王純

內(nèi)容摘要：本文以梅尼特、露茜、卡爾登、代爾那四人的親身故事經(jīng)歷作為出發(fā)點，從動作、線條、言辭等方面探究了他們身上所具有的“寬容式”、“溫情式”、“無私式”、“紳士式”仁愛精神以及其價值，這種仁愛精神亦被譽為小說之核，為探尋法國大革命時期人們的內(nèi)心世界提供了一個窗口，并對讀者的思想意境產(chǎn)生至關(guān)重要的影響及升華作用。

關(guān)鍵詞：寬容式 溫情式 無私式 紳士式 仁愛

一.梅尼特“寬容式”仁愛

梅尼特是不幸與幸運的結(jié)合體，令人發(fā)顫的不幸降臨于他身邊：“在侯爵府第中，他目睹一個發(fā)狂的絕色農(nóng)婦和一個身受劍傷的少年飲恨而死的慘狀，原來姐弟二人是侯爵家的佃戶，侯爵兄弟為了片刻淫樂殘忍殺害了他們?nèi)摇！闭x善良的梅尼特醫(yī)生果斷決定向朝廷告發(fā)此事，不幸的是這封控告信落到被告人的手中，梅尼特理所當然地淪為比侯爵家的佃戶更悲慘的受害者，被囚禁于巴士底獄，過著日復一日的慘淡生活。

作者之后借得伐石先生方話語側(cè)面渲染此慘淡：“為什么！因為他被鎖著過了那么多年，要是現(xiàn)在讓門開著不鎖，他會給嚇得——狂喊亂叫——發(fā)瘋——死掉——還有我說不上的災難。”當時那個殘忍的場景像不散的夢魘一樣一直壓在他的心頭，其身心因此遭受了巨大的摧殘。幸運的是在18年后他獲釋，并被已經(jīng)長大成人的女兒和未來的女婿悉心照顧，但他的心里是五味雜陳的，而且占據(jù)主導地位的無疑是苦澀感，這個未來的女婿的身份——曾經(jīng)殘忍殺害佃戶并讓他忍受數(shù)年牢獄之災的侯爵的兒子，讓他心如刀絞，忍受著巨大的煎熬與折磨。

一邊是自己視若珍寶的女兒的美好愛情，一邊是那段他至死也無法忘記的悲慘回憶，兩者是不可能完美統(tǒng)一的矛盾體。而梅尼特最終成全女兒的幸福，選擇將過去那段回憶埋葬，一個人默默承受著煎熬。因為對女兒深切的愛，他選擇了寬容：“馬奈特為了女兒的幸福，決定埋葬過去，欣然同意他們的婚事?！边@種仁愛[1]，代表著寬容、代表著一個父親對心愛的女兒最深的執(zhí)念，偉大且珍貴。

二.露茜“溫情式”仁愛

露茜是作者想要極力刻畫的一個溫情人物，她溫和、友善、充滿愛心。她深愛著自己的丈夫，所以當代爾那遭遇危險后，露茜第一時間突破一切險阻來到了危險重重、動蕩不安的巴黎，努力尋求一切可以拯救代爾那的方法，甚至不惜顏面跪下來哀求德法日太太，這態(tài)度使露茜心驚肉跳。她伸出哀求的手，像抓住最后一根救命稻草一樣拽住得伐石太太的衣角說：“你給我那可憐的丈夫行行好吧。請不要傷害他”一個將自己的尊嚴視為至高之物的他，為了自己深愛之人，不惜拋棄自己的尊嚴，其溫情顯現(xiàn)得一覽無余，真情所至，令人感嘆，更讓人為之震撼的是為了讓丈夫精神上得到寄托，露茜“不管是什么天氣，都要在那兒等上兩個小時。冒著隆冬的霜雪，迎著早春的寒風，頂著炎夏的驕陽，淋著晚秋的苦雨。每當時鐘敲響兩點，她就已經(jīng)站在那兒了，一直待到四點，她才無可奈何地離開?！?/p>

即使世俗都反對這場“仇敵之間的戀愛”，露茜依然以最為高尚的溫情之心，只步不離地陪伴著代爾那，如天使一般散著自己渾身上下所有的善意。露茜對待父親的方式則表現(xiàn)了另一種溫情，也是更為大眾所接受與贊美的溫情，面對失去自理能力，神志不清的失憶父親，她的腦子里卻沒有一瞬間滑過拋棄或置之不理的念頭，相反她時刻陪伴、悉心照料著父親，最終用愛將父親感化：“她小心翼翼地把手按在他親愛的胸口上，對上帝禱告，她要永遠忠于他?！备赣H逐漸恢復過來，這種女兒給予父親的最高層次的溫情，將露茜的仁愛之心演繹得淋漓盡致，與西方畫中所刻畫的圣母形象吻合[2]。

三.卡爾登“無私式”仁愛

卡爾登在此部小說中擔當著一個“奉獻者”的角色，對于代爾那來說，他是一個好助理，其成功的路上不可缺少卡爾登的引導與幫助。對于露茜來說，他是一個不惜用生命來換取自己幸福的人，況且還是露茜與另一個男人的幸福。盡管他是如此深愛著露茜，絲毫不比代爾那對露茜的愛少一分，但他的自卑讓使他本能地退縮，只是選擇遠遠地關(guān)注著露茜：“我很清楚，你對我絕無柔情。我對此也沒有任何企求，我甚至因這件事絕不可能而感謝上帝。”

