馬雪瑩

摘 要：在浙西南革命歷史上，紅軍先烈們的光輝革命精神和英勇革命事跡共同構(gòu)成了紅軍在浙西南的革命歷史。同時他們也流傳下來很多澎湃激昂的紅軍歌曲，在當(dāng)時所處戰(zhàn)爭年代的艱苦環(huán)境下，激勵了紅軍戰(zhàn)士們的英勇斗志、鼓舞了中華兒女的革命精神、弘揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨的先鋒代表作用。文章通過查閱資料、文獻(xiàn)研究等方法，圍繞浙西南革命歌曲的歷史背景、歷史意義和特點(diǎn)及音樂特征等展開探索和研究，旨在突出浙西南革命歌曲的思想性和藝術(shù)性，為大家了解和探究浙西南革命歌曲提供參考資料。

關(guān)鍵詞：紅色歌曲;浙西南;革命精神

麗水地處我國浙江省西南部，古稱處州，這里是一方有著光輝革命歷史的紅色熱土，在這里譜寫出中國紅軍與人民群眾一同攜手進(jìn)行革命斗爭的歷史篇章?！罢阄髂细锩瘛保沁@方土地的人民群眾在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，為人民解放、人民獨(dú)立、人民幸福而獻(xiàn)身的情懷。這種革命精神，奠定了浙江革命之基，造就了浙江革命之樹，激勵著一代代處州兒女堅(jiān)定信念，不忘初心，砥礪前行。

一、浙西南紅色歌曲產(chǎn)生的歷史背景

1927年1月，麗水市遂昌縣建立起了浙西南地區(qū)第一個黨支部，這也是浙西南地區(qū)建立的最早的中國共產(chǎn)黨支部組織。作為直屬省委領(lