鄭甲蘇

（山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030001）

0 引言

中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)名村真實(shí)記錄了不同地區(qū)、不同民族聚落形成和演變的歷史過(guò)程，其傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、優(yōu)秀的建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗和原始空間形態(tài)具有很高的研究和利用價(jià)值，是我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分[1]。2019 年出版的第七批歷史文化名村名錄，突出全國(guó)歷史文化名村建設(shè)的重要性。但隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，城郊地區(qū)成為城鄉(xiāng)融合發(fā)展的先行區(qū)，處于這一地區(qū)的歷史文化名村如何在城鄉(xiāng)融合中保護(hù)與傳承文化價(jià)值是一大問(wèn)題。本文將以晉中市城郊型國(guó)家歷史文化名村南東村為對(duì)象進(jìn)行研究。

1 南東村概況

南東村處于汾河支流蕭河南岸的黃土坡地上，隸屬于晉中市壽陽(yáng)縣西洛鎮(zhèn)，距離晉中市中心區(qū)僅30min 車程，區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)顯著。村落元代之前已經(jīng)形成，明清時(shí)期鼎盛，被譽(yù)為“小太谷”，至今有500 余年歷史，現(xiàn)村內(nèi)留存有碑文、建筑、古廟等歷史遺存，文化底蘊(yùn)深厚。

2 南東村歷史文化價(jià)值

以西洛地區(qū)歷史發(fā)展脈絡(luò)為基底，結(jié)合南東村史志資料和歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，剖析南東村的歷史、建筑、社會(huì)文化價(jià)值。

2.1 歷史文化價(jià)值：西洛地區(qū)商貿(mào)祭祀活動(dòng)之節(jié)點(diǎn)

南東村有“小太谷”美譽(yù)，因其溝底廟群是明清時(shí)期西洛地區(qū)最大的廟群，每年農(nóng)歷三月二十八舉辦奶奶廟會(huì)，規(guī)模盛大，吸引區(qū)域千余居民參加，是西洛乃至榆次地區(qū)重要的民間商貿(mào)交流、祭祀祈?；顒?dòng)，見(jiàn)證周邊地區(qū)的變遷?，F(xiàn)存廟群遺址，是南東村昔日之繁華的印記。

2.2 建筑文化價(jià)值：晉中地區(qū)民居建造技術(shù)之明珠

南東村地窨院是地窨院建筑散布在晉中的明珠?，F(xiàn)有20 余座遺存，建造于明清時(shí)期，現(xiàn)多空置，但質(zhì)量保存良好。地上與地下垂直交通、挖土筑窯的技術(shù)，充分體現(xiàn)了明清時(shí)期聚落居民精湛的建筑建造工藝和因地制宜的生活智慧。

2.3 社會(huì)文化價(jià)值：家族并立村落文化營(yíng)建之典范

南東村白、李、趙、馬四大氏族自明初起在村落簇團(tuán)而居，和諧共處。明清時(shí)期，村民外出經(jīng)商，回鄉(xiāng)修家宅，掛“敦倫處、和為貴、居處恭、敦夙好、福履增、耕讀第”匾額，傳承耕讀傳家、尚德崇文、厚德載福的治家良訓(xùn)。同時(shí)，受道教禮制文化影響，四大家族互幫互助，和睦相處，形成百余年來(lái)和諧而居的氏族共生狀態(tài)。

圖1 南東村氏族居住分布

3 南東村空間形態(tài)與建筑特色研究

作為晉中地區(qū)的“小太谷”，南東是晉中地區(qū)明清商貿(mào)祭祀的節(jié)點(diǎn)，商賈往來(lái)，南北文化兼收，塑造南東村具有傳統(tǒng)禮制和地域特點(diǎn)的空間形態(tài)和建筑特色。

3.1 據(jù)高望水的村落選址格局

瀟河作為汾河的支流，流域氣候宜人、土壤肥沃，兩側(cè)黃土丘陵高于瀟河河道，可免受洪澇災(zāi)害，是農(nóng)耕文明時(shí)代村落聚居的理想之地。南東村選址于瀟河南岸、溝底河以西、黃土丘陵山坡之上，據(jù)高地、依兩河，符合“凡立國(guó)都，非于大山之下，必于廣川之上，高勿近阜而用水足，低勿近水而溝防省”[1]的選址原則，既利于防守自衛(wèi)，又利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活居住、生態(tài)保護(hù)。

