周潔

茅盾手稿。

近些年來，名人手稿、書信在拍賣市場上逐漸走俏。其中出現(xiàn)一些矛盾焦點(diǎn)。舊藏，該歸何處，是法律問題，又不僅僅是法律問題。親情之寄托，文化之留存，都與這遺留的墨香有關(guān)。

茅盾手稿之爭

滬上的嘉禾拍賣公司即將上拍的茅盾手稿，日前引來不少關(guān)注。

茅盾是中國現(xiàn)代著名作家，代表作有小說《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返?。嘉禾拍賣公司即將拍賣的，是茅盾先生在《人民文學(xué)》1958年第6期上發(fā)表的評論文章《談最近的短篇小說》的手稿。由于這份手稿價(jià)值較高，嘉禾對其背后的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值進(jìn)行了大力挖掘。據(jù)上海嘉禾總經(jīng)理董勇介紹，《談最近的短篇小說》成文時(shí)，正是社會對短篇小說需求旺盛的階段。時(shí)任文化部長的茅盾看到群眾需求后，認(rèn)為短篇小說也需要一個(gè)更好的發(fā)展，于是以作家身份創(chuàng)作了這篇文章，談了對短篇小說創(chuàng)作的看法，并對當(dāng)時(shí)各地發(fā)表的大量短篇中的部分進(jìn)行分析點(diǎn)評，以期提高大家對短篇小說創(chuàng)作的能力和水平。茅盾還邀請巴金、老舍等名家談?wù)搶Χ唐≌f的觀點(diǎn)和看法，這些觀點(diǎn)對于當(dāng)時(shí)的短篇小說創(chuàng)作，可以說有著一種開拓性的指導(dǎo)意義。

記者在嘉禾拍賣公司看到了這份手稿的原件。手稿署名茅盾，全部用毛筆寫成，字體“有柳體的骨架、顏公的氣韻、瘦金體的神髓”，整份作品看上去行云流水，從書法角度來看已經(jīng)非常有觀賞價(jià)值。并且，這份手稿除紙質(zhì)微微泛黃，品相甚好，連當(dāng)時(shí)刊發(fā)該文的《人民文學(xué)》發(fā)稿簽都附在后面，完好無損。董勇表示，對于這樣一件拍品，價(jià)格已不能完全表達(dá)其價(jià)值?！拔覀冇行业玫竭@份手稿后，一直對其進(jìn)行細(xì)致的整理和全面的研究，最近還將和上海大學(xué)聯(lián)合舉辦一期學(xué)術(shù)研討會，對手稿內(nèi)容進(jìn)行深度解讀?！?/p>

值得一提的是，這份茅盾手稿曾在多年前引發(fā)過社會熱議。

這份手稿曾在南京經(jīng)典拍賣公司2013季秋拍中國書畫專場進(jìn)行拍賣，經(jīng)過44輪競價(jià)，最終拍出千萬天價(jià)。這場拍賣引起了茅盾后人的關(guān)注，他們一紙?jiān)V狀將拍賣公司和手稿持有人告上法院，要求兩方停止侵害涉案手稿作為美術(shù)作品的展覽權(quán)、發(fā)表權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，以及作為文字作品的復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)的行為，并要求兩被告在媒體公開道歉、賠償損失。

因案情復(fù)雜，此案在一年多時(shí)間內(nèi)先后開庭4次。針對原告主張涉案手稿是遺失物，一審法院認(rèn)為，手稿持有人張某系徐州市收藏家協(xié)會副會長，從文化市場購買藏品存在一定合理性，在無證據(jù)證明張某為非法持有人情況下，應(yīng)認(rèn)定張某系涉案手稿合法所有人。

法院還認(rèn)為，拍賣公司以拍賣為目的進(jìn)行宣傳，不構(gòu)成侵犯作為美術(shù)作品享有的展覽權(quán)、發(fā)表權(quán)，以及作為文字作品及美術(shù)作品享有的復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。但拍賣結(jié)束兩年多內(nèi)仍在互聯(lián)網(wǎng)上持續(xù)使用手稿，侵害了手稿的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，酌情判定拍賣公司賠償原告經(jīng)濟(jì)損失10萬元。

