洪曉靜

摘 要 在博物館教育功能越來越明確的今天，博物館應(yīng)如何與時俱進吸收先進教育理念用于博物館教育實踐項目的課程設(shè)計、提升，成為今天博物館教育工作者的重要課題，文章以福建中國閩臺緣博物館為例，剖析PBL項目式學(xué)習(xí)在博物館教育實踐項目的應(yīng)用，以此探討博物館如何做好教育者這個角色。

關(guān)鍵詞 博物館 PBL項目式學(xué)習(xí) 木偶體驗式教育項目 參與者調(diào)查分析

0 引言

博物館的教育功能是博物館工作的核心之一，這早已成為國內(nèi)外博物館界的共識。借助自身豐富的文物收藏、研究資源，讓參與者近距離接觸文物，收獲其背后蘊藏的歷史、文化知識，成為了博物館教育的基本模式。長期以來，在對博物館教育的不斷探索中，不管是博物館教育從業(yè)人員還是教育對象，漸漸不再滿足于單純的“教師講授-學(xué)生接受”式學(xué)習(xí)，這種忽略教育對象感受的教育體驗活動正在被淘汰。同時，不斷提升的課程體驗要求， 也標志著一個有意義的博物館課程必須有科學(xué)的教學(xué)理念引入及持續(xù)性的課程規(guī)劃。

1 PBL項目式學(xué)習(xí)概念的引入

項目式學(xué)習(xí)（Project-based Learning，以下簡稱：PBL），是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)方式。在項目式學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著問題走進課堂，或者由教師提出驅(qū)動問題，然后由教師帶領(lǐng)學(xué)生共同收集信息、獲取知識、提交方案，解決問題，再通過評價解決方案，提出新的問題，開始新一輪的學(xué)習(xí)過程，通過解決各種問題推進學(xué)習(xí)進程完成知識的積累，最終獲得解決現(xiàn)實問題的能力。PBL教學(xué)發(fā)源于美國，和我國傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有更加鮮明的特質(zhì)，如：學(xué)習(xí)內(nèi)容具有真實性;以挑戰(zhàn)性的問題開啟學(xué)習(xí);注重學(xué)生作品、展示與及時評價;致力于提高學(xué)生面對問題的探究能力。

博物館博物館體驗式項目學(xué)習(xí)是一個“研究-學(xué)習(xí)-體驗”的過程。然而當前許多課外體驗式項目課程時間僅有半天即兩三個小時，扣除前期簡單參觀、理論鋪陳的時間，實際動手體驗時間僅有一兩個小時。如此短的時間里也只能讓學(xué)生簡單的動手實踐，只有“學(xué)習(xí)-體驗”，缺乏研究過程，參與者很難真正深入一件文物一段歷史的精髓，領(lǐng)悟該文物或歷史背后的創(chuàng)造性價值，進而對這件文物及歷史背后所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層、真切的體驗。因此，好的博物館體驗式學(xué)習(xí)項目應(yīng)在課程設(shè)計之初就確定研究主題，引導(dǎo)學(xué)生在參觀、體驗過程中發(fā)現(xiàn)、提出、解決問題，甚至是引導(dǎo)參與者在學(xué)習(xí)相關(guān)知識時通過思考和探究去交叉學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識，如語文、歷史、地理、政治甚至物理、化學(xué)等，形成對課堂所學(xué)的一種延伸。而不應(yīng)只是簡單帶著學(xué)生參觀、體驗。本著知行合一的理念，我館將PBL教學(xué)這一教學(xué)理念應(yīng)用到了我館的教育項目——“偶”系列教育課程的設(shè)計中。以下，筆者將以此為例，按照PBL教學(xué)課程學(xué)習(xí)三階段，闡述該課程是如何體現(xiàn)PBL課程設(shè)計要素的。

2 以“偶”系列教育課程為例對PBL項目式學(xué)習(xí)應(yīng)用的探索

2.1 項目課程籌備階段

（1）根據(jù)不同年齡受眾進行課程版本設(shè)計。PBL項目式學(xué)習(xí)的課程目標需要充分考慮參與者的情感認知和對關(guān)鍵知識的理解能力，因此根據(jù)參與對象的年齡，把課程版本分為三個：

（2）課程目標設(shè)定。這個課程通過對木偶戲文化遺產(chǎn)研究，對相關(guān)歷史、工藝、文獻的整合、梳理，希望能讓參與者通過課程了解閩臺木偶的起源、發(fā)展、變革、兩岸交流合作情況;了解閩臺木偶的創(chuàng)作過程、藝術(shù)特點，感知木偶角色造型發(fā)展與運用、學(xué)習(xí)木偶雕刻方法等技法;了解閩臺木偶的表演形式，從視覺、聽覺審美上學(xué)習(xí)木偶表演特色，體驗?zāi)九妓囆g(shù)的魅力。

