幾乎每個(gè)文學(xué)網(wǎng)站都有奇幻、仙俠、玄幻、魔幻等專題)，豐富的奇幻類(lèi)文學(xué)作品為古裝奇幻電影提供了充足的原材料。當(dāng)然，華語(yǔ)古裝奇幻電影也不能完全依賴文學(xué)作品，過(guò)度地改編會(huì)導(dǎo)致兩種情況，要么脫離原著精神，甚至只是借用原著里的人名；要么同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，使觀眾產(chǎn)生審美疲勞。因此，華語(yǔ)古裝奇幻電影要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，原創(chuàng)故事的深度挖掘也刻不容緩，我們有理由相信，華語(yǔ)古裝奇幻電影的未來(lái)發(fā)展還有更多的可能，當(dāng)然，這也需要電影人們的不懈努力。

結(jié) 語(yǔ)

華語(yǔ)古裝奇幻電影為觀眾構(gòu)建了一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的“第二世界”，其“本體特征是‘本體論上的裂縫’，就是觀眾信以為真的奇幻敘事世界”。21世紀(jì)以來(lái)，世界奇幻電影逐漸成為商業(yè)大片的重要組成部分，華語(yǔ)古裝奇幻電影也取得了一定的成績(jī)，并極大地調(diào)動(dòng)了國(guó)內(nèi)觀眾的觀影熱情，造成了一種近乎全民狂歡的“盛景”。然而，華語(yǔ)古裝奇幻電影面臨著情節(jié)混亂、主題單一、視效欠佳、為奇而丑、情感缺失等危機(jī)，折射的是我們的電影行業(yè)存在的文化焦慮和價(jià)值失衡，這值得電影從業(yè)者們深思，并自覺(jué)不斷從中國(guó)傳統(tǒng)文化吸收養(yǎng)分，合理利用當(dāng)前的技術(shù)，“作為新興的類(lèi)型片，華語(yǔ)奇幻片首先須從本土經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，設(shè)計(jì)出邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募芸帐澜纾瑫r(shí)具有高度的問(wèn)題意識(shí)，以激活并保持華語(yǔ)電影的文化活力和創(chuàng)造力”，唯有如此，才能為華語(yǔ)古裝奇幻電影打動(dòng)華人、走向世界做好鋪墊，才會(huì)為華語(yǔ)古裝奇幻電影創(chuàng)造出光明的前景。