邱根麒 陳中義,2 郭曉華 黃 念 張紀(jì)偉 向小麗

(1.長江大學(xué)園藝園林學(xué)院，湖北 荊州 434025； 2.長江大學(xué)植物生態(tài)與環(huán)境修復(fù)研究所，湖北 荊州 434025)

0 引言

園林是文化的重要載體，我國的現(xiàn)代公園設(shè)計(jì)一方面處于跟蹤、借鑒、模仿西方現(xiàn)代的審美的模式[1]，另一方面，通過融入歷史文化元素可以增加人民的認(rèn)同感，有利于加深我們的民族自信心。楚文化是由中原南遷江漢地區(qū)的祝融遺族和當(dāng)?shù)匕傩U融合的楚民族創(chuàng)造的具有濃郁地方色彩的開放而多元的南國文化[2]，包含了原始的巫祭文化、早期的商周文化[4]、神話傳說、老莊思想、屈騷文學(xué)等等。以篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)精神、原始神秘的巫祭神話[5]、浪漫瑰麗的審美情趣、強(qiáng)悍桀驁的民族心理和濃烈的自然意識(shí)為主要特征。近年來，湖北省政府極力推動(dòng)文化建設(shè),《湖北省“十三五”時(shí)期文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃》更是明確指出,到2020年,把湖北特別是長江流域建成在全國具有重要影響力的區(qū)域文化中心[6]，這個(gè)區(qū)域文化的核心就是楚文化。楚文化提供了豐富多彩的設(shè)計(jì)元素，對(duì)在荊楚地區(qū)建設(shè)具有地域特色的現(xiàn)代公園具有重要的應(yīng)用價(jià)值。

1 歷史上的楚園林特質(zhì)

楚園林承載了大量楚文化，通過對(duì)楚園林的考古發(fā)現(xiàn)的整理和對(duì)屈原文學(xué)中描寫的園林的考證，歷史中楚園林的特質(zhì)主要包括以下幾個(gè)方面。

1.1 浩渺的自然山水格局

楚國幅員的遼闊、地貌的豐富使得人們對(duì)自然無比崇敬，美麗的大自然也成為了人們寄情寓意的物質(zhì)對(duì)象[7]。因此楚園林作為楚人創(chuàng)造的第二自然，具有浩渺的自然山水格局特點(diǎn)。屈原筆下描繪的楚園林建在風(fēng)景秀美的自然之中。如《招魂》就有“川谷徑復(fù)，流潺湲些”“高堂邃宇，檻層軒些。層臺(tái)累榭，臨高山些”“皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓”等描寫，楚園林浩渺恢宏可見一斑。對(duì)章華臺(tái)的考古發(fā)現(xiàn)也佐證了這一特點(diǎn)，章華臺(tái)遺址是一個(gè)規(guī)模宏大的遺址群，由放鷹臺(tái)、荷花臺(tái)、打鼓臺(tái)、陳馬臺(tái)、水章臺(tái)、鄭家臺(tái)、華家臺(tái)等十幾個(gè)夯土臺(tái)基組成，每一個(gè)臺(tái)基又都是一處建筑基址。整個(gè)遺址約成長方形，東西長2 000 m，南北寬約1 000 m[8]，總面積220萬m2，與后世清朝的頤和園在面積上不相上下[9]，可見其山水格局之宏偉浩渺。

