關(guān)鍵詞：美國(guó)文學(xué);小鎮(zhèn)文學(xué);文化批評(píng)

基金項(xiàng)目：本研究為2018年河套學(xué)院科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目“文化批評(píng)視閾下二十世紀(jì)初美國(guó)小鎮(zhèn)文學(xué)研究”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：HYSY201805。負(fù)責(zé)人：韋哲，參與人：顧云飛、李昊宇、王亞娟、張雅茹。

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，小鎮(zhèn)文學(xué)在美國(guó)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。然而，現(xiàn)有的研究很少將小鎮(zhèn)文學(xué)看作一種文學(xué)形式。事實(shí)上，小鎮(zhèn)是獨(dú)立的社會(huì)實(shí)體，小鎮(zhèn)文學(xué)作為城市文學(xué)的補(bǔ)充，可以更好的完善文學(xué)研究的版圖。已有的研究主要是從社會(huì)文化、敘事學(xué)、現(xiàn)代主義角度，或分析這一時(shí)期小鎮(zhèn)文學(xué)中的某一部作品，或研究美國(guó)文學(xué)的小鎮(zhèn)文學(xué)，或研究某一個(gè)區(qū)域的小鎮(zhèn)書寫，對(duì)于某一個(gè)特定時(shí)期小鎮(zhèn)文學(xué)的文化批評(píng)研究，卻鮮少涉及。本文主要選取埃德加·李·馬斯特斯的詩(shī)歌《匙河集》，桑頓·懷爾德的戲劇《我們的小鎮(zhèn)》，舍伍德·安德森的小說《小鎮(zhèn)畸人》，辛克萊·劉易斯的小說《大街》以及威廉·福克納的小說《喧囂與騷動(dòng)》和《我彌留之際》這幾部作品，分別從半工業(yè)化的中西部小鎮(zhèn)、沒落的南方小鎮(zhèn)以及傳統(tǒng)的新英格蘭小鎮(zhèn)三個(gè)方面進(jìn)行闡述。

一、半工業(yè)化的中西部小鎮(zhèn)

美國(guó)中西部地區(qū)在現(xiàn)代化和工業(yè)化的進(jìn)程中，大機(jī)器進(jìn)入工廠，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始沒落，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷大變革，小鎮(zhèn)自給自足的生活方式開始改變。大批的作家以此為背景，對(duì)中西部小鎮(zhèn)進(jìn)行書寫，其中具有代表性的有詩(shī)歌《匙河集》，小說《小鎮(zhèn)畸人》和《大街》。《匙河集》由245篇自由體墓志銘組成，假托墓地下掩埋的眾多死者的口述，讓他們毫不隱瞞自己身前的隱秘，互相袒露心跡，展示了20世紀(jì)初中西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的方方面面?！缎℃?zhèn)畸人》又名《俄亥俄·溫斯堡》，由23篇小故事連綴而成。故事的背景發(fā)生在俄亥俄的溫斯堡鎮(zhèn)，反映了鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活背后的黑暗以及陷落在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的夾縫中掙扎求生的小鎮(zhèn)居民?！洞蠼帧分v述的是城市姑娘卡羅爾嫁給鄉(xiāng)村醫(yī)生肯尼科特并隨之來到丈夫的故鄉(xiāng)戈弗草原鎮(zhèn)所發(fā)生的一系列的故事。這三部文學(xué)作品反映了這一時(shí)期小鎮(zhèn)的文化特點(diǎn)。

