[摘要]社會發(fā)展過程之中，農村文明圖景受到轉型期文化的壓迫和沖擊，在利益的趨使帶動下，“去道德化”現(xiàn)象突出。農村不良勢力及現(xiàn)象的存在有歷史遺留原因，有社會道德淡化原因，有意識形態(tài)導向原因，有基層管理缺失原因，但無論何種原因其凸顯出農村在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時對轉型時期的社會精神文明陣地建設的忽視。因此消解農村不良勢力，振興鄉(xiāng)村，要從源頭入手，透過有效的方式應對問題，在思想意識、文化風尚、宗教信仰、法治建設、基層自治等方面著力將農村社會行為控制在良性范圍之內，并致力于打造農村精神文明新面貌。

[關鍵詞]鄉(xiāng)村振興;農村;不良勢力及現(xiàn)象;消解方式

[中圖分類號]F320.3

[文獻標識碼]A

1價值引領，構筑思想防火墻

“成風化人，潤物無聲”思想道德在人的行為規(guī)范中起著潛移默化的作用，良好的思想道德觀念對于個體內心世界起著強大的構筑作用，形成服務貢獻社會的心理狀態(tài)。在農村以社會主義核心價值觀對人們的心理進行干預，對人們的思想進行教化，對人們的行為進行規(guī)范，引導農村群眾在社會轉型時期形成正確的義利觀，對自身行為方式負責。社會主義核心價值觀的培育和踐行，是中國共產(chǎn)黨理想信念追求的具體化，是國家意識形態(tài)建設的重大工程，是中國特色社會主義的“鑄魂工程”，有利于引領社會思潮，凝聚社會共識。

注重理論學習引導以提高農村群眾思想覺悟。通過在農村地區(qū)開展理論課堂，組織學習，深化對理論的理解學習，提高廣大農村干部群眾對黨的政策方針的認識，以此幫助農村群眾樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。在了解和掌握農村群眾對于理論知識學習的基礎上，適當開展貼近農村生活的文化活動，并在其中植入相符的理論觀念，在活動的同時既豐富了農村的精神生活又以群眾喜聞樂見的方式強化了思想教育，通過此類方式不僅能讓村民感受到社會主義制度的優(yōu)越性，也能自覺主動維護社會主義制度。

以社會主義核心價值體系中的文化理念引導農村群眾，注重農村社會健康心理的培養(yǎng)。通過關懷農村群眾的思想面貌、行為方式、精神世界、心理狀態(tài)，在道德、信仰、價值、理念等方面宣傳教育中保證受教育者的主體地位，對他們進行適當?shù)男睦砀深A和心理關懷。結合運用心理學知識，定期在村中進行走訪調查，充分了解村民的心理特征和心理變化，認真分析他們平時在務農、生活、休閑方面的愿望和需求，從他們最渴望、最急迫的方面下手，盡力滿足他們的正當合理的要求，通過行動的累積，幫助村民構建起健康良好的心理狀態(tài)。

基層工作中加強對粗俗思想文化的抵制，帶領村民以社會主義核心價值體系增強農村文化凝聚力。農村基層工作者要自覺抵制不良文化勢力的侵蝕，完善監(jiān)督機制，以中國特色社會主義凝聚人心，帶領村民不斷推進中國特色社會主義精神文明建設，引導社會思潮，不斷規(guī)范村民的文化行為，把社會主義核心價值體系變成他們自身的追求，強化社會主義核心價值體系中的約束力，壓縮不良勢力在農村生長的空間。

2挖掘精髓，推進文化新風尚

在尋找針對農村不良文化現(xiàn)象消解辦法之時，需要明白一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的封建迷信、倫理綱常、因循守舊、明哲保身這些迂腐思想根深蒂固，是農村精神文明建設的阻滯力，但是另一方面中華民族歷史悠久，文化博大精深，長久以來陶冶了中華兒女的情操，孕育出勤勞勇敢、勤儉節(jié)約、自強不息、努力奮斗的優(yōu)良品質，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)農村群眾的精神世界，有利于加強他們對不良文化勢力的抵制，自覺接觸優(yōu)秀文化，增加文化自信心。