原告上訴至南京市中級人民法院后，二審終審判決維持了一審判決，并要求拍賣公司在媒體上賠禮道歉。

對于茅盾手稿之前的所有權(quán)爭議，董勇告訴記者，拍賣公司在收集拍品時(shí)，對藏品的所有權(quán)進(jìn)行確認(rèn)是重要環(huán)節(jié)，收藏品一定要來路清晰?！氨热缑┒苁指?，因?yàn)槊┒芟壬ナ啦粷M50周年，所以這一作品既有著作權(quán)，也有物權(quán)，其物權(quán)目前歸屬清晰，我們才接受其作為拍品，進(jìn)行下一步推廣。此外，我們的每一季拍品也會在上海市文物局進(jìn)行審核，審核未通過也是不能流向市場的。”

“以前我們總感覺一封信或者是一本日記不是一件什么藝術(shù)品，但慢慢地，我們對于這類收藏品的藝術(shù)價(jià)值變得更為敏感，名人手稿除了稀缺性與觀賞性，其獨(dú)特的歷史價(jià)值也不容忽視。”董勇表示。

像茅盾手稿這樣的歸屬爭議在收藏界并不鮮見。收藏大熱的當(dāng)下，無論是茅盾這樣的名人大家，還是普通藏家，在收藏者本人去世后，他生前的收藏該如何處理，如果提前有安排也就罷了，但總有些遺憾無法完成，以至于這一現(xiàn)象越來越成為不可忽略的難題。

茅盾《談最近的短篇小說》載《人民文學(xué)》1958年第6期，也出過單行本。

萬物皆可收藏，然后呢？

收藏家這個(gè)標(biāo)簽看上去高高在上，但細(xì)究起來，其實(shí)每個(gè)人都有收藏的愛好——每一季上新的品牌香水、冰箱上貼著的各地磁鐵、衣服上剪下來的洗水嘜......“只要你在收藏的過程中成體系、有故事，你的收藏就會產(chǎn)生價(jià)值。因?yàn)椴徽撌裁礀|西都是社會文化的載體，都有其歷史文化的意義存在。”上海市收藏協(xié)會創(chuàng)始會長吳少華告訴《新民周刊》。

吳少華從事收藏及文物研究已有三十多年，對于上海收藏界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如數(shù)家珍。他發(fā)現(xiàn)，近年來一個(gè)現(xiàn)象越來越突出——許多收藏者過世后，他們畢生的收藏卻沒能獲得妥帖的對待。

“民間收藏興起于改革開放，1982年《文物法》出臺，部分文物依法可以流通，有財(cái)力和喜好的收藏者不斷涌現(xiàn)。那時(shí)到現(xiàn)在也有三十多年了，最早的那批收藏愛好者現(xiàn)在年紀(jì)都大了，有好些也過世了，于是他們生前的藏品該怎么處理的問題，就成了一個(gè)越來越重要的話題?？梢哉f是社會發(fā)展到今天的必然趨勢。”吳少華告訴記者，“我們協(xié)會的老同志們就遇到過這樣的問題：人走了，滿屋子的東西，子女既不喜歡，又不了解，結(jié)果把老人的畢生收藏賣給了搖鈴的，也就是賣廢品的?！?/p>

收藏協(xié)會有一個(gè)老爺子，畢生最愛紅樓夢，他收藏著許多與紅樓夢文化相關(guān)的藏品，從書籍到工藝品，到主題畫到撲克牌，一屋子都是他收羅的寶貝。但前兩年去世后，由于生前未能為藏品做出妥善安排，到現(xiàn)在還放在房子里?！八幸粋€(gè)女兒，但對于他的藏品不甚了解也不算喜歡，老人去世后她開價(jià)25萬元把一屋子?xùn)|西賣掉，但對方只肯出5萬元，事實(shí)上據(jù)我所知，老人收藏了40年的紅樓夢相關(guān)藏品，所費(fèi)絕不止25萬元，5萬元對于他的藏品過于廉價(jià)了，因?yàn)閮r(jià)格沒能達(dá)到預(yù)期，到現(xiàn)在還未能處理掉?！?/p>