3.2 以廟宇彰顯禮制秩序的空間形態(tài)特色

廟宇是古代公共空間與公共活動(dòng)的中心，具有引導(dǎo)空間秩序的作用。南東村廟宇建筑群分為村內(nèi)廟宇和溝底廟宇，作為空間形態(tài)標(biāo)志物引導(dǎo)村落形成“溝底溝頂相居，四方廟宇扼守，居住為中”的格局。

溝底廟宇群由南東村主導(dǎo)，與周邊四村聯(lián)合建造，是明清時(shí)期西洛地區(qū)最大的廟宇群，承擔(dān)區(qū)域祭祀禮制職能。選址于溝底河谷，與溝頂?shù)哪蠔|聚落聚居地相望，形成職能分離、內(nèi)外呼應(yīng)的格局。

聚落廟宇群以隆興寺、關(guān)帝廟、三官?gòu)R為主在村落中部偏北形成公共核心空間，是居民祈福祭祀的主場(chǎng)所；在對(duì)外交通四個(gè)方位的節(jié)點(diǎn)沿線修建廟宇，扼守聚落出入口，寓意保佑南東居民和外出商賈平安，符合傳統(tǒng)“廟在外，里坊居內(nèi)”的布局模式。

圖2 南東村空間形態(tài)分析

3.3 凸顯自適應(yīng)性的地窨院建筑特色

地窨院是地下一進(jìn)式合院，黃土高原的地域性建筑，主要分布在晉南和陜北地區(qū)。南東村地窨院是散布在晉中地區(qū)稀有的建筑文化遺產(chǎn)，其產(chǎn)生與主區(qū)域地窨院背景相似。①適應(yīng)黃土高原地區(qū)特殊土質(zhì)和風(fēng)沙氣候的產(chǎn)物，具有防風(fēng)防盜、冬暖夏涼、軍事自防御特色；②受南東村明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮影響，商賈大修房屋的同時(shí)，長(zhǎng)工在地下挖土筑窯居住，具有工藝簡(jiǎn)單，造價(jià)低廉，近于雇主的特點(diǎn)。

南東村現(xiàn)有地窨院院落集中分布在村落北部，與地上院、場(chǎng)院共同組成民居院落。地窨院即地下院，與地上院具有相鄰、相離、相包含三種布局關(guān)系，通過(guò)地下坡道垂直交通，見(jiàn)圖3。

4 南東村整體性歷史文化保護(hù)策略

4.1 劃定保護(hù)區(qū)劃，整體保護(hù)

五佛殿、三官?gòu)R、地窨院、溝底廟群是南東村的歷史文化價(jià)值所在。五佛殿、三官?gòu)R、地窨院等重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象空間適度集中于村落中央，溝底廟群遺址距村落聚居地較遠(yuǎn)，因此基于整體保護(hù)理念，全域劃定核心保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制地帶、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，保護(hù)強(qiáng)度逐漸遞減，見(jiàn)圖4。

圖3 南東村地窨院建筑

圖4 村落保護(hù)區(qū)劃圖

核心保護(hù)區(qū)分為三部分，分別為村中部、村南部和溝底廟群。在核心保護(hù)區(qū)建設(shè)中，維護(hù)、整理、修復(fù)和內(nèi)部更新活動(dòng)應(yīng)是主要活動(dòng)，建設(shè)內(nèi)容應(yīng)符合歷史建筑的保護(hù)要求。對(duì)于不符合區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)特色的新建建筑物，必須拆除或遷移。那些在近期有困難的應(yīng)該調(diào)整他們的形狀和顏色，符合保護(hù)區(qū)的傳統(tǒng)特征，遠(yuǎn)期必須拆除[2]。建設(shè)控制地帶分布在村中部、村南部核心區(qū)外圍。區(qū)內(nèi)建設(shè)活動(dòng)不得破壞村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌，嚴(yán)格控制建筑體量、色彩、材質(zhì)和歷史環(huán)境要素的原真性，與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的，應(yīng)改造外觀形式和色彩，達(dá)到與歷史風(fēng)貌和諧的局面。

