周南辰 吳淑英

(宜興市丁蜀鎮(zhèn)吳淑英紫砂藝術(shù)館 江蘇 宜興 214221)

在日用器皿中，宜興紫砂以獨特的材質(zhì)，古樸雅致、賞用兼具、千變?nèi)f化的造型等特點而著稱。正如通常所說那樣，在日用陶瓷器皿上表現(xiàn)書畫藝術(shù)，請到景德鎮(zhèn)；表現(xiàn)豐富的造型藝術(shù)，請到丁蜀鎮(zhèn)。丁蜀鎮(zhèn)之所以以造型藝術(shù)聞名，主要還是紫砂壺的制作。紫砂壺按壺型來分，大致可以分為圓器、方器、筋紋器、花塑器四類。

圓器，即通常講的圓壺，講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、輪廓周正、轉(zhuǎn)折圓潤。圓壺要求做到：圓、穩(wěn)、勻、正。方器，即通常講的方壺，包括四方、六方、八方、長方、棱方壺等。要求線面挺刮平正，輪廓線條分明，直線為主，曲線弧線為輔，中軸線平衡線準確，方中寓圓、剛?cè)嵯酀?。筋紋器，就是帶有筋脈囊塊和紋理類的壺型，其特點是將整個形體分成若干等分，把生動流暢的紋線置于精確、嚴密的結(jié)構(gòu)之中，形成一個完美整體。筋紋線有縱向分割、橫向分割、旋轉(zhuǎn)方向分割幾種。筋紋器強調(diào)線面上下對應(yīng)、身蓋齊同、榫縫嚴密、對稱均勻，體現(xiàn)規(guī)則秩序之美。追求：體型和諧、紋理清晰、深淺自如、明暗分明、通體筋紋?；ㄋ芷?，即自然生物形體造型，用提煉取舍的藝術(shù)手法，將自然界中的瓜果類、松樁類、竹木類等形態(tài)，以及生物形體加以組合變化，結(jié)合實用功能要求設(shè)計的器皿造型，又稱“花貨”。花塑器源于自然高于自然、源于生活高于生活，對形態(tài)線條進行概括提煉、取舍歸納、主次分明、繁簡適宜、巧用泥色等?？傮w來說，在取材于自然和社會生活的創(chuàng)作過程中，四個器型種類各有獨特的表達語言，各有所長、各有特點。應(yīng)該根據(jù)設(shè)計和創(chuàng)意需要，來決定采用何種形態(tài)來表達，采用何種線條來勾畫，才能決定做成哪種類型。

紫砂壺型的發(fā)展，大致是明朝時期側(cè)重筋紋器，清初時期則以花器，清中期側(cè)重方器、圓器簡潔為尚。發(fā)展至今，一些制壺藝人，根據(jù)當代人的用壺習(xí)慣、審美取向，在考慮到茶壺的可用之外，也可以欣賞，在賞、用兩者的結(jié)合上下功夫，創(chuàng)作設(shè)計了圓器、花器混搭；方器、堆繪混搭；筋紋器與花器混合搭配，方器與花器混合搭配等多種型式。同時增加了塑形手法，豐富了紫砂壺的造型，拓展了設(shè)計思路。筆者在制壺實踐中，揣摩古人對各型式紫砂壺的塑造，也關(guān)注到當代這種混合搭配的優(yōu)勢，于是嘗試在筋紋器與方器的結(jié)合上作一番嘗試。

圖1 紫砂壺《風雨亭》

作品《風雨亭》設(shè)計正是源于這樣的考慮，該壺素材源于最早出現(xiàn)在潮汕地區(qū)的一種建筑形式。山區(qū)道路難行，旅人遇風雨交加，便可到路途中的風雨亭內(nèi)暫且躲避，又或是行路人體力不支，也可尋到此處休息片刻。它的作用是遮風擋雨，方便行路人。作品寓意的外延是政府民生工程的造福于民，扶助、救災(zāi)、抗疫等，都是為百姓修筑的“風雨亭”。感恩這個時代，感恩這個社會，到處都能感受到存在的“風雨亭”。