無獨(dú)有偶，還有一個(gè)熱衷收藏陶瓷的老爺子，去世后老人的孩子把他所有的收藏打包價(jià)20萬元賣給了別人。結(jié)果后來，有熟知老爺子收藏的人上門，點(diǎn)名想要老爺子收藏的兩把紫砂壺，愿意出價(jià)25萬元買下?！笆聦?shí)上，這兩把壺是宜興名家周桂珍、李昌鴻的作品，是早年老爺子去人家家里定制的，現(xiàn)在一把壺的市價(jià)大概在三四十萬元左右。老爺子的收藏就這樣被賤賣，是相當(dāng)可惜的。”

看到身邊這些鮮活的案例，吳少華對收藏品的最佳歸處做了總結(jié)。他說，5個(gè)字足以概括——傳、捐、賣、送、扔。傳，即讓家人、后代進(jìn)行傳承，捐則是捐給博物館以及相關(guān)的文物部門，捐不掉就賣，賣不掉就送，送不出去，扔！

“這5個(gè)字的背后，是想告訴收藏家們一個(gè)道理——這些藏品你曾經(jīng)擁有過了，但總歸是帶不走的，收藏家要有一個(gè)玩家的心態(tài)，要在生前把這些愛好都做一個(gè)交代，不要把問題留給后人?！眳巧偃A表示，盡管我們的法律體系越來越完善，有了文物法、物權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法、繼承法等等，但收藏品繼承的復(fù)雜性導(dǎo)致，這些法律條文仍有力有未逮之處。

東京神保町的舊書市場。

如果收藏人生前不能妥善安排，收藏品除了明珠暗投之外，更可能會給子女們帶來法律上的糾紛。上海申蘊(yùn)和律師事務(wù)所胡智俊律師向《新民周刊》指出，跟房子這類的遺產(chǎn)相比，收藏品類的遺產(chǎn)最不一樣的地方在于收藏品數(shù)量較多而且價(jià)格評估上缺乏客觀依據(jù)。

日本京都大學(xué)，不少教授都選擇把自己的藏書捐贈給學(xué)校的圖書館，圖書館作為回報(bào)，會以教授的名字為其命名。

“不是所有收藏都像張大千的畫，市場上會有一個(gè)公開的價(jià)格區(qū)間，比方說像郵票錢幣之類的，每個(gè)人對于它的價(jià)值幾何都有自己的判斷，比如郵票收藏有上萬枚，究竟值多少錢，在當(dāng)事人沒有遺囑的情況下，很難由各繼承人按市場價(jià)格平等繼承。如果家屬要請?jiān)u估師，那么價(jià)格會很高、耗時(shí)也很長，而且由于收藏品的不可分割性，依然很難做到平均繼承?！?/p>

胡律師曾經(jīng)手一個(gè)案件，老爺子生前酷愛收藏紫砂壺，各種款式的紫砂壺?cái)?shù)百把，價(jià)位從數(shù)千元到數(shù)萬元，甚至還有幾十萬元的頂級紫砂壺。由于沒有留下遺囑，老爺子去世后家屬相爭，就遇到了價(jià)格評估的難題。“當(dāng)然可以請?jiān)u估師來做評估，但評估費(fèi)并不便宜，為了降低成本，往往大家都愿意在法官的調(diào)解下達(dá)成共識。以這個(gè)案例來說，后來大家就各退一步，把幾把貴價(jià)壺分了以后，剩下幾百把壺平均分。但也有不愿意吃虧的，那就比較麻煩。”

在胡智俊看來，最佳方式還是收藏人能夠?yàn)椴仄诽崆鞍才藕猛咨频娜ヌ?。他也認(rèn)同吳少華的觀點(diǎn)，如果沒有條件自己繼續(xù)收藏的話，捐給博物館或者相關(guān)機(jī)構(gòu)也不失為一個(gè)好的出路。

保護(hù)民間收藏需要更多助力

收藏是一個(gè)復(fù)雜的問題，上海師范大學(xué)人文學(xué)院鐘翀教授在接受《新民周刊》采訪時(shí)表示，收藏是一門學(xué)問，既考驗(yàn)著收藏人對于收藏品的保管能力，也需要對收藏品有研究能力?！笆詹厝税蚜闼榈氖詹仄菲礈惓鲆粋€(gè)整體，這對于人類文化是有貢獻(xiàn)的。”