1.2 層臺(tái)累榭氣勢恢宏的建筑群

楚建筑是南方干闌式建筑與北方穴居的高臺(tái)式建筑融合的產(chǎn)物，臨山筑臺(tái)，臺(tái)上修閣，建筑形式多變、裝飾華美繁復(fù)、色彩瑰麗，具有層臺(tái)累榭、氣勢恢宏的特點(diǎn)。其主體建筑：宮式、閣樓、殿堂、軒榭雄偉高大，四周采用設(shè)有隔扇的宮室，明亮開敞，有些設(shè)有地下室[10]，用于保暖避暑或是奏樂欣賞，具有高臺(tái)基、多層坡屋頂、深出檐、建筑開間大、曲線優(yōu)美、節(jié)奏韻律強(qiáng)等特點(diǎn)。在屈原筆下也有著“夏屋廣大”“高堂遂宇”“砥室翠翹”等描寫。在高大的宮殿四周建造一系列便于游覽的建筑群體，如南房、小壇、觀(樓)、曲(周閣)等高低錯(cuò)落，并以曲折變幻的長廓(步斕)環(huán)繞，鋪筑道路，使其相互溝通從而連結(jié)成一個(gè)功能復(fù)合、空間相互滲透的建筑群[11]。

1.3 有無相生的空靈美

有無相生的“空靈”美是楚園林的一大特征[12]。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，楚建筑運(yùn)用鏤空的窗、扉和欄桿來獲得較好的通風(fēng)與采光，這樣也使得建筑的虛空間較多，給人建筑雖大卻顯空靈之感。屈原筆下“網(wǎng)戶朱綴，刻方連些”描寫就佐證了這一點(diǎn)。楚園林的小型建筑則更重視室內(nèi)與室外的滲透融糅，追求輕靈流暢，多采用有蓋無壁的建筑形式如：亭、觀、榭、廊、館等；其二，楚園林善用水景來擴(kuò)大空間感受。在屈原的筆下就有著“筑室兮水中，葺之兮荷蓋”的描寫。而章華臺(tái)作為楚園林最杰出的代表，對(duì)其的史料研究和考古發(fā)現(xiàn)也都印證了楚園林的這一特點(diǎn)。章華臺(tái)建在云夢澤北沿的荊江三角洲上(今潛江縣境內(nèi))，舟行達(dá)于江，孤洲在水，筑高臺(tái)而三面環(huán)水，通過水面反射的宏觀四維構(gòu)圖給人有無相生的“空靈”。

1.4 浪漫瑰麗的色彩

楚園林中色彩浪漫瑰麗是楚文化的浪漫瑰麗的審美情趣的歷史表達(dá)，風(fēng)情萬種，楚風(fēng)楚韻極其濃郁，楚人尚赤，整個(gè)臺(tái)筑建筑以赤為主色，黑瓦覆頂，褐色為臺(tái)，白玉為欄桿、月臺(tái)，畫棟雕梁之繽紛、勾墻鋪地之絢麗，令后世驚嘆。

1.5 有濃烈象征色彩的植物意韻

荊楚地區(qū)水草豐茂，自然條件優(yōu)厚，植物種類繁多，在《楚辭》提及的花草總數(shù)就超過50種，可分為香草香木類與惡草惡木類[13]。而楚文化在審美哲學(xué)上，倡導(dǎo)天人合一。使得楚人喜愛香草花木,用以比喻忠貞的品德，男女相贈(zèng)花草以表愛意；厭惡惡木臭物,以比讒佞[14]。在園林配置上也極為注重植物的意韻。

2 現(xiàn)代城市園林中楚文化應(yīng)用的原則

2.1 地域性原則

地域性是文化的固有屬性之一，是對(duì)特定自然因素和特定人文因素的表達(dá)，有其約定俗成的適用范圍。楚文化在現(xiàn)代城市園林中應(yīng)用也不能超出其所屬區(qū)域，否則就難以使當(dāng)?shù)氐木用窀械秸J(rèn)同。楚文化可在荊楚地區(qū)的現(xiàn)代城市園林中予以應(yīng)用。

2.2 歷史性原則

習(xí)近平總書記說過“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”[15]，文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的血脈和紐帶[16]，是一個(gè)地域歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等的總和，具有其歷史性的。想要使楚文化煥發(fā)活力，將其應(yīng)用在現(xiàn)代的城市公園設(shè)計(jì)之中，就必須疏浚其源頭，強(qiáng)固其文化本體；就必須尊重歷史，從歷史文獻(xiàn)和后世的考古發(fā)現(xiàn)之中進(jìn)行解讀，拒絕胡編亂造，歪曲解構(gòu)。