首先，小鎮(zhèn)是現(xiàn)代工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明相互交流相互碰撞的地帶，小鎮(zhèn)出現(xiàn)了郵局、銀行、法院、圖書館等現(xiàn)代機(jī)構(gòu)，火車和有軌電車也在這里通行，小鎮(zhèn)居民的職業(yè)也開始多樣化，這就使得現(xiàn)代工業(yè)文明滲透到農(nóng)業(yè)文明的方方面面，改變著人們的生產(chǎn)生活方式，影響著他們的衣食住行，進(jìn)而對(duì)小鎮(zhèn)居民的價(jià)值觀有了潛移默化的影響。第二，小鎮(zhèn)居民思想狹隘保守，傳統(tǒng)美德敗壞。在現(xiàn)代化城市化的影響下，小鎮(zhèn)居民開始體驗(yàn)城市的生活，但他們的思想?yún)s是狹隘保守的。在《匙河集》的《密涅瓦·瓊斯》中，他們嘲笑別人的外貌;他們對(duì)文化人也充滿敵意，田納西·克雷布林·肖普因熟知“薄家梵歌”而被取笑。在《大街》中，小鎮(zhèn)人狹隘功利，虛榮刻薄?！胺彩前Ｆ澙恢赖暮筒徽J(rèn)可的事情，那人們大可不必去了解、思索，因?yàn)樗鼈兛隙ㄊ钱惗诵罢f。”[1]在和諧生活的表象下，人們或爾虞我詐，或沮喪厭世，或通奸作惡，揭示了偽善的小鎮(zhèn)生活。第三，小鎮(zhèn)居民對(duì)小鎮(zhèn)和城市化有著復(fù)雜的情感。一方面，他們懷念田園式的傳統(tǒng)小鎮(zhèn)生活，另一方面，他們享受工業(yè)化帶來的財(cái)富和便利的同時(shí)卻又本能的抵制它。在《匙河集》中，小鎮(zhèn)人到了城市不是變得墮落，就是開始迷惘;在《小鎮(zhèn)畸人》的開篇，安德森就提到“真理讓人變成畸人”[2]，這里的真理指的就是舊有的生活秩序。在工業(yè)文明的沖擊下，小鎮(zhèn)的生產(chǎn)生活方式被顛覆，固守傳統(tǒng)的居民們迷失了自我，最終在孤獨(dú)中苦苦掙扎。

這一時(shí)期的中西部小鎮(zhèn)文學(xué)全面地展示了十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的小鎮(zhèn)風(fēng)貌，從優(yōu)美的自然風(fēng)光，到雜亂無(wú)序的街道，以及在現(xiàn)代化進(jìn)程中小鎮(zhèn)人民的懷舊、迷惘、無(wú)所適從。由此也體現(xiàn)了作家們對(duì)于這個(gè)時(shí)期的反思，他們看到了工業(yè)化對(duì)小鎮(zhèn)外貌及小鎮(zhèn)精神的沖擊，他們對(duì)這樣的小鎮(zhèn)懷著既熱愛又憎惡的情緒，但他們卻始終找不到解決問題的辦法。

二、沒落的南方小鎮(zhèn)

南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蓄奴制被廢除，種植園經(jīng)濟(jì)被摧毀，隨之被摧毀的還有南方人的精神世界。二十世紀(jì)初，現(xiàn)代化又沖擊影響著具有獨(dú)特歷史和傳統(tǒng)的南方小鎮(zhèn)。在這樣的變革下，南方文學(xué)進(jìn)入人們的視野。其中最能反映這個(gè)時(shí)期南方小鎮(zhèn)的當(dāng)屬福克納的《喧囂與騷動(dòng)》與《我彌留之際》，前者是關(guān)于南方?jīng)]落貴族康普生一家的悲劇，后者講述的是南方農(nóng)民本德倫全家為遵守妻子的遺愿，將其遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬的歷程。這兩部作品是?？思{約克納帕塔法世系中極其重要的兩部作品，從這兩部作品中，我們可以大致勾勒出當(dāng)時(shí)的美國(guó)南部小鎮(zhèn)。