在鐘翀熟悉的書籍文獻(xiàn)領(lǐng)域，鄰國日本的做法值得我們借鑒。鐘翀的母校日本京都大學(xué)，不少教授都選擇把自己的藏書捐贈給學(xué)校的圖書館，圖書館作為回報(bào)，會以教授的名字為其命名。“許多大學(xué)都有這樣的捐贈者，他們往往都是某一專業(yè)方向的教授，一生收集了許多本方向研究的書籍，而且這些收藏自成脈絡(luò)，甚至比圖書館的梳理更為專業(yè)，對于同專業(yè)研究者來說，是一筆寶貴的財(cái)富?！?/p>

鐘翀還介紹了一種常見的情況，如果教授生前沒有對自己的收藏做處理，那么過世后，舊書市場的人可能會主動找到教授的繼承人商談，有的時(shí)候還會聯(lián)合幾家書店一起買進(jìn)?！爱?dāng)?shù)氐氖袌鰴C(jī)制已經(jīng)非常成熟，在進(jìn)行這樣的買賣前，往往還有權(quán)威的第三方參與，所以書籍的轉(zhuǎn)手價(jià)格相對公允?！辩娏埥榻B，日本二手書的經(jīng)營者往往也是專家，比如有的人專門搞地圖，有的人專門搞樂譜，都是分方向的，他們還會定期制定商品目錄寄給VIP客戶，專業(yè)素質(zhì)較高?！皣鴥?nèi)雖然也有孔夫子二手書這樣的網(wǎng)站，但相對來說平臺的作用沒有充分體現(xiàn)，部分賣家還有漫天要價(jià)的行為，這一市場還需要進(jìn)一步培育。”

要培育的不僅是市場。民間收藏是“藏寶于民”，但收藏品的去處應(yīng)是全社會需要關(guān)注的議題。吳少華對記者強(qiáng)調(diào)，收藏不能只考慮其價(jià)格，但當(dāng)下收藏品的價(jià)格和價(jià)值是成正比的。因此，在某些收藏品上，僅僅是收藏家個(gè)人來推動是不夠的。吳少華給記者舉了個(gè)例子。

陳寶定算具陳列館。圖片提供/張菁

陳寶定先生是世界聞名的算具收藏家。早在1981年，他就在建國西路開了一家“算具陳列室”，收藏有算盤800把，算尺150只，算器50件，專業(yè)書刊上千冊，相關(guān)資料3000多份。1985年，中國新聞紀(jì)錄電影制片廠拍攝了一部反映中國珠算技術(shù)發(fā)展的大型彩色紀(jì)錄片《珠算的故鄉(xiāng)》，其中，拍攝了陳寶定先生500多件算具藏品，這部紀(jì)錄片在100多個(gè)國家上映，也使陳寶定本人蜚聲國內(nèi)外，每年都有不少外國友人到陳寶定的陳列室參觀學(xué)習(xí)。

“算具是中國第五大發(fā)明，對于中國人來說更有著特殊的意義。幾年前，陳老去世，他的后人雖然想讓老先生的收藏能夠發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，但遺憾的是，到現(xiàn)在，他收藏的算具還沒有一個(gè)合適的歸處?！眳巧偃A說。陳老先生的家人都有自己的工作，無法全身心打理這些收藏品?！叭绻鐣軌蛱峁┫鄬侠淼膬r(jià)格，據(jù)我所知，陳老的家人包括許多收藏家都是愿意把藏品捐贈給合適的單位的?！?/p>

算具這樣的收藏，不僅是自己家族的傳承，更是文化的傳承，社會的傳承，手稿、信札等等之收藏就是如此。僅靠收藏家一己之力顯然捉襟見肘。在這一方面，我國現(xiàn)有的制度也仍然沒有合適的應(yīng)對措施。吳少華希望，未來能由政府主導(dǎo)，建立一個(gè)對接社會各界收藏品供需的第三方機(jī)構(gòu)，這個(gè)機(jī)構(gòu)要帶有公益性、公正性、公開性，“讓收藏者在安排自己的藏品時(shí)更有效率，讓需求方比如社會上的博物館們尋找展品時(shí)更為方便。同時(shí)，整個(gè)社會也要樹立‘保護(hù)歷史文物的良好風(fēng)氣，人人參與”。