2.3 整體性原則

整體性是一個(gè)好的景觀必備的屬性，簡單來說就是風(fēng)格上的統(tǒng)一。楚文化在城市園林的應(yīng)用也應(yīng)注重其整體性，從一個(gè)園林的立意、構(gòu)圖、整體意蘊(yùn)、景觀結(jié)構(gòu)、建筑的風(fēng)格到場地設(shè)計(jì)、道路、鋪裝、小品、燈飾、植物的選用等都應(yīng)考慮到楚文化的融入，并形成整體風(fēng)格。

2.4 尊重自然條件原則

一個(gè)區(qū)域的氣候、植被、地形地貌、資源和礦物、民風(fēng)文化、歷史記憶等元素共同構(gòu)成了場地的自然條件?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)與場地的自然條件不可分割，場地的自然條件長期被設(shè)計(jì)師們認(rèn)為是塑造園林特色的重要元素。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)充分尊重自然條件，安排和調(diào)節(jié)人們與自然的關(guān)系，對(duì)原有條件加以適當(dāng)?shù)母脑?，以凸顯風(fēng)格。

2.5 時(shí)代性原則

一個(gè)時(shí)代所創(chuàng)建的園林，首先是為所處時(shí)代的人服務(wù)的。而園林作為一種具有藝術(shù)氣息的實(shí)體，任何時(shí)候都是歷史性和現(xiàn)代性的“雙重組合”，通過“傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新”來實(shí)現(xiàn)楚文化在現(xiàn)代園林的與時(shí)俱進(jìn)。運(yùn)用新的材料、技術(shù)和理論來重新演繹楚文化的元素，結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治等有時(shí)代特征的事件，以體現(xiàn)文化其在新時(shí)代中的新的生命力，更好的服務(wù)當(dāng)代的城市居民。

3 “楚韻山水”城市公園設(shè)計(jì)中楚文化的表達(dá)

為了進(jìn)一步展現(xiàn)楚文化的魅力，發(fā)掘楚園林的浪漫瑰麗，湖北省林學(xué)會(huì)園林花卉專業(yè)委員會(huì)主辦的第一屆“長大杯”風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)大賽，筆者有幸參與并獲獎(jiǎng)，下面將以競賽項(xiàng)目“楚韻山水”城市公園設(shè)計(jì)來具體探討楚文化在現(xiàn)代城市公園中的表達(dá)。

3.1 項(xiàng)目基本情況

1)區(qū)位背景。

荊州古稱江陵，地處長江中游，江漢平原腹地，曾有四百年作為楚國故都，是楚文化的發(fā)源地，是云夢澤的重要地區(qū)之一。選址在此有天然的文脈基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)厝嗣窀行睦砩系挠H近感、文化認(rèn)同感?；卦诤笔∏G州紀(jì)南生態(tài)文化旅游區(qū)內(nèi)，總面積14 ha，西為荊州襄河出口，北面為海子湖?；匚挥诤Ｗ雍习?，位于荊襄河出口，交通便捷，4 km～8 km 輻射范圍內(nèi)有荊州海洋世界、荊州方特主題樂園、荊州園博園、萬達(dá)廣場、荊州火車站。區(qū)位優(yōu)勢明顯，極易形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，且根據(jù)《荊州市城市總體規(guī)劃(2011—2020)》，周邊為娛樂和居住用地，人流量大，適合建設(shè)現(xiàn)代公園。

2)場地概況與現(xiàn)狀分析。

基地整體呈東北高西南低的地勢，外海子湖水位變化較大，基地由湖水沖擊形成了內(nèi)部豐富的地形地貌，西北部現(xiàn)狀分布大小不一沼澤、魚塘、蘆葦?shù)?，地形低凹?duì)海子湖水文有調(diào)蓄作用。東北地勢較高形成土丘，東南平坦適合開展大型活動(dòng)。