以優(yōu)良傳統(tǒng)家訓家規(guī)滋養(yǎng)農村家風形成。傳統(tǒng)文化中的家訓家規(guī)是一個家庭或家族道德修養(yǎng)和行為規(guī)范準則的體現(xiàn)，蘊含著傳統(tǒng)美德，在當今社會依舊有其借鑒意義。習近平總書記指出，家風是一個家庭的精神內核，家風是社會風氣的重要組成部分。農村社會想要形成良好的精神文明風貌，每個家庭家風的建設是必不可少的。且一個農村家庭是否和諧在一定程度上能映射出這個家庭所在的農村環(huán)境是否和諧，因此努力挖掘當?shù)貍鹘y(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，對當?shù)厝罕娺M行合理宣傳，在耳濡目染的大環(huán)境之中，使其內化為家風。同時積極開展鄉(xiāng)風家風教育活動，對于破壞鄉(xiāng)風家風行為進行干預和治理，破除不良習俗在農村地區(qū)的傳播方式及途徑。

弘揚農村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與社會主義核心價值觀相結合，創(chuàng)造農村地區(qū)文化接受新模式。社會主義核心價值觀深深扎根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，其中的“和諧”、“公正”、“誠信”、“友善”均是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的再現(xiàn)，這不僅說明了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)今社會發(fā)展依然有借鑒意義，而且還體現(xiàn)了社會前進發(fā)展的基本訴求。習近平總書記曾說：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”所以一方面不僅要繼續(xù)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中深層價值理念，進行現(xiàn)代意義的理解和闡釋，以更加通俗易懂的方式向農村大眾進行傳播教育，讓他們體會到傳統(tǒng)文化在今日的魅力，另一方面要運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想資源對社會主義核心價值觀進行闡釋，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代良好結合，以中國智慧講好中國價值理念，以思想精髓滋潤現(xiàn)代社會，讓農村大眾自覺成為傳統(tǒng)文化的講述者，傳播者，守護者。

3科學管理，重建宗教高陣地

宗教信仰是上層建筑的一部分，是經(jīng)濟和政治作用之下的產(chǎn)物，宗教信仰本身的社會影響力使得在社會發(fā)展過程中不能忽視它的客觀存在。改革開放后，經(jīng)濟迅速騰飛，國內外環(huán)境變化，致使農村的宗教信仰問題呈現(xiàn)出復雜多樣的趨勢，民族問題與宗教問題混雜，主流宗教與民間信仰邊界不清晰，導致許多邪教勢力“趁虛而入”，影響農村地區(qū)宗教生態(tài)環(huán)境，科學化手段管理宗教信仰事務刻不容緩。

積極努力引導農村宗教事務與社會主義社會相適應，應從政治、經(jīng)濟和思想文化三方面著手，與社會主義社會形成良性互動。在政治方面引導農村信教人群熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨的領導，擁護社會主義制度，遵守國家的法律法規(guī)以及相關政策方針，在從事宗教活動之時，應以國家利益和民族利益為最高利益和整體利益，將宗教自身發(fā)展與社會主義社會發(fā)展相結合;支持宗教界人士做出符合社會正義進步要求的教義闡釋，鼓勵農村信教人群挖掘有利于社會主義社會和諧的宗教信條，淡化不與社會主義相適應的部分;提倡各宗教派別進行平等對話，互相尊重，互相合作，互不侵犯，互不干涉，在農村形成良好的教派關系。在經(jīng)濟方面，大力發(fā)展農村經(jīng)濟，提高農村生活質量，引導信教人群遵守國家經(jīng)濟方針政策，遵守中國的經(jīng)濟發(fā)展制度，適應市場經(jīng)濟，禁止宗教商業(yè)化、世俗化。在思想文化上，積極引導人們學習科學文化知識，努力挖掘各派宗教中的優(yōu)秀文化成果，并賦予其時代化的解釋，使其能夠符合現(xiàn)代人的思想價值觀念。

