李學(xué)孺

摘 要：通過闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的原理，提出了統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)，注重合法性、規(guī)范性，以原真生態(tài)及質(zhì)量為本，資源共建共享的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則。并從供給模式、征集渠道、供給保障等方面分析了以非物質(zhì)文化數(shù)字資源的供給策略。最后探討了非遺數(shù)字資源推廣的傳播過程以及新媒體環(huán)境下的推廣途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;數(shù)字資源;供給;推廣

中圖分類號：G127? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）26-0032-03

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）資源作為公共文化資源的重要組成部分，是人類文明的結(jié)晶和社會文化的“基因”。在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)及“三網(wǎng)融合”廣泛滲透于社會各領(lǐng)域的今天，通過數(shù)字化方式全面介入非遺資源的采集、整理、傳播、服務(wù)等領(lǐng)域，已成為國內(nèi)外非遺保護(hù)的重要措施和有效途徑。在此背景下，考量我國非遺資源的采集、傳承共享等仍有很大發(fā)展空間。比如，非遺資源的采集途徑不夠豐富，未能充分調(diào)動民眾參與、共建共享的積極性;記錄手段有待提高，“虛”、“實”結(jié)合的記錄方法有待進(jìn)一步挖掘和運用;新媒體環(huán)境下非遺資源的傳播等等方面均有很多可探討的空間。本研究從非遺數(shù)字化保護(hù)原理、原則，新技術(shù)及新媒體環(huán)境下對非遺資源供給及推廣途徑等方面進(jìn)行探討。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)原理

非遺數(shù)字化保護(hù)就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用[1]。非遺數(shù)字化保護(hù)具有安全長久、無損耗、交流傳播范圍廣、真實直觀再現(xiàn)原始面貌、修復(fù)創(chuàng)造再生產(chǎn)等優(yōu)勢。其過程如圖1所示：

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的原則

1.統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化建設(shè)及保護(hù)是一項長期、艱巨的系統(tǒng)工程，也是一項技術(shù)性很強的工作，需要相關(guān)行政部門聯(lián)系實際統(tǒng)籌規(guī)劃、循序漸進(jìn)?？傮w而言，要有明確的數(shù)字化建設(shè)的組織保證及健全的管理制度，要有實施數(shù)字化采集及管理傳播的技術(shù)條件（掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、多媒體計算機(jī)及外圍設(shè)備等）及物質(zhì)保證，要有數(shù)字化建設(shè)的技術(shù)人才及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的指導(dǎo)專家，要制定嚴(yán)謹(jǐn)可實施的方案等。

2.合法性。所謂非遺數(shù)字化保護(hù)的合法性有兩層內(nèi)涵，一是指用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非遺符合非遺的自然規(guī)律，即合自然法則;二是指用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)非遺符合聯(lián)合國教科文組織提出的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的合約精神，即合社會法則[2]。為了非遺保護(hù)中有法可依，中華人民共和國于2011年制定并實施了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中應(yīng)依據(jù)的法律準(zhǔn)則，要求非遺保護(hù)中要“注重真實性、整體性和傳承性，……尊重其形式和內(nèi)涵，尊重知識產(chǎn)權(quán)，禁止以歪曲、貶損等方式使用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”[3]。

3.規(guī)范性。非遺資源的數(shù)字化采集、編碼、存儲、管理等必須依據(jù)相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)體系，主要涉及數(shù)據(jù)采集技術(shù)規(guī)范、分類體系、元數(shù)據(jù)編制體系、資源管理保存標(biāo)準(zhǔn)等?，F(xiàn)階段，我國有關(guān)非遺數(shù)字化保護(hù)工作的標(biāo)準(zhǔn)有：《術(shù)語和圖符》、《數(shù)字資源信息分類與編碼》、《數(shù)字資源核心元數(shù)據(jù)》3個基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn);《普查信息數(shù)字化采集》、《采集方案編寫規(guī)范》、《數(shù)字資源采集實施規(guī)范》、《數(shù)字資源著錄規(guī)則》4個業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理專業(yè)采集規(guī)范》以及“傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝等十大門類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)”等[4]。在嚴(yán)格遵循以上規(guī)范的基礎(chǔ)上，還要借鑒國際通行的編碼方法，考慮非遺資源的存儲格式，壓縮算法，檢索方法、網(wǎng)絡(luò)協(xié)議等。

