楊眉

摘 要：《獨(dú)立宣言》是美國的政治經(jīng)典作品，同時(shí)又是美國的一部文學(xué)經(jīng)典著作，促進(jìn)了美國民族文學(xué)的興起和美國夢(mèng)思想的萌芽。本文對(duì)《獨(dú)立宣言》的文本和修辭學(xué)進(jìn)行了分析，同時(shí)闡述了《獨(dú)立宣言》奠定了美國文學(xué)中“美國夢(mèng)”的基礎(chǔ)做了探討。

關(guān)鍵詞：《獨(dú)立宣言》；美國文學(xué)；民族文學(xué)；美國夢(mèng)

一、《獨(dú)立宣言》的文本與修辭學(xué)運(yùn)用

《獨(dú)立宣言》文本可被分成序文、前言、對(duì)喬治三世的控訴、對(duì)英國人民的譴責(zé)和總結(jié)等五個(gè)部分。序文中杰弗遜闡明了殖民地同英國是屬于兩個(gè)自由民族的關(guān)系，而并不存在君臣之分；前言中提出“人人生而平等”的著名論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人在天賦人權(quán)方面的平等，成為美國自由精神的代表；第三部分占據(jù)全文的主體，對(duì)英王喬治三世進(jìn)行了一系列指控，引導(dǎo)民眾形成對(duì)國王要在殖民地建立起專制統(tǒng)治的共識(shí)；第四部分開始譴責(zé)英國人民，提出如果開戰(zhàn)就成為敵人而如果和平相處就成為朋友的觀點(diǎn)；第五部分是總結(jié)，提出為了支持宣言，要用生命、財(cái)產(chǎn)和神圣的榮譽(yù)進(jìn)行保證[3]。

在《獨(dú)立宣言》中作者只是用謹(jǐn)慎而又巧妙的措辭對(duì)英國人民譴責(zé)，又在對(duì)英王進(jìn)行譴責(zé)時(shí)，自始至終沒有提及殖民地和大不列顛之間的矛盾和沖突，只是對(duì)英王的行為進(jìn)行模棱兩可的表達(dá)，而并沒有準(zhǔn)確列出具體做法和時(shí)間，也忽略了殖民地和英國之間的矛盾，可以看出在修辭學(xué)方面，作者對(duì)于《獨(dú)立宣言》語言進(jìn)行了巧妙的處理，在不脫離實(shí)際的基礎(chǔ)上強(qiáng)化了意義的表現(xiàn)，從而服務(wù)于政治性的目的，也體現(xiàn)了很高的文學(xué)性。

二、美國民族文學(xué)的興起

《獨(dú)立宣言》吹響了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的號(hào)角，而美國民族文學(xué)也在《獨(dú)立宣言》的影響下形成了。美國民族文學(xué)主要體現(xiàn)在散文和詩歌等文學(xué)體裁上，代表人物為富蘭克林、潘恩和杰弗遜弗等散文家和詩人瑞諾有效地配合和宣傳了獨(dú)立戰(zhàn)爭，也對(duì)《獨(dú)立宣言》進(jìn)行了有力的補(bǔ)充。獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的文學(xué)不僅促進(jìn)了美國民族文學(xué)的誕生與發(fā)展，同時(shí)對(duì)歐洲例如英法兩國的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

美國民族文學(xué)在散文方面的表現(xiàn)，杰弗遜的《獨(dú)立宣言》無疑是最杰出的代表。馬克思給予了《獨(dú)立宣言》以很高的評(píng)價(jià)，贊賞其對(duì)于18 世紀(jì)歐洲革命的表率作用推動(dòng)作用，拉開了資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的序幕，也對(duì)法國大革命的爆發(fā)產(chǎn)生了深刻影響，并且直接推動(dòng)了法國《人權(quán)宣言》的發(fā)表。散文家潘恩《常識(shí)》的出版，在北美和歐洲尤其是英法兩國引起了轟動(dòng)效應(yīng)。狄更生的具有深刻內(nèi)容和獨(dú)特形式的作品《農(nóng)夫書》，也在歐洲飽受歡迎，法國啟蒙思想家伏爾泰將其視為時(shí)代的風(fēng)尚和巴黎沙龍不可缺少的談資，甚至?xí)⒌腋凸糯_馬的西塞羅相提并論。在詩歌方面，美國民族文學(xué)也取得了重要成就。為了紀(jì)念1781年七百名革命斗士在南卡羅拉那戰(zhàn)斗中犧牲的事件，詩人弗瑞諾創(chuàng)作了詩歌《紀(jì)念勇敢的美國人》，贊頌了革命戰(zhàn)士英勇無畏的精神，并且對(duì)英國作家司各特產(chǎn)生了重要影響。弗瑞諾的詩歌《野忍冬》可以說是浪漫主義抒情詩中的代表作，而在十多年后，英國浪漫主義詩人華茲華斯的抒情詩歌《抒情歌謠》才誕生，因此弗瑞諾的抒情詩堪稱英美浪漫主義文學(xué)的先聲。

