李祖陽

摘 要：本文對《82年生的金智英》這部電影反映的女性于現(xiàn)實中所存在的社會困境，以消費社會的視角對其進(jìn)行淺析，探究造成這一問題的原因以及該境遇在我國新時代背景下的表現(xiàn)，對此也提出建議：有關(guān)女性題材的影視作品，不僅僅需要藝術(shù)化、理想化的構(gòu)造與渲染，也需要敏銳地洞悉當(dāng)代女性的真實寫照和內(nèi)心訴求，將她們無法用言語表達(dá)出的聲音搬上熒幕。

關(guān)鍵詞：女性;消費主義;價值;影視作品

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 22-0-02

一、引言

當(dāng)代影視作品，已不再僅僅作為藝術(shù)形式的體現(xiàn)，更多的是對于真實社會的反映，能夠直擊大眾內(nèi)心，引發(fā)思考。

《82年生的金智英》這部電影，講述了女主角金智英從小到大的人生經(jīng)歷，她的遭遇也代表著廣大女性經(jīng)歷的各種不平等待遇。影片中，智英也曾有過自己的理想——成為優(yōu)秀的職場女性。但是，在面對家庭和事業(yè)的抉擇中，她選擇了向前者讓步?；貧w家庭后，同事不忘來家里探望并安慰智英，像她這樣當(dāng)個好媽媽，或許才是人生贏家。

智英所處的年代，反映了當(dāng)時社會普遍對于女性的偏見與冷漠。而如今，隨著時代的發(fā)展和變化，當(dāng)代女性又是否能夠真正地沖破傳統(tǒng)的女性價值觀念，在追求自我理想的過程中實現(xiàn)社會價值，改變男權(quán)社會中所固有、刻板的態(tài)度與看法呢？

二、社會轉(zhuǎn)型期下女性的迷惘

這部影片中有這么一個場景，令人印象深刻：在智英大學(xué)畢業(yè)的時候，父親曾于飯桌上對她提到，如果找不到工作就等著嫁人。這句看似“平?！钡脑捳Z，卻無形中觸碰到了母親的底線，母親生氣地對父親吼道：“現(xiàn)在都什么年代了，還說這么老套的話！”她告訴智英，去到處胡鬧，做自己想做的事情。

智英母親一輩，犧牲了自己的理想去打工掙錢，支持哥哥們上學(xué)，對婆婆言聽計從。而到了智英這輩，雖然社會對女性的態(tài)度開放了不少，但仍然需要女性包攬家務(wù)，照顧丈夫和孩子。她們時常受到男性的騷擾，卻不得不承受著“受害者有罪論”，并面對“你穿得太少了” “為什么這么晚出門”等非議與指責(zé)。

當(dāng)下，“女性”一詞頻頻成為社會熱點的關(guān)鍵詞，也引起了人們對其的關(guān)注和探討。但對于女性而言，她們在社會轉(zhuǎn)型的期間卻始終得不到一份正確的解讀與引導(dǎo)，陷入了時代變遷所帶給她們的“塔西佗陷阱”之中。

1954年9月，第一屆全國人民代表大會通過的《中華人民共和國憲法》第九十六條中明確規(guī)定：“中華人民共和國婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權(quán)利?！盵1]此外，女性也擁有選舉權(quán)和被選舉權(quán)且受法律的保護(hù)。但是，改革開放后的女性地位卻著實發(fā)生了一些變化。

隨著外資企業(yè)的入駐，我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也加快了調(diào)整和優(yōu)化。雖然，外資企業(yè)提供了許多就業(yè)條件較好的崗位，實際上也帶來了“男女不平等”等隱性問題。對于他們來說，女性并不能像男性一樣全身心地投入工作，“孩子” “家庭”等因素使女性不得不面對雇傭上的性別偏見。[2]

與此同時，這一時期白手起家的創(chuàng)業(yè)者們抓住了機遇，通過辛勤的汗水發(fā)家致富，而眾多創(chuàng)業(yè)者之中男性的比例居多。男性個人財富的夯實，為享樂主義提供了物質(zhì)上的保證，而女性卻一直掙扎在其作為弱勢群體的時代環(huán)境里。

自1994年中國互聯(lián)網(wǎng)正式接入國際網(wǎng)絡(luò)后，門戶網(wǎng)站、搜索引擎和移動互聯(lián)等在資本的加持下迅猛發(fā)展。論壇、微博、QQ和微信等網(wǎng)絡(luò)平臺與社會化媒體為女性提供了一個可以自我發(fā)聲和展示的“舞臺”，她們希望借此得到社會的理解與認(rèn)可。但是，面對著網(wǎng)絡(luò)上的種種質(zhì)疑，當(dāng)代女性卻忙于通過手中的“麥克風(fēng)”進(jìn)行據(jù)理力爭。因此，這種反抗式的溝通交流，并不能有效地改變批判者們的態(tài)度和看法，這份“性別偏見”依舊存在。

此時，她們深刻地意識到：傳統(tǒng)的價值觀念及社會現(xiàn)實，還是無法能讓自己可以自由地追求個人理想。網(wǎng)絡(luò)平臺所搭建的對話，不僅加深了兩性之間的矛盾，也迷惘了女性對于自我的定位。

