重慶市巴南區(qū)昕暉小學(xué)校 重慶 巴南 401320

引言：陶行知覺得，教育的中心應(yīng)當(dāng)是生活，生活就是最好的教育。陶行知指出：生活教育就是生活本身就有的。在陶行知眼中，教育的根本意義就是在于讓生活發(fā)生一定的變化。生活時(shí)刻都在產(chǎn)生變化，也就是說生活每時(shí)每刻都含有教育的意義。生活即教育是一種全新的教育教學(xué)理念，也是一種教育教學(xué)的基本方法。面對(duì)這樣的一個(gè)基本情況，不管是從思想層面還是教育層面而言，都能夠有效運(yùn)用到德育當(dāng)中去，從德育層面挖掘生活既教育所涵蓋的思想，讓中國德育教育變得更加的專業(yè)，科學(xué)。

1.“生活即教育”基本內(nèi)涵

在這一理論體系之下，陶行知從“生活即教育”這一基本觀點(diǎn)進(jìn)行出發(fā)，提出了跟德育相關(guān)的思考和分析。說：我們的德育就是生活教育，是供給人生所需要的教育教學(xué)，并不是所謂的形式教育。人生需要一些什么，我們就教學(xué)什么。他的這一個(gè)觀點(diǎn)側(cè)重將德育生活化，認(rèn)為生活就是人類為了生存以及發(fā)展而展開的一種具體活動(dòng)形式，生活教育就是構(gòu)建在生活基礎(chǔ)之上的，帶有活力的教育教學(xué)形式，對(duì)每一個(gè)人都起著積極性的作用。為此，德育應(yīng)當(dāng)與學(xué)生的生活有機(jī)融合在一起。從“生活即教育”的內(nèi)涵去觀察其中的作用和價(jià)值，過什么樣的生活，就是受過什么樣的教育。那么，我們就能夠得出，“過具有德育意義的生活，才是真正的德育?！?/p>

2.“生活即教育”的德育啟示

2.1 構(gòu)建新型的師生關(guān)系，讓教師成為學(xué)生的領(lǐng)路人，改變教學(xué)現(xiàn)狀的弊端

陶行知再三對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。與此同時(shí)也沒有忽視教師在教育教學(xué)過程中的地位。陶行知在教育教學(xué)的整個(gè)過程之中，較為側(cè)重教師和學(xué)生之間的友好關(guān)系，在一開始創(chuàng)辦學(xué)校的時(shí)候，就鼓勵(lì)教師和學(xué)生一起參與學(xué)習(xí)，生活以及工作。師生之間構(gòu)建一種和諧，融洽的關(guān)系，成為彼此真誠相待的朋友。德育工作較為側(cè)重學(xué)生的生活以及情感，當(dāng)教師和學(xué)生之間的關(guān)系變得友好，或者是經(jīng)歷一些事情之后，教師才能夠在生活當(dāng)中潛移默化的把書本知識(shí)教學(xué)給學(xué)生。一方面，教師的德育模范效果能夠有效凸顯出來，另一方面，學(xué)生由以往被動(dòng)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)位積極性主動(dòng)學(xué)習(xí)，能夠敞開與教師展開交流和溝通。

