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        故宮鐘表修復(fù)師的道行

        2020-11-11 10:41:52綠妖
        北京紀(jì)事 2020年11期
        關(guān)鍵詞:發(fā)條收藏家鐘表

        綠妖

        故宮鐘表修復(fù)師王津因?yàn)榧o(jì)錄片《我在故宮修文物》的走紅,他意外成為“男神”“網(wǎng)紅”。在驟然降臨的聲譽(yù)面前,他異常淡定,仍然每天坐公交車上下班,遇到合影就坦然接受。這份定力是近40年文物修復(fù)生涯帶給他的,也是許多“90后”喜歡他的原因。

        故宮鐘表史

        鐘表是故宮博物院中非常特殊的藏品,堪稱世界博物館同類收藏中的翹楚。清朝皇帝酷愛鐘表收藏,順治、康熙、乾隆三位皇帝嗜愛鐘表的程度,一代勝過一代。西方工業(yè)革命以后,傳教士到中國(guó)來,他們鉆研皇帝的喜好,把當(dāng)時(shí)最新、最好的鐘表送到宮里,形成了一類獨(dú)特的收藏。當(dāng)時(shí)歐洲的鐘表工匠們,為了大清皇帝的喜好,千方百計(jì)在鐘表上動(dòng)腦筋:車馬人物、花鳥蟲魚做裝飾,日月星辰通過發(fā)條變成斗轉(zhuǎn)星移。清宮的1000多件鐘表藏品,制作年代從18世紀(jì)到20世紀(jì)初,既有英、法、瑞士等名家制作,也有廣州生產(chǎn)的精品,以及皇帝設(shè)計(jì),由做鐘處完成的“御制鐘”,制作精美,功能復(fù)雜,代表了當(dāng)時(shí)鐘表制造的最高水準(zhǔn)。到乾隆時(shí)期,清宮鐘表的制作形成一條從西洋傳教士、工匠,到做鐘太監(jiān)的非常穩(wěn)定的基礎(chǔ)梯隊(duì),這些能工巧匠在做鐘處共同工作,技術(shù)上不斷融合,形成了故宮現(xiàn)有的古代鐘表修復(fù)技術(shù)。

        鐘表的修復(fù)技藝是唯一在故宮里一直綿延下來、沒有斷層的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于鐘表都是實(shí)用器,需要持續(xù)維護(hù),直到1924年,馮玉祥的部下將末代皇帝溥儀趕出宮時(shí),鐘表匠人依然留在紫禁城內(nèi)。1925年故宮博物院成立,原做鐘處的工匠徐文璘成為故宮博物院第一代宮廷鐘表修復(fù)大師,培養(yǎng)了徐芳洲、白金棟、馬玉良、陳賀然四位弟子。1977年王津師從馬玉良。在老師傅們退休以后,王津和他的徒弟亓昊楠,如今是故宮僅有的兩位宮廷鐘表修復(fù)師。至今,清宮鐘表修復(fù),已經(jīng)傳了300多年。

        明末到清末是中西方文化大融合的時(shí)期,這種交流與碰撞呈現(xiàn)在清宮鐘表上,它的文飾、色彩等既非純正中國(guó)的,也非完全西洋的,因此而一變,豐富而琳瑯滿目。中西融合,以一種物化的形態(tài)呈現(xiàn),包括它的修復(fù)理念,中與西之不同也是涇渭分明。西方尊重大師作品,在整個(gè)修復(fù)過程中一定保持大師的思路,以及整件作品的完整性。而這一點(diǎn),并不是清宮造辦處工匠考慮的重點(diǎn)。他們會(huì)把大師作品拆分、重組,對(duì)它進(jìn)行改造,使它能夠適應(yīng)皇帝的需求??此剖菛|西方工匠的不同,卻也呈現(xiàn)兩種文化的差異。

        工匠的想象力

        王津延續(xù)了故宮鐘表修復(fù)的傳統(tǒng)。2011年,瑞士某鐘表品牌在大陸舉辦展覽,帶來了18世紀(jì)鐘表大師雅克·德羅父子制作的寫字人鐘(又名“作家”鐘),運(yùn)輸過程中鐘表出現(xiàn)故障,發(fā)條斷裂。按照西方修復(fù)理念,發(fā)條需要專門工具做,但寫字人鐘隔天就要在新聞發(fā)布會(huì)上表演,顯然來不及。主辦方找到故宮請(qǐng)求幫助,王津緊急受命。到了場(chǎng)地,他看了很長(zhǎng)時(shí)間,誰都沒有想到他會(huì)用那樣一種方式來解決問題:用0.5號(hào)釣魚線代替發(fā)條,借助余弦力度,可以起到發(fā)條的作用,寫字人鐘開始書寫;再比如,某宮廷鐘表機(jī)芯里的氣囊原料為進(jìn)口羊皮,輕薄如棉紙,時(shí)間久了原料用光,可是展覽迫在眉睫,怎么辦?王津用以修復(fù)氣囊的,居然是韌度很強(qiáng)的民國(guó)紙幣。