4法律加持，打擊不良惡勢力

不良勢力存在嚴重影響了人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，也影響新時期社會主義事業(yè)的穩(wěn)步推進。當前國家各級法治機關帶領人民群眾不斷加大對不良勢力或現(xiàn)象進行專項斗爭，通過重點案件的處理，向群眾展示國家治理的決心。對重點犯罪地區(qū)進行嚴格監(jiān)視，成立專案小組，排查清除犯罪網(wǎng)絡組織架構，打擊團伙犯罪行為，并嚴格依照法律程序辦事，用法治代替人治，減少各個環(huán)節(jié)的人為干預，形成嚴肅執(zhí)法的威嚴形象。

在農村開展法治宣傳教育培訓，講解法律知識，普及法治觀念。法治宣傳教育是村民守法用法的基礎，定期召開法律專題教育培訓，通過電視、廣播、網(wǎng)絡、宣傳手冊普及法律條例，使法治觀念深入人心。農村基層干部在開展法律教育活動的同時，要帶頭學法，用法律法規(guī)約束和規(guī)范自身行為，以身作則，深入群眾之中宣傳法律法規(guī)，幫助村民積極開展法律援助，讓村民真實感受到守法的重要性和法律的權威性，形成懂法、守法、學法、用法的良好氛圍。

5引導自治，發(fā)揮基層主動性

引導村民自覺參加村務活動，積極發(fā)揮村民的自治力量，使得村務活動體現(xiàn)社會主義民主，發(fā)展村民合理的政治權利。村民自覺參與村內政治活動體現(xiàn)出他們將村莊的和諧發(fā)展與自身的命運聯(lián)系起來，主動參與鄉(xiāng)村事務的各個方面，正確行使自身的權利與職責。隨著生活水平的提高，村民也對參與村內政治生活有著強烈的愿望，一方面村民在參加政治生活的同時能減少與不良勢力的接觸，另一方面村民根據(jù)不良勢力提出的消解辦法會更有針對性、目的性和指向性。

提高民眾參與村民自治和村務管理的能力。村民是推動農村基層民主建設的主體，基層干部應加大宣傳力度，鼓勵村民自學黨在農村地區(qū)的方針政策和相關法律法規(guī)，促進村民更新自我教育內容，變革自我管理方式，完善自我服務形式，使三者互相促進，有機結合，從源頭上阻斷村民與農村不良勢力的結合。同時建立農村權力監(jiān)督機制和意見表達機制，提升監(jiān)督意識，拓寬表達渠道，引導農村事務標準化、規(guī)范化處理，使之處于良性循環(huán)之中。

農村基層組織的形成和村干部的選拔要充分發(fā)揮民意。這就是把農村建設的主動權交給村民，讓村民自己決策，自己做主，自己規(guī)劃，村中凡是與村民自身利益掛鉤的重大財政支出、重大決策、重大事項都要傾聽村民的呼聲，了解村民的愿望。農村是農村百姓自己的家園，他們生于斯長于斯，對于自身需求和期盼有著最大的發(fā)言權。同時在村委會形成和村干部的選拔過程中，保障村民的參與權、知情權、監(jiān)督權和管理權，讓他們選擇自身利益的代表，有利于阻斷農村家族式的政治關系網(wǎng)，形成良好的政治生態(tài)環(huán)境。

[參考文獻]

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[3]王漪鷗.從村民自治視角看農村治理法治化[J].人民論壇，2018（28）：66-67.

[收稿日期]2020-06-10

[作者簡介]張亞蘭（1996-），女，安徽阜陽人，在讀碩士研究生，主要研究方向：中共黨史黨建。