3.2 楚文化的具體表達(dá)策略

設(shè)計(jì)方案本著接續(xù)荊楚水鄉(xiāng)浪漫的精神，討論楚文化在現(xiàn)代公園的傳承與重構(gòu)，探索古今交融下的生態(tài)宜居理念和形式，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。提出以重塑山水特征、傳承楚建筑特色、將楚文化元素融入場地設(shè)計(jì)、紀(jì)念性表達(dá)等、楚辭植物配置等方式體現(xiàn)楚韻，從而引發(fā)景觀受體的精神共鳴。

1)重塑山水骨架，體現(xiàn)楚韻水鄉(xiāng)特色。

山水骨架的布置決定了園林的格局與特色。本次設(shè)計(jì)的主題是荊楚水鄉(xiāng)，既要在設(shè)計(jì)中融入楚文化元素，又要注重水鄉(xiāng)特色的打造。故本次設(shè)計(jì)加高場地中原有土丘，筑高臺(tái)，修累榭，置高閣以控制全園視線，體現(xiàn)楚園林高堂廣夏，層臺(tái)累榭的特點(diǎn)(見圖1)。以梳理水系，取鳳凰之形為湖，聯(lián)通內(nèi)外水系以體現(xiàn)楚園林浩渺水景與山體和建筑虛實(shí)相生的特點(diǎn)；引泉水出于山上，以泉、溪、池、淵的形態(tài)變化最后匯入湖中，來加強(qiáng)山、水和建筑之間虛實(shí)相生的關(guān)系；營造濕地，解決局部生態(tài)問題的同時(shí)展示水鄉(xiāng)風(fēng)趣，體現(xiàn)水鄉(xiāng)風(fēng)貌。

2)傳承楚園林的建筑特色。

本次設(shè)計(jì)秉承楚建筑的特點(diǎn)，在全園東北方向依山勢打造了一組層臺(tái)累榭、氣勢恢宏的主體建筑群落(見圖2)。拾階而上，第一個(gè)建筑院落為“曲院”，取自屈原《招魂》“坐堂伏檻，臨曲池些”的意境。水院長約68 m，寬約38.2 m，中有溪流穿過。四周建筑圍合，收束空間，引導(dǎo)人們視線向上。第二個(gè)院落為“石泉院”，向上抬升2 m，南北長而東西略窄，取《九歌》：“山中人兮方杜若，飲石泉兮蔭松柏”之意境，北端布置松柏，柏下石泉，再以假山、瀑流、假山亭半遮，意在使空間深邃。東西兩側(cè)為爬山廊，長約50 m，抬升3 m，匯于邃宇堂，取“高堂邃宇，檻層軒些”之意。過邃宇堂，為問鼎中原廣場，四個(gè)方位各置箭樓，中心置青銅鼎一樽，銘刻楚王問鼎中原的歷史。從問鼎中原廣場向上，景觀豁然開朗。臺(tái)階寬闊，樓宇高聳，盡現(xiàn)楚建筑氣勢恢宏的特點(diǎn)。第三組院落為楚天臺(tái)。臺(tái)高9 m,四周以亭廊圍合。主樓為宣威樓，樓有九重，名宣威，象征楚國的強(qiáng)盛登頂。

3)融入楚文化元素進(jìn)行場地設(shè)計(jì)。

楚人崇火尚鳳、親鬼好巫、浪漫奔放[17]與中原文化迥異。從當(dāng)時(shí)的楚文學(xué)和現(xiàn)世出土的楚器物中可以提取很多神話元素，可以運(yùn)用在燈光、雕塑、地浮雕和建筑等方面。如鳳棲劇場，整個(gè)節(jié)點(diǎn)位于鳳湖中心，在空間處理上采用眾星拱月式，與全園的重要節(jié)點(diǎn)都能產(chǎn)生視線聯(lián)系。并在中心設(shè)置景觀噴泉，噴泉采用鳳鳥形態(tài)，寓意吉祥如意的美好意愿。每有大型活動(dòng)，水幕劇場將隨著悠揚(yáng)的楚樂在燈光的映襯下成為全員的興奮點(diǎn)。

