曲辰

現(xiàn)在女子地位高了，她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、精神獨(dú)立，可以一個(gè)人過瀟灑的日子。于是有人以為“剩女”漸多是一種“后現(xiàn)代”的現(xiàn)象。話也許可以這樣說，但這實(shí)在乃是古已有之的。

“建安之杰”曹植有《美女篇》，詩云：“美女妖且閑，采桑歧路間。柔條紛冉冉，落葉何翩翩。攘袖見素手，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。行徒用息駕，休者以忘餐。借問女何居，乃在城南端。青樓臨大路，高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日，誰不希令顏。媒氏何所營，玉帛不時(shí)安。佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。盛年處房室，中夜起長嘆?！?/p>

這里的“妖”是特別漂亮的意思，沒有任何貶義。其人顏值甚高，住宅也很高級(jí)，于是受委托來送禮求婚的媒人很多，但她高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，沒有看中一個(gè)。求婚的“眾人”統(tǒng)統(tǒng)不得要領(lǐng)，只好“嗷嗷”感嘆，落荒而去。于是就剩下這位美女在“歧路”（小路、岔路）上笑傲稱雄。曹植是一千多年前的詩人——怎么能說“剩女”是什么“后現(xiàn)代”的現(xiàn)象呢。