2.2 構(gòu)建好的校園環(huán)境，給德育教育提供好的條件

“生活即教育”，為此我們生活的環(huán)境也具備一定的教育意義。環(huán)境就是教育的基本物質(zhì)條件，運(yùn)用環(huán)境展開教育教學(xué)工作，是這一教育理念的基本訴求。陶行知主張對(duì)生活當(dāng)中存在的美進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上展開教育教學(xué)工作。陶行知認(rèn)為環(huán)境和人格之間的聯(lián)系是非常接近的。在展開德育教學(xué)工作的整個(gè)過程之中，可以立足于學(xué)校的環(huán)境進(jìn)行出發(fā)。構(gòu)建出一個(gè)好的教育教學(xué)氛圍。一個(gè)美好的環(huán)境能夠?qū)W(xué)生的心靈進(jìn)行美化，對(duì)學(xué)生接受“美”教育有著積極性的作用。另外，既然是創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美，同時(shí)也可以結(jié)合“美育”這一基本教學(xué)理念。美育是用優(yōu)美感人的藝術(shù)形象，對(duì)學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)生活有著積極性的作用，能夠讓學(xué)生好的道德教育，對(duì)學(xué)生觀察，想象，思考能力的提升有著積極性的作用。還能夠有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。但是，中小階段學(xué)生身心正是發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)刻，他們的各方面都表現(xiàn)得不成熟，對(duì)稍微抽象的理論知識(shí)就顯得無法接受。有條件的學(xué)?？梢詫?duì)學(xué)生展開音樂，美術(shù)等學(xué)科方面的培養(yǎng)，這不但是對(duì)學(xué)生特長能力的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)生接受“美”教育的一個(gè)有效過程。

2.3 重視集體生活，對(duì)學(xué)生集體注意精神進(jìn)行有效培養(yǎng)

在教學(xué)過程中，通過集體主體教學(xué)形式，擺脫“個(gè)人”思想。集體主義在現(xiàn)在這一階段顯得非常的重要，直接與學(xué)校，班級(jí)和學(xué)生個(gè)體之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。陶行知曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，集體生活是對(duì)學(xué)生集體主義精神進(jìn)行培養(yǎng)的有效方法之一。在培養(yǎng)學(xué)生集體精神的同時(shí)，也要讓學(xué)生過上集體般的生活。集體生活涵蓋的層面非常廣：戶外活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)比賽等。學(xué)生的健康成長和到的品質(zhì)的良好形成受到集體生活的影響，對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成有著積極性的作用。集體生活能夠讓學(xué)生的集體精神得到健全，對(duì)學(xué)生克服個(gè)人英雄主義思想有著積極性的作用。讓中小學(xué)生過“集體生活”這一個(gè)過程，是德育的過程，同時(shí)也是教育的一個(gè)過程，生活的一個(gè)過程。

2.4 重視勞動(dòng)教育，對(duì)學(xué)生吃苦耐勞的精神進(jìn)行培養(yǎng)

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重勞動(dòng)方面的教育工作。通過勞動(dòng)教育工作的展開，讓中小學(xué)生從小具備吃苦耐勞的良好精神和品質(zhì)，從小樹立正確的價(jià)值理念。勞動(dòng)是中小學(xué)生生活過程中必不可少的一個(gè)重要組成部分。現(xiàn)階段，家庭中獨(dú)身子女居多，家長對(duì)孩子寵愛有加的現(xiàn)象越來越明顯。父母為了讓自己的孩子有一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，會(huì)拒絕孩子參與任何勞動(dòng)，就算是簡單的掃地，拖地也不可以。勞動(dòng)是馬克思注意教育教學(xué)的基本觀念，資質(zhì)學(xué)生參與勞動(dòng)就是讓學(xué)生走進(jìn)生活。在學(xué)生勞動(dòng)的整個(gè)過程之中，學(xué)生會(huì)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的具體意義所在，對(duì)提升中小學(xué)生實(shí)踐能力和思維能力有著積極性的作用，有效改善國內(nèi)學(xué)生動(dòng)手，實(shí)踐能力不足的問題。在社會(huì)主義背景之下，學(xué)生參與勞動(dòng)是非常重要的一個(gè)內(nèi)容。對(duì)克服中小學(xué)生輕視體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者思維有著深遠(yuǎn)意義。勞動(dòng)讓學(xué)生與生活親近，幫助中小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，學(xué)生也會(huì)為此更好的實(shí)現(xiàn)自我教育。

結(jié)束語：陶行知這一思想理念充滿了德育教育思想，這一些思想真實(shí)現(xiàn)階段社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展過程中必須要具備的，更是現(xiàn)階段教育教學(xué)改革潮流下必須要借鑒的教育教學(xué)成果，對(duì)陶行知這一思想進(jìn)行深入的研究，我們的德育教育工作才能夠取得優(yōu)良的成績。