《風雨亭》壺，設(shè)計為壺身6個面，延伸向上，過渡到蓋面也是六面，鈕也是六面，上下呼應(yīng)。塊面由小到大，均為曲面，過渡自然，具有穩(wěn)定感、節(jié)奏感。塊面之間，蓋面是柔性、凸紋陽線分隔，壺身是柔性、凹紋陰線分隔，既有同一性，也有變化?？傮w上以和諧為主，變化是為了美感需要和不呆板。由于紫砂泥料的優(yōu)越性，即紫砂泥料的可塑性強、收縮率小，輔之以技術(shù)手段，才能成就筋紋壺身收口，六方蓋面銜接過渡。在這過程中，泥料的選擇，燒成收縮率的控制等，制作者應(yīng)具有這些方面的掌控能力。六方蓋如亭子的頂棚，加上壺身六條陰線下引至足，六足之間形成虛空間，如六根廊柱，撐起亭子。嘴和把手，考慮到壺身的柔性線條，分別設(shè)計成三彎嘴、耳把，使之整體協(xié)調(diào)。一把實用性的壺，內(nèi)含作者的寄托，對社會、生活的感受隱含其中，意寓于形，以形寫意，于是實用、意境、審美三者結(jié)合，可用可賞可以把玩品味的“風雨亭”就形成了。

在這過程中，筆者有如下幾點感悟：

(1)《風雨亭》的設(shè)計繼承了傳統(tǒng)制壺理念，繼承了前輩名家講求實用，注重珠圓玉潤等制壺理念。感到學(xué)習(xí)前賢、繼承傳統(tǒng)、技藝傳承的重要性。尤其是清代俊卿的“芝碩壺”和清代綠釉的“芝碩壺”對筆者的啟發(fā)較大。

(2)富有時代特色的創(chuàng)新更具有生命力。古人的作品產(chǎn)生于他們所處的那個年代，是那個時代觀察、思考、實踐的結(jié)晶。如俊卿的“芝碩壺”，采用鏤空壺蓋，這是他的設(shè)計理念決定的。而綠釉的“芝碩壺”則采用清代流行的滿彩裝飾手法，也是那個時期的特點。制作者的閱歷經(jīng)歷、學(xué)識積累、審美認識不一樣，作品面貌就不一樣，這正是紫砂壺造型的個性之美。但當代藝人不能囿于古人舊作，只有積極推陳出新，精彩紛呈，不斷創(chuàng)新，才會有作品存世和薪火相傳的榮耀。

(3)克服困難日有所進，是手藝人的追求?！百u油翁”的故事講的是熟練手法是日積月累的結(jié)果，“螺絲釘”是螺旋式前進。探索新的塑形技藝，哪怕是一個細小的困難，尋找克服的辦法，成功了就前進了一步。工匠精神指的就是專注本職、精益求精、追求極致。在各類形紫砂壺中，筋紋器的制作本身就相對難一些，要與端方正直的方器組合、協(xié)調(diào)好更是一種挑戰(zhàn)，但仍要敢于嘗試。企業(yè)家任正非有句話：“哪怕是在最困難的時候，總能找到一種解決的辦法”，這也適合于手工制作藝術(shù)。

(4)知識產(chǎn)權(quán)保護應(yīng)予重視。紫砂壺創(chuàng)新設(shè)計一向較難，它的局限性在于，壺身、壺蓋、嘴、把、鈕，要素簡單，變化空間受限。五百多年來，歷代藝人畢智窮工，設(shè)計了數(shù)以千計的紫砂壺型式。后人要想變化創(chuàng)新，有所突破，相當困難。探索需要付出時間精力，所以一旦有新樣，應(yīng)及時保護。申報外觀設(shè)計專利是辦法之一，在專利公開中得到法律保護。筆者也在此壺設(shè)計完成后，申報了外觀設(shè)計專利，這也是尊重知識尊重創(chuàng)新的需要。