環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)包圍核心保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制地帶，是南東村歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的生態(tài)屏障。區(qū)域內(nèi)不得破壞生態(tài)環(huán)境和景觀地貌，限制新的建設(shè)活動(dòng)。

4.2 制定保護(hù)措施，分類保護(hù)

南東村歷史文化保護(hù)對(duì)象集中在物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，可分為文物保護(hù)單位、文物建筑、建議歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑、其他建筑等。遵循歷史原真性、生活延續(xù)性、環(huán)境完整性原則，采用保護(hù)、修繕、改造、保留、整治、拆除六種方式區(qū)別對(duì)待物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)，文物保護(hù)單位與文物建筑嚴(yán)格保護(hù)；歷史建筑修舊如舊式修繕；傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑可適當(dāng)改造；其他建筑評(píng)估其與村落風(fēng)貌關(guān)系，采取保留、整治和拆除措施，見(jiàn)表1。

5 南東村文化旅游導(dǎo)向發(fā)展策略

規(guī)劃遵循“保護(hù)優(yōu)先，適度開(kāi)發(fā)”的原則，結(jié)合南東村所具有的禮制商貿(mào)文化、建筑文化，合理開(kāi)發(fā)利用村落歷史文化資源，凸顯城郊區(qū)位，使村莊成為晉中區(qū)域旅游的重要節(jié)點(diǎn)。

表1 歷史文化物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)類保護(hù)措施

5.1 區(qū)域聯(lián)動(dòng)，塑造太原城市圈“周末居圃”

南東村位于晉中市中心城區(qū)外邊緣，與后溝村、林家坡村、南河村等古村構(gòu)成晉中市鄉(xiāng)村旅游的西部節(jié)點(diǎn)。規(guī)劃南東村充分展現(xiàn)溝底廟群、地窨院資源獨(dú)特性，積極發(fā)展自然風(fēng)光、農(nóng)耕體驗(yàn)項(xiàng)目，做好“南東圪洞、五道奇碑、溝底廟群”形象，利用近郊優(yōu)勢(shì)，成為太原都市圈的“周末居圃”。

5.2 全域一體，凸顯地窨院特色

統(tǒng)籌全域資源，規(guī)劃形成以古村為核心，以瀟河、溝底河為軸帶，集農(nóng)耕文化體驗(yàn)、古村休閑觀光、家庭親子互動(dòng)、古建筑游賞于一體的文化體驗(yàn)線路，并打造為南東古村北部的地窨院旅游民宿區(qū)。全域線路為采摘樂(lè)園→南東古村→瞭望臺(tái)→溝底廟群→水母廟→南東溝谷→河神廟、老河神廟→湖院天池→農(nóng)家菜莊→河邊野趣→南東古村。

5.3 遺產(chǎn)活化，傳承和諧人居精神

基于南東村歷史文化精神特質(zhì)，采用博物館模式傳承歷史文化。家庭博物館通過(guò)展示氏族發(fā)展脈絡(luò)和歷史事件，活化氏族和諧共生精神；建筑博物館通過(guò)修繕、維護(hù)地窨院建筑，展示歷史建筑構(gòu)件等，傳承建筑文化；以溝底廟群為基礎(chǔ)，建立遺址博物館，原貌展示西洛地區(qū)商貿(mào)祭祀印記。

6 結(jié)語(yǔ)

城鄉(xiāng)融合地區(qū)的歷史文化名村如何在發(fā)展中保護(hù)與傳承歷史文化價(jià)值，南東村經(jīng)驗(yàn)是保護(hù)與發(fā)展并存。首先，堅(jiān)持保護(hù)與傳承歷史文化優(yōu)先，嚴(yán)格遵守歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃和《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，做好歷史文化資源保護(hù)工作。其次，遵循適度開(kāi)發(fā)利用原則，突出資源獨(dú)特性，著重在旅游方面與區(qū)域聯(lián)動(dòng)，做好自身品牌。最后，發(fā)揮城郊優(yōu)勢(shì)，共享區(qū)域設(shè)施，保護(hù)自身古樸特質(zhì)。