□ 張達明

《苦悶的象征》是日本學者廚川白村的文藝理論名著。其宣揚的主要觀點，恰恰就是當時中國知識分子心靈郁悶的寫照。所以，魯迅和豐子愷不約而同地翻譯了這部名著。

豐子愷在翻譯《苦悶的象征》時，還是文壇新秀，而魯迅早已是大師。兩個人的譯本分別由兩家出版社同時出版后，魯迅才獲悉了豐子愷也翻譯了此書，他擔心如果同時上市，會影響豐子愷譯本的銷路，便致電出版社，要求把自己的譯本推遲上市。豐子愷曾專程拜訪魯迅，談到《苦悶的象征》中譯本幾乎同時問世時，豐子愷說：“早知道您在譯，我就不會再譯了!”魯迅連連擺手：“哪里，早知道你在譯，我也不會譯了。其實，這也沒什么關(guān)系的，在日本，一冊書有五六種譯本也不算多。同一本外國名著可以有幾個譯本同時存在，以互相補充，對讀者大有益處呢?！濒斞高@么一說，豐子愷才如釋重負。豐子愷后來多次提到此事，感謝魯迅當年對他的扶持。

有讀者對豐子愷說：“魯迅在翻譯技巧和手法方面不如您，您的譯本既通俗易懂，又富有文采。而魯迅卻是‘硬譯’，有時佶屈聱牙，難以理解?！必S子愷說：“這個說法我不能茍同，魯迅先生的理解和譯筆遠遠勝過我，他的譯文無疑是大手筆，讀他的譯本，能給人營造一種格外別致的味道，我怎么能與他相提并論呢?”

對此，魯迅也說：“也許，真正的藝術(shù)家之間心靈都是默契的吧，讀者喜歡誰的譯本就去讀誰的譯本，這本就不存異義，沒必要為此勞神費心?！?/p>