首先，貴族府第日漸破敗，貴族世家走向沒落。舊南方的貴族尊嚴(yán)和傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。這一現(xiàn)象在《喧囂與騷動(dòng)》中得到了很好的體現(xiàn)。在沒落貴族康普生一家中，老康普生不學(xué)無(wú)術(shù)、嗜酒成性，妻子自私冷漠，長(zhǎng)子昆丁守著南方舊傳統(tǒng)，最終因妹妹凱蒂風(fēng)流失貞而自殺，次子杰生貪婪，三子班吉卻是個(gè)白癡。在資本主義經(jīng)濟(jì)大壞境中，傳統(tǒng)的南方種植園世家日漸沒落。其次，種族問題依然嚴(yán)峻。?？思{曾經(jīng)說過“最痛恨的是，人們之所以對(duì)黑人施以私行并非因?yàn)樗麄兎噶耸裁醋镄?，而是因?yàn)樗麄兊钠つw是黑色的?！盵3]在小說中不時(shí)地出現(xiàn)對(duì)黑人的種族歧視，甚至黑人自己也在不自覺地歧視自己。迪爾西稱自己的孩子為“臭小子”，稱白人主人的孩子為“寶貝”“乖孩子”，每當(dāng)自己的孩子與白人主人的孩子有沖突時(shí)，總是認(rèn)為是自己的孩子欺負(fù)他們。第三，新興的工商勢(shì)力逐漸滲透到南方小鎮(zhèn)中。小鎮(zhèn)上也出現(xiàn)了火車、商店、酒館等現(xiàn)代化的現(xiàn)象。在?？思{的眼中，正是這種資本主義工商文明造成南方小鎮(zhèn)道德的敗壞，人們變得貪婪冷酷，下作無(wú)恥。在《我彌留之際》這部作品中，?？思{寫出了一群“丑陋的美國(guó)人”。安斯懶惰、自私、虛偽;艾迪悲觀、自怨自艾;達(dá)爾敏感、偏執(zhí)。但同時(shí)，仍然有一部分人擁有著舊南方的美好品德：勇敢、守信、忍耐、愛正義。

福克納在這兩部小說中描述了發(fā)生在南方小鎮(zhèn)杰弗生鎮(zhèn)的不同社會(huì)階層的故事，從中我們可以看出?？思{對(duì)二十世紀(jì)初南方小鎮(zhèn)的文化反思，他痛恨蓄奴制，反對(duì)種植園經(jīng)濟(jì)，但是也懷念舊南方的美好品德;他希望小鎮(zhèn)越變?cè)胶?，但是也抵制新興工商勢(shì)力帶來的道德敗壞。

三、傳統(tǒng)的新英格蘭小鎮(zhèn)

二十世紀(jì)二十年代末至三十年代，正是大蕭條時(shí)期，股市崩潰，工廠倒閉，人民失業(yè)，懷舊文化開始占據(jù)主流思潮。在這個(gè)時(shí)代背景下，桑頓·懷爾德創(chuàng)作了戲劇《我們的小鎮(zhèn)》。戲劇的時(shí)間背景設(shè)定為1901年至1913年，地點(diǎn)在新英格蘭地區(qū)的格羅福斯角小鎮(zhèn)?！段覀兊男℃?zhèn)》共有三幕，講述了日常生活中發(fā)生在小鎮(zhèn)的瑣事，展示了二十世紀(jì)初新英格蘭地區(qū)傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)文化。

