方磊

摘 要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)的手段，將建筑的室內(nèi)外空間環(huán)境設(shè)計(jì)融為一體的一門實(shí)用藝術(shù)。它所關(guān)注的是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的關(guān)系。美麗農(nóng)村是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的核心內(nèi)容，體現(xiàn)在生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主等方面。黨和政府日益注重城鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計(jì)中的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，并取得一定的成就，但是當(dāng)前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃，仍舊存在一部分問題。對(duì)此，當(dāng)前相關(guān)部門要借助環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的方法，規(guī)劃建設(shè)出一個(gè)綠色、節(jié)能、環(huán)保的美麗鄉(xiāng)村。針對(duì)以上內(nèi)容，文章基于環(huán)境設(shè)計(jì)方法對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)規(guī)劃，從三個(gè)方面進(jìn)行具體論述。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);美麗鄉(xiāng)村;設(shè)計(jì)應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上發(fā)揮著關(guān)鍵的作用，美麗鄉(xiāng)村的主題策劃、專場(chǎng)布局、游覽路線、特色景組營(yíng)造等多個(gè)方面提供了重要的參考價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境、精神環(huán)境、文化氛圍的建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)，有助于傳統(tǒng)的文化藝術(shù)和人文景觀的傳承和保護(hù)。那么，究竟如何在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，最大限度地發(fā)揮環(huán)境設(shè)計(jì)的作用以及從哪些方面去設(shè)計(jì)應(yīng)用？

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村建設(shè)中應(yīng)當(dāng)秉承

“天人合一”的和諧生態(tài)理念

“道法自然”這是老祖宗給我們留下來的寶貴理念，中國(guó)的建筑也秉承了這種建筑與自然和諧共生的理念。鄉(xiāng)村遠(yuǎn)離城市，接近大自然，最直接地展現(xiàn)了生態(tài)自然環(huán)境，也為生態(tài)建設(shè)提供了最天然的便利條件。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)性，就必須秉承“天人合一”的和諧生態(tài)理念，具體可以從以下幾個(gè)方面來實(shí)施應(yīng)用：

（一）融入“自然和諧”

設(shè)計(jì)師在進(jìn)行鄉(xiāng)村改造的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上要充分認(rèn)識(shí)“自然和諧”的重要意義，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中務(wù)必要減少人工涂料、人工制品等材料的用量，這樣不僅可以避免人工材料的大量浪費(fèi)，節(jié)約了成本，而且還能最大限度地保留、發(fā)揮自然景觀原生態(tài)的作用。因此，明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)和諧之間的關(guān)系，應(yīng)該將可持續(xù)發(fā)展的理念融入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中。

（二）天然環(huán)境和人造環(huán)境相結(jié)合

天然環(huán)境即大自然原有的原始環(huán)境，人造環(huán)境是人們根據(jù)意向所創(chuàng)建的人為景觀。比如說，鄉(xiāng)村的園林建設(shè)，不同于城市園林建設(shè)。城市因?yàn)榇罅块_發(fā)建造高樓，建設(shè)園林區(qū)域受限，自然景觀稀少，大多都是人為景觀，而鄉(xiāng)村恰巧具備城市沒有的得天獨(dú)厚的自然景觀。因此，鄉(xiāng)村的園林建設(shè)應(yīng)該以天然環(huán)境為主，人造環(huán)境為輔，充分發(fā)揮自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，為了避免打破生態(tài)環(huán)境的平衡，應(yīng)用人造環(huán)境彌補(bǔ)天然環(huán)境的缺口與不足。

（三）增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)

增強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的環(huán)保意識(shí)，要將綠色生態(tài)這一理念根植于社會(huì)生活空間，使人們加深對(duì)綠色環(huán)境的認(rèn)識(shí)深度。此外，我國(guó)也多次提出應(yīng)當(dāng)把改善生態(tài)環(huán)境視為一個(gè)與經(jīng)濟(jì)和政治同等重要的任務(wù)，同時(shí)，也提出了各行各業(yè)規(guī)劃時(shí)必須考慮的關(guān)鍵策略，就是必須考慮堅(jiān)持綠色生態(tài)文明建設(shè)，不斷深化可持續(xù)發(fā)展道路。例如，王守平、張瑞峰、高巍所編著的《綠色設(shè)計(jì)》這本書，2006年由遼寧美術(shù)出版社出版，書中介紹了綠色設(shè)計(jì)概念與方法、太陽能技術(shù)在建筑中的應(yīng)用、設(shè)計(jì)中的自然通風(fēng)與雨水收集利用、建筑環(huán)境大面積植被化、綠色材料的應(yīng)用等，強(qiáng)調(diào)了生態(tài)要和設(shè)計(jì)相結(jié)合。此書用不同的視角解析現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，讓讀者了解到綠色生態(tài)文明的意義，把自然友善為主的設(shè)計(jì)理念融于我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。