4.注重原真生態(tài)及質(zhì)量為本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性保護(hù)可以使其所蘊涵的審美價值、歷史價值和精神內(nèi)涵等精髓得以體現(xiàn)及發(fā)揚。因此，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)過程中，要盡可能保存其本來的、“真實”面貌，能逼真再現(xiàn)非遺的特點、過程。這就需要在非遺數(shù)字化保護(hù)過程中選擇易于“真實”再現(xiàn)非遺面貌的數(shù)字化記錄手段和記錄格式，把好視像、聲音、動畫等記錄格式的質(zhì)量關(guān)，在不影響存儲空間及網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的前提下盡可能采用無損數(shù)據(jù)壓縮方式;要對非遺數(shù)字化修復(fù)、過程模擬等還原出真實、形象逼真的場景。

5.資源共建共享。非遺數(shù)字化資源建設(shè)必須發(fā)揮全民共同參與，在政府、文化部門等組織機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)下，各地區(qū)積極協(xié)作共建。建設(shè)成果要提交相關(guān)部門統(tǒng)一審核、存檔、整合、傳播和使用，以實現(xiàn)非遺資源的全民共享。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的供給途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從普查、立項申報到確定為保護(hù)項目所需的工作量大、時間跨度長，需要全民共同參與。經(jīng)確定為保護(hù)項目以后，相關(guān)資源的數(shù)字化收集、數(shù)字化轉(zhuǎn)換以及數(shù)字資源入庫等工作也需要多方主體共同參與。其中，非遺擁有者、非遺傳承人、專業(yè)技術(shù)人員、文化主管部門以及領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者等是非遺數(shù)字資源供給的參與主體，專業(yè)技術(shù)人員和領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者分別提供技術(shù)和理論指導(dǎo)，文化主管部門則帶領(lǐng)、協(xié)調(diào)、組織開展非遺數(shù)字資源采集工作，構(gòu)建機(jī)制并提供保障。非遺數(shù)字資源供給模式如圖2所示。

為了保證數(shù)字化資源質(zhì)量，相關(guān)文化主管部門應(yīng)引導(dǎo)大眾認(rèn)識非遺資源的當(dāng)代價值，加強數(shù)字資源采集處理技術(shù)以及數(shù)字資源采集系統(tǒng)的操作指導(dǎo)和培訓(xùn);對數(shù)字化后的非遺資源，相關(guān)部門管理人員應(yīng)采取由近及遠(yuǎn)、逐層審核，對有價值的非遺資源進(jìn)行篩選，必要時還需進(jìn)行二次加工處理、重新編目歸類、重新采集等;對貢獻(xiàn)者提供的數(shù)字資源需進(jìn)行評價反饋，予以表彰。此外，為了引導(dǎo)、鼓勵相關(guān)人員積極參與到非遺資源的采集貢獻(xiàn)中，各級政府還應(yīng)為非遺資源數(shù)字化采集工作建立相應(yīng)的人力、物力、財力等政策支持。

具體而言，非物質(zhì)文化數(shù)字資源的供給來源主要有傳承人或傳承群體提供、當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與建設(shè)、非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌采集等。

傳承人或傳承群體提供。非遺數(shù)字資源的主要來源為非遺傳承人或傳承群體，傳承人或群體對非遺項目、非遺數(shù)字化保護(hù)的認(rèn)識及深度參與是非遺資源能否順利供給的關(guān)鍵。然而，現(xiàn)實生活中傳承人或群體往往所具有的科學(xué)知識和計算機(jī)技術(shù)水平有限，加之非遺傳承群體的收入、生活現(xiàn)狀以及行業(yè)自尊等因素都會影響其參與的積極性，所以相關(guān)部門應(yīng)采取措施建立機(jī)制保障，定期組織傳承人或傳承群體參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高傳承人的技術(shù)能力、審美境界、創(chuàng)意設(shè)計等素質(zhì)。同時，給予他們更多的幫助和指導(dǎo)，提高傳承人或群體的生活水平、行業(yè)自尊、科學(xué)知識和數(shù)字化技術(shù)水平，促使他們能將數(shù)字技術(shù)與日常生活相結(jié)合，使數(shù)字化技術(shù)融入地方社會文化體系，成為當(dāng)?shù)氐拇蟊娢幕?shù)字化娛樂方式和生活方式。