首先，小鎮(zhèn)自然風(fēng)光優(yōu)美，小鎮(zhèn)居民與自然和諧相處。劇作一開始就描述道“在我們的山后面，東方的天空開始露出魚肚白”“花園里有玉米、豌豆、豆莢、蜀葵、芥菜、太陽(yáng)花等等”[4]，可以看出小鎮(zhèn)遠(yuǎn)離都市的機(jī)器轟鳴，給人一種恬淡靜謐的自然美。其次，小鎮(zhèn)居民生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，人與人之間關(guān)系和諧。在格羅福斯角小鎮(zhèn)上，人們都是日出而作，日落而息，依靠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活，沒有利益沖突，沒有勾心斗角，人與人之間關(guān)系簡(jiǎn)單和睦。家庭主婦一邊勞動(dòng)一邊聊天，同學(xué)之間互相批評(píng)互相促進(jìn)，小鎮(zhèn)居民一起去練合唱，他們互相關(guān)心，共同解決難題，充滿和諧、友愛。第三，小鎮(zhèn)居民奉行平等和民主的信條。在家庭中，父母和孩子互相平等尊重，父母總是征求孩子的意見并和他們共同商量，而孩子也被看作是獨(dú)立的個(gè)體，吉布斯醫(yī)生在勸自己的孩子做家務(wù)的時(shí)候，并沒有通過展示自己的權(quán)威而達(dá)到目的，而是和孩子一起展望未來、描述母親的辛勞，以及通過提高零花錢的方式提醒喬治他已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該跟家人一起分擔(dān)家務(wù)。此外，在面臨自己的人生選擇時(shí)，喬治的家人也給與了幫助和尊重，并充分理解他所作出的決定。總之，戲劇中的新英格蘭小鎮(zhèn)還未受到工業(yè)化的沖擊，維持著傳統(tǒng)的生活方式和價(jià)值觀，與自然和諧共存，與他人和睦相處，人與人之間平等、互相尊重，呈現(xiàn)出一派傳統(tǒng)的田園小鎮(zhèn)的景象。

《我們的小鎮(zhèn)》作于十九世紀(jì)三十年代，在當(dāng)時(shí)大蕭條的歷史背景下，人們開始懷念傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)生活，傳統(tǒng)的人際關(guān)系，以及人們傳統(tǒng)的美好的品德。事實(shí)上，除了懷舊情結(jié)之外，《我們的小鎮(zhèn)》也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來的憧憬，對(duì)美好生活的向往。在經(jīng)歷了大蕭條之后，作家們從最初的激進(jìn)、不滿轉(zhuǎn)而開始進(jìn)行文化反思，認(rèn)為二十年代的大繁榮掩蓋了各種各樣的問題，而這些問題正是因?yàn)槿藗冝饤壛艘恢币詠淼膫鹘y(tǒng)。因此，從某種意義上說，追憶傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)生活不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的懷舊和希望，同時(shí)也為小鎮(zhèn)現(xiàn)代化所帶來的問題提供了某種解決辦法。

結(jié)論

二十世紀(jì)初，許多美國(guó)作家紛紛以小鎮(zhèn)的現(xiàn)代化和城市化為背景創(chuàng)作出了戲劇、詩(shī)歌、小說等各種文學(xué)作品。通過從文化批評(píng)角度研究這一時(shí)期小鎮(zhèn)文學(xué)的代表作，本文發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)文學(xué)作品分別對(duì)半工業(yè)化的中西部小鎮(zhèn)、沒落的南方小鎮(zhèn)以及傳統(tǒng)的新英格蘭小鎮(zhèn)這三個(gè)方面進(jìn)行了全面的書寫：中西部小鎮(zhèn)的半工業(yè)化及其帶來的沖擊和碰撞;南方小鎮(zhèn)的沒落、種族問題及新興工商業(yè)的不良影響;新英格蘭小鎮(zhèn)的質(zhì)樸、和諧。同時(shí)，作品也體現(xiàn)了作者的文化反思，他們注意到現(xiàn)代化進(jìn)程中小鎮(zhèn)居民因?yàn)槲幕降穆浜蠖_始道德敗壞，他們熱愛過去淳樸和諧的小鎮(zhèn)卻討厭世俗化、功利化的小鎮(zhèn)，但由于時(shí)代和個(gè)人的局限性，他們最終也沒有能夠找到解決問題的辦法。

參考文獻(xiàn)

[1]辛克萊·劉易斯.大街[M]廣州：花城出版社，2014：1.

[2]舍伍德·安德森.小鎮(zhèn)畸人[M]上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2004：4.

[3]WilliamFaulkner.Essays，SpeechesandPublicLetters.NewYork：RandomHouse，2004：37.

[4]桑頓·懷爾德.我們的小鎮(zhèn)[M]南京：譯林出版社，2013：6.