綠色設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計(jì)環(huán)境的演變，它還可以通過綠色和生態(tài)的設(shè)計(jì)形式，促進(jìn)我們做出有益的綠色行為，從而構(gòu)建一種人與社會(huì)、環(huán)境和諧發(fā)展的機(jī)制。只有基于綠色、可持續(xù)發(fā)展理念的環(huán)境設(shè)計(jì)才會(huì)使美麗鄉(xiāng)村獲得真正的美麗。

二、鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)

設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

交通路況是一個(gè)地域給人最直觀的印象，也是第一印象。要想凸顯一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的美麗和特色性，鄉(xiāng)村道路的文化景觀設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。美麗鄉(xiāng)村的美麗應(yīng)該首先體現(xiàn)在鄉(xiāng)村道路景觀的美麗上。鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)不只是需要保證基礎(chǔ)綠化和遮陽等基本功能，還需要關(guān)注并融入鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村道路文化景觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式在以下方面：

（一）合理選擇分配鄉(xiāng)村道路建設(shè)中的植被

在實(shí)際鄉(xiāng)村道路設(shè)計(jì)過程中，首先需要融入植物的品種，其次考慮植物數(shù)量的分配。只有選擇合適的品種并合理分配，才可以在最大限度上發(fā)揮出植物體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的重要意義。

第一，按照鄉(xiāng)村道路的方位位置，科學(xué)地設(shè)計(jì)分析植物良好生長(zhǎng)所需條件，做出一個(gè)最佳的位置選擇。比如，在鄉(xiāng)村道路的主干道上可以選擇一些高大筆直而且不容易落葉、落子的樹種。選擇這類樹種，不僅可以少去人力清掃落葉、毛絮的麻煩，節(jié)約人工成本，最重要的是可以有效地提升鄉(xiāng)村美麗而整潔的良好形象。除此之外，在具體設(shè)計(jì)過程中，還要考慮植物生長(zhǎng)成熟之后占有空間的大小來進(jìn)行植物種植數(shù)量的選擇。

第二，根據(jù)植物生理特性，要選擇合適的易存活的鄉(xiāng)土植物。只有這樣，植物的生長(zhǎng)才不易出現(xiàn)存活率低等問題，才能更加有效減少植被的成本投入，并且還可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展植物獨(dú)特的文化，保證鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)得到良性發(fā)展。

（二）科學(xué)認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村獨(dú)特文化

在鄉(xiāng)村道路建設(shè)設(shè)計(jì)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)固然重要，但還要?jiǎng)?wù)必融入本土文化，注入植物的文化靈魂，以彰顯本地鄉(xiāng)村建設(shè)的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵?；诿利愢l(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村道路文化設(shè)計(jì)，其必然需要對(duì)本地文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知。例如，武漢市的市樹是水杉，市花是梅花，那么在武漢周圍的鄉(xiāng)村道路綠化設(shè)計(jì)上，需要增加水杉和梅花的種植比例，以有效凸顯武漢地域性特色。游客初來乍到，即使不用看路標(biāo)，眼前的景觀足以讓其聯(lián)想到所處的地域文化。

由此可見，科學(xué)正確地認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村獨(dú)特文化，將會(huì)直接影響鄉(xiāng)村道路建設(shè)設(shè)計(jì)。文化本質(zhì)上僅僅屬于精神層面的要求，如果想要使鄉(xiāng)村文化的價(jià)值得到大力發(fā)揮，就必須要把物質(zhì)當(dāng)作是文化的重要載體。通過植被，我們能從鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中了解鄉(xiāng)村文化獨(dú)特的價(jià)值和內(nèi)涵。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