學(xué)習(xí)過程通過疑問、求證、解答的過程，培養(yǎng)參與者獨立思考、有效信息收集和理性分析的學(xué)習(xí)能力;通過體驗制作、文本撰寫、角色扮演等主動式學(xué)習(xí)方式了解木偶的表演方法，提高故事創(chuàng)作能力、語言表達能力和手嘴眼協(xié)調(diào)能力;通過講座，了解展覽、展品背后的故事，了解木偶戲背后的秘密。

通過在展覽、課程中欣賞優(yōu)秀木偶表演片段，培養(yǎng)青少年欣賞傳統(tǒng)文化的能力，更好地傳承非遺文化;培養(yǎng)探索閩臺木偶技藝等興趣，了解閩臺兩地一脈相承的木偶文化，感知兩岸的血脈情緣;激發(fā)年輕人愛家愛鄉(xiāng)的情感;提高自我認知度，提升自信心;在團隊合作中學(xué)會團隊協(xié)作，提高溝通能力。

（3）根據(jù)課程開發(fā)適合的教材教具、教育包。根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的設(shè)計各類教學(xué)包。邀請“江加走木偶頭”第四代傳承人黃雪玲根據(jù)課程要求及館藏木偶頭造型設(shè)計木偶臉譜填充圖;邀請泉州市提線木偶保護傳承中心二級美術(shù)師陳俊翔利用泡沫球、塑料管等廢棄材料，加上超輕彩泥設(shè)計制作木偶頭DIY教育包，此教學(xué)包不僅起到廢物利用的作用，更通過彩泥顏色鮮艷、易塑形的特點，讓青少年們體驗?zāi)九碱^DIY設(shè)計制作，此教育包已申請專利。

2.2 項目課程實施階段

PBL項目式學(xué)習(xí)分為提出問題、搜集信息、解決問題、評價方案四個部分。本課程據(jù)此也設(shè)計四個相應(yīng)教學(xué)環(huán)節(jié)，分別為“導(dǎo)入與激發(fā)”“感知與體驗”“創(chuàng)造與表達”“反思與評價”。

（1）導(dǎo)入與激發(fā)。通過有針對性地帶領(lǐng)參與者參觀《指掌春秋——閩臺木偶藝術(shù)》并講解、播放《馴猴》、《守藝》等優(yōu)秀木偶表演影視資料、邀請泉州木偶劇團、臺灣諸羅山木偶劇團、泉州刺桐幼兒園木偶表演團隊現(xiàn)場進行現(xiàn)場木偶表演，透過活動的木偶，參與者能看到與之密切相關(guān)的操作技藝和造型工藝，還能看到有地域特色的生活習(xí)俗、審美情趣及各種文化觀念。適時引入“你知道的木偶戲”“木偶戲的種類”“臺灣有什么木偶戲”“為什么木偶戲在閩臺地區(qū)如此盛行”等問題，極大調(diào)動參與者的興趣點，旨在通過“賞”引導(dǎo)出參與者的興趣，激發(fā)參與者對閩臺木偶戲起源、傳播及背后故事的猜想。教師在這里扮演的是一個組織者和引導(dǎo)者，讓參與者直接和文物對話，包括一些木偶行當里的術(shù)語，如木偶頭雕刻的“五行”“三骨”及木偶整體制作中的“曲直不差”“短長合度”具體都是如何體現(xiàn)的，都由參與者直接在展覽中尋找答案，有理有物。

（2）感知與體驗。教師通過教學(xué)PPT或者展板與參與者共同解答之前問題，歸納總結(jié)出最專業(yè)答案，同時繼續(xù)引入閩臺木偶的發(fā)展淵源及兩岸地方文化的特點和藝術(shù)內(nèi)涵。這個課程以木偶為主要審美對象，教師通過實物展示提線、掌中木偶，引導(dǎo)參與者觀看木偶表演、觸摸成品木偶，參與者通過接觸對木偶產(chǎn)生初步印象后，教師在此基礎(chǔ)上借用道具，對木偶的構(gòu)造結(jié)構(gòu)進行進一步解釋，包括講述木偶制作中的選料、開坯、定型、細雕、蓋土、上粉、畫臉、過蠟、裝飾等工序，其中木偶頭是表現(xiàn)戲劇人物個性特點與性格特征的主要手段，也是觀眾審美的焦點，根據(jù)不同課程講述重點不一。