        故宮鐘表修復(fù)的每一個(gè)步驟,都包含了當(dāng)時(shí)人們對(duì)鐘表機(jī)械的想法、工匠的想象力,整個(gè)加起來折射出民族工藝的靈活性。打開一座鐘,就是與歷代的工匠對(duì)話,你看得出他們的手藝高低,態(tài)度是謹(jǐn)慎老實(shí),還是敷衍糊弄。就像民歌,承載著一代代人的悲歡離合,這些文物所承載的大量的歷史信息,借著修復(fù)工藝,也一代代地保存了下來。

        修文物亦是修道

        這是21世紀(jì)的中國(guó),經(jīng)過40年的高速發(fā)展躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。“亂世黃金,盛世收藏”,收藏行業(yè)進(jìn)入空前繁榮時(shí)期。手藝人王津與收藏家黃嘉竹形成一組有意思的映照。那是一個(gè)民間的鐘表展覽會(huì),收藏家與品牌商蜂擁,現(xiàn)場(chǎng)富麗堂皇如聯(lián)合國(guó)會(huì)場(chǎng)。黃嘉竹是臺(tái)灣著名鐘表收藏家,會(huì)場(chǎng)上,眾人爭(zhēng)睹他收藏的維多利亞女王送給愛女的懷表,引來一片贊嘆。聽說王津是故宮鐘表修復(fù)師后,他反復(fù)追問故宮有沒有這樣的表,聽到否定的答案后,黃嘉竹心滿意足。

        收藏家重視的,是女王簽名為懷表帶來的附加值,這不是整日與發(fā)條、齒輪、壞掉的鳥翅膀打交道的手藝人王津看重的。故宮的皇家收藏俱是世界各地頂級(jí)孤品,過眼、經(jīng)手的都是文物,但在日復(fù)一日沉浸于精確到 0.1 毫米的機(jī)械修復(fù)中,這為王津這樣的修復(fù)者帶來一種超脫的精神。事實(shí)上,與那個(gè)富麗堂皇會(huì)場(chǎng)中大多數(shù)人相比,王津都顯得不同,他像用清水洗過,格外樸素。

        超脫于物質(zhì)層面,專注于工藝的價(jià)值。盛世收藏的喧囂,對(duì)照出手藝人的本真,所以面對(duì)收藏家也好,富麗堂皇的商業(yè)會(huì)場(chǎng)也好,王津既不逢迎也不失落,他知道自己是誰。這大概是故宮中一位普通的鐘表修復(fù)師,成為網(wǎng)絡(luò)男神的真正原因:在塵土飛揚(yáng)萬眾創(chuàng)業(yè)的年代,在網(wǎng)絡(luò)把成功者更粗暴更快速地推到我們面前的成功學(xué)的時(shí)代,人們內(nèi)心仍然渴望一些更加長(zhǎng)久不變的事物,像海水泡沫下的巖石。王津在故宮西三所鐘表室的這間屋里度過了近40年,像他這樣的修復(fù)師在故宮還有很多,王津和他同事們的職業(yè)生涯,一輩子只做一件事的定力與專注,隱隱安慰了這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代。

        王津口述:修文物是與前任工匠的對(duì)話

        文物修復(fù)必須有參照物,不能創(chuàng)造性修復(fù)。如果是一對(duì)兒鐘表,可以相互參照,缺什么可以配。沒有確切參照物,外形缺就缺了,零件壞了就自己修補(bǔ)。我們不會(huì)輕易說一個(gè)零件“壞得不能用了”,比如這齒輪,這個(gè)尖斷了給它補(bǔ)一下,斷幾個(gè)補(bǔ)幾個(gè),這一個(gè)尖0.3毫米,不算特別小,有比它還小的。如果所有齒都掉光了,那我們就把輪片摘下來?yè)Q一個(gè), 保留軸承,這就是最小干預(yù)原則。如果因?yàn)榧鈹嗔?、齒折了就換一個(gè)新輪, 這是不允許的,換個(gè)新輪擱上就不叫最小干預(yù)了。因?yàn)檫@是原件,換的是新的啊。

        修文物是跟古人對(duì)話,他們那么說,我也沒有什么太大的感覺。但的確感覺跟歷代修復(fù)過它的工匠有交流,你打開一個(gè)鐘,你能感覺到有的修得很敷衍,有的做得非常細(xì)。這人手藝怎樣,活糙活細(xì),有感覺。

        我一共修過多少鐘表不是很確切了,一年平均七八個(gè)、五六個(gè)。大型的,一年也就一兩個(gè),還有小型的,估計(jì)怎么也得有200多件300件。我覺得修好一件東西的機(jī)緣很復(fù)雜,不是人人都有這個(gè)機(jī)會(huì)。有的人這一輩子能趕上一件,有的人一輩子也不見得修得上?,F(xiàn)在這庫(kù)里還有好多待修的,一直沒動(dòng),上次修,可能還是清代。

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