他認為自己無法讓露茜想要的生活。但他對露茜的愛卻沒有一絲削減，代爾那即將被送上斷頭臺時，他的“無私”在此刻綻放出了光芒，他主動表示愿意偽裝成代爾那，代替代爾那被斷頭，從容的腳步是他在露西心中留下的最美紀念。作者在之后描述他的心理活動時說：“我現(xiàn)在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情;我即將得到的，是我一生中得到過的最安寧、最最安寧的休息?！?/p>

這是愛得多么深入骨髓，才會選擇這樣的方式來表達自己的愛，向世人證明自己忠貞不渝的情意，并將其譽為做過的最最好的事情。他的無私在令人驚嘆的同時也奪走了我們的淚水[3]，令人淚目。卡爾登以另一種方式執(zhí)著追求愛情，對愛人無私奉獻，用自己的行為向我們展示了真正的愛——“我祝愿你永遠輕松、幸?！?，愛一個人就希望那個人幸福，即使是那個人與別人的幸福，只要自己有為心愛的人的幸福留下一絲絲可能會被立即抹去的痕跡，也死而無憾。

四.代爾那“紳士式”仁愛

代爾那是一個不折不扣的紳士，他的一舉一動中都體現(xiàn)出了紳士般體貼、雅凈的氣質(zhì)，他執(zhí)著于追求自己的理想，于名利與善兩者中果斷地選擇了善：“他已自愿放棄了他所厭惡的頭銜，放棄了他所厭惡的地位?！边@種仁愛是超越了世俗的，具有代表性意義。很強的底層意識也于他身上顯現(xiàn)，深切關(guān)懷、心心念念著人民群眾，并告訴加貝爾要減少人民群眾的賦稅，愛惜人民、關(guān)注人民。這些小細節(jié)中透視出代爾那身上“良好的自身修養(yǎng)”，即紳士所具有的風度，這種仁愛是代爾那所特有的“紳士式”仁愛。

而當他被自己叔叔厄佛理蒙德侯爵的殘忍暴虐行為牽連而鋃鐺入獄時，他既無掙扎也無極力為自己辯解，他沉默地忍受著這一切，或許他心里早已經(jīng)明了，自己是厄佛理蒙德侯爵的侄子的身份已經(jīng)注定他應該承擔起這一段責任。而紳士的一個為大家所稱道的品質(zhì)就是“有責任感”，這與代爾那是完全貼合的，代爾那在紳士的氣質(zhì)中靜靜宣揚那種仁愛精神[4]，如春雨一樣，無聲地溫潤了人民群眾的心靈。

以上只是其仁愛體現(xiàn)的兩個方面，而最“紳士式”的仁愛是他選擇愛露茜的方式，他以一種謙和、尊重的姿態(tài)愛著露茜，將心比心，理解他的身份會對露茜造成一定的困擾，所以給了露茜充足的時間去思考，不像他叔叔一樣以權(quán)勢去搶占，更不會因為自己的愛使她和父親分開：“我有幸和她結(jié)為夫妻，你千萬別以為，我會在什么時候使你們倆分開。”這種仁愛精神令人驚嘆，紳士的胸懷是寬廣的，代爾那對待任何人、任何事都做到了寬容大度、從容不迫，是名副其實的風度翩翩的紳士。而他的這種仁愛精神也當之不愧被稱為“紳士式仁愛”。

五.結(jié)語

綜上所述，我們可以看到仁愛精神所產(chǎn)生的重大意義與價值，它是一種博大的情懷和高尚的道德品質(zhì)[5]，它代表著寬容、溫情、無私、紳士，它具有感化一切的力量，我們應該更加重視它，讓這種精神如春風一樣拂拭我們的心靈，用仁愛之心和仁愛之德來緩解矛盾、仇恨，從艱辛的生活之中發(fā)現(xiàn)那些暫且為人所遺忘的美好。就如狄更斯所說：“鮮血無法洗去仇恨，更不能代替愛?！?/p>

參考文獻

[1]傅守祥.論《雙城記》浪漫現(xiàn)實主義的仁愛精神[J].山東師范大學學報（人文社會科學版），2014，03：51-55

[2]王煥，張德玉.查爾斯·狄更斯人道主義博愛思想在小說人物中的體現(xiàn)——對《雙城記》中露茜，達奈和梅尼特醫(yī)生形象的解讀[J].湖北經(jīng)濟學院學報（人文社會科學版），2014，10：110-111

[3]張素娜.狄更斯《雙城記》中的人道主義思想解讀[J].齊齊哈爾師范高等?？茖W校報，2016，02：74-75

[4]李世榮.《雙城記》中的“仁愛”主題[J].時代文學，2016，03：94-95

[5]楊斯越.淺析狄更斯《雙城記》的浪漫現(xiàn)實主義精神[J].劍南文學（經(jīng)典教苑），2016，12：42-43

（作者單位：中南民族大學）