當(dāng)?shù)孛癖姺e極參與建設(shè)。非遺的區(qū)域特征及地方色彩決定了當(dāng)?shù)孛癖娫诜沁z數(shù)字資源供給方面的重要地位所以必須鼓勵和支持民眾積極參與到非遺資源的數(shù)字化采集工作中，使大多數(shù)人獲得使用數(shù)字化設(shè)備的知識與技能，對非遺資源提供者采取鼓勵措施，如經(jīng)審核確認(rèn)要給予一定的物質(zhì)和榮譽獎勵。

非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌采集。非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)作為非遺數(shù)字化保護(hù)工作的組織實施單位，也是統(tǒng)籌聯(lián)系專家、組建技術(shù)團(tuán)隊、組織傳承群體、制定并落實相關(guān)制度等工作的關(guān)鍵部門，應(yīng)充分抓住重要節(jié)慶、展演期間組建團(tuán)隊成系統(tǒng)、成專題、成系列地創(chuàng)作、錄制民間民俗等非遺資源。

具體實施過程中要建立健全的組織管理機(jī)構(gòu)及專業(yè)隊伍，配備專業(yè)的數(shù)字化采集設(shè)備。（1）要有健全的市、縣、區(qū)，乃至鄉(xiāng)鎮(zhèn)的由近及遠(yuǎn)、雙向互動的層級式資源采集管理站點及負(fù)責(zé)人。市級站點負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)并承擔(dān)全市非遺數(shù)字資源統(tǒng)籌建設(shè)、整體規(guī)劃和采集管理系統(tǒng)建設(shè)管理等工作，縣級及以下站點主要承擔(dān)縣級區(qū)域非遺資源數(shù)字化建設(shè)，同時協(xié)助市級站點審核、整合及管理非遺數(shù)字資源。（2）各級組織要有健全的專業(yè)技術(shù)隊伍，并配套專業(yè)的數(shù)字化采集設(shè)備，相關(guān)人員應(yīng)明確技術(shù)責(zé)任和實施規(guī)范，在實施數(shù)字化非遺資源采集時要有詳實的計劃、提綱、記錄、總結(jié)以及相關(guān)資料等。

構(gòu)建功能完善的非遺數(shù)字資源采集管理系統(tǒng)。數(shù)字資源采集管理系統(tǒng)作為非遺數(shù)字資源的載體，要遵循標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范構(gòu)建，其操作上應(yīng)簡單易用，功能上應(yīng)完善實用，應(yīng)能提供多種格式的資源上傳管理、逐層管理審核、編目、共享、推廣和高效率檢索等服務(wù)，還要具有靈活的可擴(kuò)展性、開放性和安全性。此外，資源采集管理系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)基于當(dāng)前計算機(jī)發(fā)展的新理念和新技術(shù)，使得資源的供給可通過多條路徑與采集系統(tǒng)相連。比如，通過云計算技術(shù)，將管理系統(tǒng)的數(shù)據(jù)處理和運算分布在大量的分布式計算機(jī)上，突破本地計算機(jī)或遠(yuǎn)程服務(wù)器管理的局限，使得非遺資源可隨時隨地上傳到云端的計算機(jī)主機(jī)。為了便于市、縣等各級站點的管理和系統(tǒng)的快速訪問，還應(yīng)健全網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施，提供多條路徑與云端主機(jī)相連。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字資源的推廣策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承是非遺資源得以延續(xù)和發(fā)展的關(guān)鍵，如何將非遺資源進(jìn)行有效的推廣傳播具有重要意義。根據(jù)信息學(xué)者香農(nóng)、韋弗所提出的信息傳播過程雙向互動模式，即“信源—編碼—信道—譯碼—信宿—反饋”等環(huán)節(jié)，非遺數(shù)字資源的傳播過程則是由傳者（非遺保護(hù)相關(guān)政府文化部門、非遺傳承人或傳承群體等）把要傳遞的非遺資源經(jīng)過數(shù)字化編碼后通過傳播媒體（網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字廣播、數(shù)字電視、數(shù)字移動設(shè)備等）向大眾傳遞信息，大眾接收經(jīng)過譯碼的信息并作出一定的反饋，傳者再根據(jù)反饋情況作出調(diào)整或再次傳遞的過程。