關(guān)于鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計(jì)，需要把文化元素融合到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)過程中，要注意對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的科學(xué)宣揚(yáng)，并且還需要注意促進(jìn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。那么，推進(jìn)景觀旅游與文化深度融合將成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然途徑。要實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上必須具有創(chuàng)意的現(xiàn)代時(shí)尚文化元素，并且采用數(shù)字多媒體或網(wǎng)絡(luò)流量大力宣傳，設(shè)計(jì)營(yíng)造“網(wǎng)紅鄉(xiāng)村”景點(diǎn)，激起游客的好奇心和興趣，吸引更多外地游客前來。例如，湖北久負(fù)盛名的網(wǎng)紅景點(diǎn)——獅子關(guān)水上公路，兩岸青山中夾著一條悠悠流淌的綠河，水面上架起一座木板橋，蜿蜒綿長(zhǎng)。就是這條“走紅”的水上公路，讓我們看到了一個(gè)湖北鄉(xiāng)村的活色生香，也帶動(dòng)了湖北恩施州宣恩縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

故而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用一定要保持人與自然和諧統(tǒng)一、人與社會(huì)相互協(xié)調(diào)以及人與人之間的和諧關(guān)系，保證這三者可以達(dá)到共同發(fā)展。

三、廢棄物利用在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們生活水平的日益提高，鄉(xiāng)村生活水平也逐步得到改善。生活在鄉(xiāng)村的人們?cè)谏a(chǎn)生活中也產(chǎn)生了很多的廢棄物品，這些東西本是人們生活中無用的垃圾物件，但只要在設(shè)計(jì)中稍加改造，就能創(chuàng)作出一件精美的藝術(shù)品，營(yíng)造出新穎的美麗鄉(xiāng)村景觀。

（一）零碎廢棄品創(chuàng)意應(yīng)用

例如，被用爛的廢棄的車輪胎，我們不需要大費(fèi)周章，僅僅隨心所欲地涂上漂亮的顏色，就能DIY出一朵朵“小花”，或者用廢棄的舊車牌組合成花瓣樣式也能DIY出一朵“小花”，再利用廢棄的舊盆子當(dāng)花盆，創(chuàng)意無處不在的人造花園就誕生了。變廢為寶，用創(chuàng)意點(diǎn)亮鄉(xiāng)村生活。

（二）稻草藝術(shù)營(yíng)造鄉(xiāng)村拍照基地

對(duì)于遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村來說，最不缺少的就是麥田、稻田、玉米田了。每到農(nóng)忙之后，會(huì)產(chǎn)生很多稻草稈等，占地又不美觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中把這些稻草桿等做成米老鼠、大象、稻草人等大自然藝術(shù)品，利用這些“腦洞大開”的自然藝術(shù)設(shè)計(jì)為游客打造具有田園風(fēng)光的拍照打卡基地，游客絡(luò)繹不絕。同時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村人民可以利用稻草稈等編織一些小工藝品出售。

（三）舊農(nóng)具變身博物館的寶藏

在古代，農(nóng)具是勞動(dòng)人民賴以生活從事農(nóng)耕的日常工具。在當(dāng)今機(jī)械自動(dòng)化的時(shí)代，這些農(nóng)具悄然無聲地退出了人們的生活舞臺(tái)。在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)生活的人們，很多人都沒有見過鋤頭、架子車、鐵锨、扁擔(dān)等舊農(nóng)具。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以把這些舊農(nóng)具收集起來，建設(shè)一個(gè)特色的民俗文化村“博物館”，這樣不僅可以讓人們了解到老一輩的生活，有助于傳統(tǒng)文化傳承，也給美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略帶來了客流量，保證鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)得到了廣泛的關(guān)注。鄉(xiāng)村建設(shè)的環(huán)境設(shè)計(jì)不再僅僅需要滿足人們?nèi)粘５纳?，更重要的是環(huán)境設(shè)計(jì)要具有特色性、創(chuàng)新性，關(guān)鍵點(diǎn)是能帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為村民的生活提供更加良好的保障?；诖朔N情況，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)者需要有良好的知識(shí)儲(chǔ)備、鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)思維頭腦和環(huán)保意識(shí)。只有這樣，才可以讓環(huán)境設(shè)計(jì)的成果帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加人民收入，保證鄉(xiāng)村建設(shè)有效滿足人們物質(zhì)方面和精神方面的雙重需要，共同譜寫出一幅人與自然、人與社會(huì)和諧共存的美麗圖畫。

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作者單位：

湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院