三、消費主義文化對于女性的負(fù)面影響

法國后現(xiàn)代理論家讓·鮑德里亞認(rèn)為，個體的個人需求是以集體語境為索引的?！跋M”從表面上看，雖然是由個人的需求引起，但是消費的社會邏輯卻比個人的需求復(fù)雜得多。

影片的另一情節(jié)，著實反映了當(dāng)下社會對于女性的消費行為現(xiàn)象。智英之前所處的公司，傳出了“女廁偷拍事件”，據(jù)說有人在公司的女廁所裝上了針孔攝像頭，并把相關(guān)影像上傳到了成人網(wǎng)站。男同事們得知后，還相互傳閱女同事的私照，對此公司為了保存顏面并沒有進(jìn)行追查，也沒有采取有效的解決措施。

現(xiàn)如今，在消費社會中，任何事物皆可“符號”為一個個可供消費的節(jié)點。無論是男性或者女性，于資本大潮面前也都無一幸免。當(dāng)然，對于手握更多社會財富的男性而言，他們中的大多數(shù)人更在意“女性作為物”的存在。

在2015年10月8日，央視社會與法頻道《一線：一念之禍》所播出的“網(wǎng)絡(luò)賣淫案件”里，警方在抓捕嫌疑人的過程中了解到：海南三亞舉辦的高端生活方式展會——“海天盛筵”，曾存在著大量不雅活動?！昂Ｌ焓Ⅲ邸币巡辉偈亲铋_始時純粹性的文化社交活動，眾多富豪、明星與外圍女在現(xiàn)實的交織中勾畫出了另一幅消費場景。

“只要你發(fā)揮好自己的女性優(yōu)勢，各種好處就會源源不斷?！边@是暢銷書作家、情感分析專家Ayawawa于某堂課中所發(fā)表的言論。此外，她時常談及的MVPU理論，明示著“女人不能太有進(jìn)取心” “人傻貌美的姑娘更招男人喜歡”等一些異化的女性主義思想。

以Ayawawa為主要代表的網(wǎng)絡(luò)紅人，通過社交媒體平臺為當(dāng)代女性重新解構(gòu)了有關(guān)“女性”的定義。部分深處痛苦迷惘之中的女性，在將信將疑之中逐漸地全盤接受了所傳遞的思想，失去了原有的信仰和判斷力。她們在此引導(dǎo)下，通過自我物化的行為方式，將內(nèi)心長期被壓抑的情緒進(jìn)行釋放，她們以個人知覺、行為方式上的符號化來重塑“平等”的內(nèi)涵。然而，許多男性卻也愿意為此買單，這種雙向默認(rèn)的“協(xié)議”使得社會風(fēng)氣開始變得渾濁。

四、影視作品對于女性的人文主義關(guān)懷和價值引導(dǎo)

女性的社會價值體現(xiàn)，開始于系統(tǒng)地接受教育，進(jìn)而走出家庭并在社會工作中努力奮斗的結(jié)果。這份成功的“果實”，并不能只寄托于女性自身的倔強與堅強所帶給她們的信仰與力量，也需要男性對她們的理解和鼓勵，但這份關(guān)懷并不是有意“消費”她們的借口，這著實需要一份對于女性主義的正確認(rèn)識，給予她們同樣的平等與尊重。當(dāng)代女性不會再因為傳統(tǒng)婦道等一些倫理標(biāo)準(zhǔn)，在事業(yè)和家庭中倆倆難選。

在這部影片中，丈夫代賢最早地發(fā)現(xiàn)了智英患有突發(fā)性精神疾病，他擔(dān)心智英的健康，也害怕得知自己患病的智英會備受打擊，便獨自一人承受、隱瞞著這一切。而后，為了能讓智英的病情好轉(zhuǎn)，他冒著被公司辭退的風(fēng)險，請了育兒假來支持智英參加工作。

相比于無數(shù)被輕視的女性而言，智英身邊還有關(guān)心她的丈夫、支持她的母親、賞識她的領(lǐng)導(dǎo)和理解她的朋友。這些對于智英的關(guān)愛，無疑也是導(dǎo)演金度英希望當(dāng)今社會能夠給予女性的包容和友善。

五、結(jié)語

有關(guān)女性題材的影視作品，不僅僅需要藝術(shù)化、理想化的構(gòu)造與渲染，電影中的女性形象，在一定程度上也反映了某個社會時間內(nèi)的女性思想和地位。文藝工作者們需要敏銳地洞悉當(dāng)代女性的真實寫照和內(nèi)心訴求，精細(xì)雕磨出具有反響力、引導(dǎo)力的影視作品，將她們無法用言語表達(dá)出的聲音搬上熒幕，鼓舞更多的女性走向廣闊的世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙兆.基于社會性別視角的婦女勞動權(quán)益保護(hù)問題研究[D].安徽財經(jīng)大學(xué)，2014.

[2]毛藝林.淺析人力資本投資中的性別歧視問題[J].商場現(xiàn)代化， 2008（26）：284-285.