（3）創(chuàng)造與表達。通過前面的學(xué)習(xí)與互動，參與者在學(xué)習(xí)木偶知識后，充分了解木偶造型所蘊含的藝術(shù)內(nèi)涵后，在教師的指導(dǎo)下進行DIY體驗活動。不同課程版本分別為木偶頭彩繪或親子制作紙質(zhì)提線木偶、木偶頭彩泥塑形DIY制作和木偶整體DIY制作。在制作過程感受工匠精神并開拓參與者想象力和創(chuàng)造力。

經(jīng)過上述體驗課程，先邀請參與者來介紹自己的設(shè)計靈感及制作亮點，并讓團隊同伴互相點評給出造型建議，建立平等對話關(guān)系，鼓勵并啟發(fā)參與參與者藝術(shù)鑒賞和批評能力。后引導(dǎo)參與者根據(jù)制作的木偶進行分組并選取表演主題，搭建表演環(huán)節(jié)的整體框架，讓參與者樹立起團隊合作意識，并盡快地沉浸于創(chuàng)作情境中。

（4）反思與評價。反思與評價是PBL項目式學(xué)習(xí)中很重要的一個環(huán)節(jié)。經(jīng)過授課、道具制作、劇本撰寫等環(huán)節(jié)后，參與者以小組形式進行木偶劇場表演，根據(jù)自己的理解，使用自己制作的道具和劇本對文物以及歷史進行合理的想象、解析后進行表演。這個過程，參與者對廣泛的素材進行了一次收集整理，對所要展示的歷史事件有一定的認識，根據(jù)自己想象、自主收集、自主分析、合理詮釋學(xué)習(xí)成果。這種沉浸式的體驗使參與者在高度的參與、互動和演練中提升對本課程的深度理解，表演后由小組互相進行評價，鼓勵參與者說出自己的想法，傾聽別人的意見去進行反思，最后評選優(yōu)秀作品。整個過程培養(yǎng)他們鑒賞的能力，鼓勵孩子們發(fā)散思維，提高他們的藝術(shù)創(chuàng)造力，并在傾聽、欣賞其他參與者作品的過程反思從而改進、甚至新一輪再創(chuàng)造，讓孩子們在趣味體驗中感受木偶藝術(shù)魅力。

2.3 項目課程結(jié)束階段

通過前期PBL項目式學(xué)習(xí)的過程，帶著問題來的參與者可能在解決了原有的問題后，又因為更深入的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了新的問題，因此，在課堂上的木偶課程結(jié)束后，為了滿足參與參與者更進一步探索更深層次閩臺木偶文化知識的需求，也為了豐富其他年齡層觀眾的文化生活，我們又通過與泉州木偶劇團、臺灣諸羅山木偶劇團等專業(yè)人士舉辦專題講座，讓參與者有機會獲取更多專業(yè)的知識去解答問題;組織各界木偶文化愛好者舉辦藝術(shù)沙龍分享學(xué)習(xí)成果，發(fā)現(xiàn)不足，提升認識;借助互聯(lián)網(wǎng)擴大影響力，通過官方微信和網(wǎng)站發(fā)布我館木偶藏品的介紹、配套木偶教學(xué)課件、閩臺經(jīng)典木偶劇目等與課程相關(guān)信息，供廣大公眾參與學(xué)習(xí)本課程。通過對各方面資源資料的整理，讓這些文化資料成為隨時可以獲取的資訊。這個時候，對于原參與者來說學(xué)習(xí)進入了一個鞏固提升的過程，而對于新的參與者他們可以通過這些活動獲取新的驅(qū)動問題去開始一輪全新的學(xué)習(xí)體驗。

2.4 “偶”系列教育課程的課程總結(jié)

在2015-2017年間，我館以“偶”為主題，根據(jù)參與者認知能力，由簡入難劃分“偶趣”“偶賞”“偶識”三個級別的課程，邀請閩臺兩地從事木偶表演、雕刻等行當?shù)膶I(yè)人士、非遺傳承人參與其中，融入木偶劇欣賞、親子制作、表演體驗、藝術(shù)沙龍、專題講座、主題采訪、分享會等形式活動，共舉辦231場次，足跡遍及全國各地，吸引近萬名青少年參與其中，根據(jù)不同年齡層參與者的特點，環(huán)環(huán)相扣，達到層層激發(fā)參與者創(chuàng)造力想象力、語言表達能力、團隊協(xié)作能力的目的。在臺灣的5天17場活動中有近2 000名臺灣青少年參與，秒殺活動報名熱線，課時一再延長，表演人員一再返場謝幕。