4)提取歷史事件進(jìn)行敘事性表達(dá)。

楚國雄踞八百年，通過對(duì)歷史的梳理可將其大致分為幾個(gè)重要的時(shí)期：楚國建立—分庭抗禮—爭霸中原—問鼎中原—彌兵之會(huì)—柏舉之戰(zhàn)—吳起變法—宣威盛世—楚國滅亡這幾個(gè)歷史時(shí)期。結(jié)合南北的景觀軸線，在設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)上既可以充分發(fā)掘其典故趣聞，在空間對(duì)比、植物選取和材料運(yùn)用上進(jìn)行斟酌以期形成符合楚國發(fā)展的節(jié)奏韻律感。

5)提取楚辭植物進(jìn)行植物配置。

a.本次植物設(shè)計(jì)以“浪漫、多彩、芬芳”為主題，以“楚韻水鄉(xiāng)”為設(shè)計(jì)風(fēng)格，依托景觀山水骨架進(jìn)行全園的樹種規(guī)劃，將園區(qū)分為五大種植區(qū)：

入口迎賓種植區(qū)：楚人尚赤，慶典祭祀以紅色為主，故在入口區(qū)選取紅色系植物，結(jié)合入口空間，打造熱烈歡慶的植物景觀，營造迎賓氣氛。銀杏、雞爪槭、火焰南天竹、一串紅、月季等結(jié)合入口廣場進(jìn)行規(guī)則式配植，營造出有韻律感的植物空間。

梧桐山種植區(qū)：此種植區(qū)也是全員的楚韻集中展示區(qū)、在山上打造了一組層臺(tái)累榭、氣勢恢宏的建筑群，因此在植物樹種規(guī)劃上為配合建筑主體烘托園區(qū)制高點(diǎn)楚天臺(tái)的雄偉壯觀，選取了青桐、香樟、廣玉蘭、合歡、木犀挺拔高大的喬木形成常綠風(fēng)景林，在中軸線兩旁配置銀杏、烏桕、楓楊、懸鈴木等色葉樹種，一入秋季就能形成色彩絢麗的軸線景觀。在局部上結(jié)合山體、道路和建筑點(diǎn)綴二喬玉蘭、海棠、碧桃、櫻花、杜鵑、枇杷、梔子等觀賞花木以塑造有特色的節(jié)點(diǎn)。在山體右側(cè)選用桂花、芍藥、薔薇、黃馨、金盞花、杜若、再力花等配合曲折登山道打造花溪景觀。

鳳湖種植區(qū)：人類天然具有親水性、鳳凰型的水體周圍環(huán)繞著一系列的游賞節(jié)點(diǎn)，是游人匯聚的重心，為使得全園的景觀格局顯得浩渺，在片區(qū)植物總體設(shè)計(jì)上選取挺拔高大而橫展較小的植物沿湖布置以形成更多的退讓空間，達(dá)到平遠(yuǎn)的效果。故選取水杉作為空間骨架，對(duì)空間進(jìn)行限定圍合。湖邊主要選取菖蒲、美人蕉、花葉蘆竹、千屈菜、鳶尾、慈姑等低矮的濕生植物。在湖面選取睡蓮、菱、荇、芡實(shí)等浮水植物。此外，在局部節(jié)點(diǎn)上選取木槿、梅、杏、海棠等進(jìn)行藝術(shù)化配置，形成湖面對(duì)景。

濕地種植區(qū)：荊楚水鄉(xiāng)的特色是水泊密集、水網(wǎng)縱橫、水生植物絢爛。濱水區(qū)的植物配置選取美人蕉、黃菖蒲、水生鳶尾、水仙、荷花、柳葉馬鞭草、紫嬌花、千屈菜等花色絢麗的植物。在布置上疏密有致、高低錯(cuò)落，植物種類適當(dāng)混雜栽植，形成層次豐富、富有變化的群落空間。濕地種植區(qū)結(jié)合了百草堂和木棧道，采用浮水、挺水、沉水植物，打造豐富、野趣的植物體驗(yàn)空間，適當(dāng)設(shè)置水鳥棲息園，體現(xiàn)人與自然和諧共存。建筑周邊空間，結(jié)合建筑主題，采用相應(yīng)植物延續(xù)展覽主題與內(nèi)容，豐富游客的體驗(yàn)。