在非遺傳播推廣過程中，要充分發(fā)揮人類自身傳播作用。首先，充分發(fā)揮傳承主體的作用，培育傳承人及群體勇于擔(dān)當(dāng)非遺資源傳播的責(zé)任，鼓勵傳承群體舉辦傳習(xí)活動、演出交流。其次，非遺研究、保護(hù)機(jī)構(gòu)承擔(dān)著非遺資源推廣傳播的重要責(zé)任，這些機(jī)構(gòu)應(yīng)多方協(xié)力，積極舉辦非遺資源展出、舉辦講座、開展論壇等活動，促進(jìn)非遺保護(hù)知識的普及、增強保護(hù)意識，數(shù)字資源的推廣傳播。此外，要充分發(fā)揮新聞媒體部門對非遺項目的專題采訪、報道，激發(fā)廣大人民群眾學(xué)習(xí)和參與的熱情;還要依托高校及地方數(shù)字圖書館、數(shù)字文化館、數(shù)字博物館等機(jī)構(gòu)宣傳推廣，促進(jìn)非遺數(shù)字資源的傳播，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)營造良好的社會氛圍。

從傳播媒體應(yīng)用方面，在移動互聯(lián)網(wǎng)、微應(yīng)用、三網(wǎng)融合等數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用并滲透于人們生活的今天，非遺數(shù)字資源的推廣傳播有了更多的手段和渠道。具體而言，可通過以下幾點來開展非遺數(shù)字資源的推廣。

第一，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)、電信網(wǎng)等傳播載體實現(xiàn)非遺資源的互聯(lián)互通，如通過專題網(wǎng)站、電子報刊、電子雜志、微信公眾號、微博訂閱、騰訊QQ群、移動終端APP應(yīng)用等數(shù)字軟媒體來推廣非遺數(shù)字資源，形成良好的分享傳播機(jī)制。

第二，充分利用VCD、DVD光盤，CF卡、SD卡、MS卡、U盤等移動存儲設(shè)備來存儲和傳播非遺數(shù)字資源。

第三，利用計算機(jī)軟件技術(shù)開發(fā)交互式多媒體非遺數(shù)字資源展示系統(tǒng)，提供非遺數(shù)字資源的發(fā)布、主動推送和高效檢索。

第四，智能手機(jī)作為一種重要的移動數(shù)字化傳播媒體，具有傳播速度快、受眾范圍廣、時效性強、限制因素少、共享方便快捷等優(yōu)點，通過手機(jī)短信、彩信以及APP端來推廣非遺數(shù)字資源是一種重要和便捷的渠道。除了推廣非遺數(shù)字資源外，還可在此基礎(chǔ)上圍繞資源延伸服務(wù)，比如，對于民族手工藝類非遺資源，除了宣傳推廣外，還可與在線商業(yè)應(yīng)用聯(lián)系起來，增加增值等服務(wù)。

結(jié)語

總之，受技術(shù)、理念等因素影響，非遺的數(shù)字化在我國起步相對較晚，其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、應(yīng)用研究等逐漸從探索向?qū)嵺`階段過渡。與此同時，隨著網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字媒體技術(shù)等不斷發(fā)展，非遺數(shù)字資源的采集、存儲、檢索與傳播具有廣闊的發(fā)展及應(yīng)用空間。與許多其他領(lǐng)域一樣，基于網(wǎng)絡(luò)的非遺數(shù)字資源，將越來越成為讓非遺進(jìn)入普通人關(guān)注視野的最佳途徑，也將越來越成為非遺保存、保護(hù)與傳承的主要信息源泉與實現(xiàn)途徑[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 王耀希.民族文化遺產(chǎn)數(shù)字化[M].北京：人民出版社，2009.

[2]? 宋俊華.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的幾點思考[J].文化遺產(chǎn)，2015，（2）.

[3]? 中華人民共和國主席令.中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法（主席令第四十二號）[Z].2011-02-25.

[4]? 劉錫誠.對民間文學(xué)類非遺數(shù)字化采集的一些理解[J].2013年11月21日在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中心主辦的“非遺“數(shù)字化保護(hù)培訓(xùn)班的講稿，北京.

[5]? 楊紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.