為了發(fā)揮博物館作為第二課堂的作用。課程設(shè)計完成后根據(jù)年齡需求積極主動與泉州市各中小學(xué)、幼兒園聯(lián)系并建立良好的教學(xué)合作關(guān)系，互幫互助、互贏互利。

2.5 “偶”系列教育課程參與者反饋

在體驗性課程開展期間，對三個年齡段課程的參與者平均發(fā)放問卷調(diào)查，共發(fā)放280份，回收267份，回收率95.4%。主要問題反饋如表2所示。

2.6 PBL項目式學(xué)習(xí)在“偶”系列教育課程應(yīng)用中的不足與建議

（1）對PBL項目式學(xué)習(xí)中的真實性還原不足。PBL項目式學(xué)習(xí)過程要遵循真實性原則，而課程的真實性與開放性有很大一個因素來源于社會人士與項目專家的參與。但實際上這個課程的整個授課過程全部由本館宣教工作人員完成，而宣教人員畢竟不是木偶表演領(lǐng)域的專業(yè)人士，無法準確且專業(yè)回答參與者在這種開放式課程中提出的各種天馬行空的問題，甚至有的問題教師本人都未曾思考預(yù)見過，這也嚴重影響了參與者在PBL項目式學(xué)習(xí)模式下的課程體驗。這也是在課程結(jié)束的問卷調(diào)查中，有38.6%的參與者覺得教師講解不夠生動詳實的原因。因此，在本課程后續(xù)改進及今后此類課程的設(shè)計中，我們打算邀請項目專業(yè)人士參與到課程中，由他們?nèi)ソ獯鸹蛞龑?dǎo)參與者解決問題，甚至將課程實踐場所轉(zhuǎn)移到真實的文化環(huán)境中，比如木偶劇團、木偶制作工坊，讓參與者得到更大程度地真實性體驗。

（2）對PBL項目式學(xué)習(xí)的持續(xù)性不足。PBL項目式學(xué)習(xí)過程是一個持續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的過程，再以新的問題繼續(xù)推進課程的發(fā)展，再現(xiàn)事物發(fā)展的真實歷程。博物館的空間、人力資源是有限的，因此一場展覽總會撤展，一堂課總會下課，一場學(xué)習(xí)活動也隨著展覽、課程的落幕而結(jié)束，在“偶”系列教育課程實踐期間，筆者發(fā)現(xiàn)，往往興趣剛被激發(fā)，但課程已然結(jié)束，參與者缺乏繼續(xù)維持學(xué)習(xí)實踐的契機，因此筆者認為，除了設(shè)計開發(fā)各類展覽、課程，博物館可以在設(shè)計開發(fā)展覽、課程工作完成后，將這些展覽、課程資源整合到學(xué)校、社區(qū)等進行文化環(huán)境的打造，借助學(xué)校、社區(qū)的資源，讓“偶”系列教育實踐活動等博物館課程得以長期在學(xué)校、社區(qū)中推廣、實踐，同時將長期實踐中累積的各種問題集合成新的課程驅(qū)動問題，并在合適的時候開啟新一輪的課程實踐，讓參與者在富有挑戰(zhàn)的情境中，不斷洞察、思考。這樣才能最終達到博物館課程與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展。

3 結(jié)語

公眾對這系列課程的參與積極性及喜愛，使我們看到了PBL項目化學(xué)習(xí)這一教育理念在博物館教育實踐課程應(yīng)用中對社會所產(chǎn)生的積極效應(yīng)。PBL項目化學(xué)習(xí)強調(diào)設(shè)計思維和對核心知識的理解，在實踐中理解概念，形成全局思維。同時，其作為一種學(xué)習(xí)方式的同時，也是一種課程設(shè)計方法，在博物館具體課程實踐中，涉及到的問題包括：國際經(jīng)驗如何轉(zhuǎn)化為本土實踐;教育理念如何轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的常態(tài);理論和實踐如何相統(tǒng)一。這些問題都促使我們不斷深入研究。引進一個新的教學(xué)理論的過程，必然要經(jīng)過理論-實踐-再理論-再實踐的階段。我們堅信，有了科學(xué)的教育理念的加入，博物館教育其內(nèi)容及形式將更加豐富多彩，最終推動博物館成為國民在學(xué)校以外重要的、終身的學(xué)習(xí)場所。

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Abstract As the educational function of the museum becomes more and more clear. How should the museum absorb the advanced educational ideas to the design and promotion of museums education activities. It's an important task for museum educators. The article takes the educational activities of China Museum for Fujian-Taiwan Kinship. It analyzes the application of PBL project learning in the educational activities of museums. Use this to explore how museums can be good educators.

Keywords museum， PBL project learning， puppet experience education， investigation of participants