七彩花田種植區(qū)：位于鳳凰形狀的尾部、其設(shè)計(jì)紋理使得游人在山上觀賞時(shí)就像鳳凰飛舞的羽毛，整個(gè)區(qū)域以“浪漫、多彩、芬芳”為植物營造特色，以詩意的荊楚鄉(xiāng)土植物風(fēng)貌和浪漫的楚辭特色植物景觀，展現(xiàn)荊楚植物的歷史與文化魅力，營造如夢如幻的植物氛圍，構(gòu)筑浪漫七彩夢境。在具體植物選取上采用小葉梔子、薰衣草、依蘭香、矢車菊、桂花、梅花、水仙花、文殊蘭、玫瑰、佩蘭、鳳仙花、虞美人、瑞香等芳香植物、圍合空間的喬木選取桂花、杜鵑、玉蘭、海棠、楓樹、香椒等植物塑造浪漫氛圍。

b.在主要游覽路線上打造一系列以詩意的荊楚鄉(xiāng)土植物風(fēng)貌和浪漫的楚辭特色植物打造節(jié)點(diǎn)景觀，展現(xiàn)荊楚植物的歷史與文化魅力。如：七里花田、攬夕洲、蘭芷、椒丘、芙蓉洲、百草堂、花溪，飲露茶館、橘園等以植物為主體的節(jié)點(diǎn)。如坐落在梧桐山腳下、鳳棲湖水畔的水榭“飲露茶館”就是取屈原筆下“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！钡囊饩?。在植物設(shè)計(jì)上主要選用有“落英”“墜露”“芬芳”等特點(diǎn)的植物。岸邊以木蘭、海棠、櫻花等喬木組團(tuán)種植，灌木為黃楊、梔子花、紫荊。地被種植小葉梔子、扶桑、以菊花其進(jìn)行鑲邊。水邊沿岸散置菖蒲，湖面點(diǎn)綴荷花。棧道和浮島種植蕙、蘭、美人蕉。整體上營造出落英繽紛、菊花搖曳、露珠在荷面翻滾，蕙草在微風(fēng)中搖動(dòng)，叢叢香蘭播散芳馨，紫莖的荇菜鋪滿水面，風(fēng)起水紋生于綠波之上的濕地景觀。

4 結(jié)語

雖然楚園林作為一種物質(zhì)實(shí)體今已不可見，但隨著長江經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，荊楚地區(qū)人民對(duì)楚文化的認(rèn)同感日益加深，在現(xiàn)代園林中融入楚文化元素也成為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)師面臨的一大難題。荊州作為一座文化古城，有四百年歷史作為楚國故都，是楚文化發(fā)源和升華之地。隨著荊州市政府的文化旅游戰(zhàn)略的實(shí)施，也給楚文化在園林中應(yīng)用提供了很多的機(jī)遇。荊州園博園、荊州方特東方神話樂園和在建的楚國百八年都進(jìn)行了楚文化融入現(xiàn)代園林的嘗試，但是這些都是以主題園的形式呈現(xiàn)出來的，現(xiàn)代城市公園與城市居民聯(lián)系更為緊密，更應(yīng)進(jìn)行楚文化應(yīng)用的嘗試。楚文化有哪些內(nèi)容和特質(zhì)。楚園林有哪些特征。如何在現(xiàn)代園林中進(jìn)行楚文化的應(yīng)用。設(shè)計(jì)的理念、原則、策略又是怎樣的。筆者帶著這些疑問，以“楚韻山水”這一項(xiàng)目為依托進(jìn)行楚文化在現(xiàn)代公園中應(yīng)用的嘗試，并作出自己的回答，旨在為楚文化在園林中的應(yīng)用研究和實(shí)踐提供一點(diǎn)淺薄的見解。