三、美國文學(xué)中的美國夢(mèng)

《獨(dú)立宣言》提出“人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”為“美國夢(mèng)”思想的興起奠定了思想和理論基礎(chǔ)。在這種思想的影響下，夢(mèng)想成為了天賦的人權(quán)，也激發(fā)了美國人抓住一切機(jī)會(huì)促使夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的奮斗精神。在美國文學(xué)中，“美國夢(mèng)”也正因?yàn)槿绱顺蔀榱艘粋€(gè)永恒的主題。從一開始的13個(gè)州發(fā)展到后來的23 個(gè)州，美國吸引了大量的外來移民，在眾多移民的共同努力下，美國實(shí)現(xiàn)了飛速的發(fā)展。1848年由淘金熱而引發(fā)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，以其巨大的西進(jìn)規(guī)模，促進(jìn)了對(duì)美國西部的開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了“美國夢(mèng)”的進(jìn)一步發(fā)展。

本杰明·富蘭克林的《自傳》可以說是美國文學(xué)初期階段體現(xiàn)“美國夢(mèng)”思想的代表作。這部《自傳》是美國文學(xué)史上為數(shù)不多的優(yōu)秀自傳之一，記錄了富蘭克林為了實(shí)現(xiàn)自己的美國夢(mèng)不懈奮斗的過程，相信在美國只要具有不辭勞苦、迎難而上的精神并且具備經(jīng)營的能力，任何夢(mèng)想都能實(shí)現(xiàn)。富蘭克林從英國來到美洲大陸，最終到達(dá)賓夕法尼亞，一直恪守勤勞儉樸的作風(fēng)和清教那種節(jié)制的信條，最終富蘭克林從一名印刷所的窮學(xué)徒成長成為著名的政治家、企業(yè)家和科學(xué)家，用自己的身體力行證明了只要付出自己的努力，美國夢(mèng)是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。

從本杰明·富蘭克林的《自傳》開始，“美國夢(mèng)”的潮流在美國文學(xué)中逐漸興起，并且在美國兩百多年的文學(xué)發(fā)展歷程中一直得到了貫穿。盡管中間也有過中斷以及迂回的過程，但是這種“美國夢(mèng)”的思想在美國文學(xué)中主要呈現(xiàn)出了催人奮進(jìn)、積極向上的態(tài)度。

四、結(jié)語

《獨(dú)立宣言》作為美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗檄文，同時(shí)取得了很高的文學(xué)成就，成為美國民族文學(xué)興起過程中里程碑式的散文作品，不僅奠定了美國民族文學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)《獨(dú)立宣言》中體現(xiàn)的“美國夢(mèng)”的思想，更是成為后來美國文學(xué)發(fā)展的主流。

參考文獻(xiàn)：

[1]范先明. “美國夢(mèng)”在美國文學(xué)中的三種不同表現(xiàn)[J]. 瘋狂英語（教師版），2007，07：60-63.

[2]尤麗娜. 美國文學(xué)的美國夢(mèng)剖析[J]. 淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，02：110-112+121.

[3]劉曉連. 對(duì)〈獨(dú)立宣言〉的修辭學(xué)解讀[J]. 劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2012，05：54-55.

[4]陳昭鵬. 美國〈獨(dú)立宣言〉研究[D].復(fù)旦大學(xué)，2013.

（作者單位：昌吉學(xué)院外語系）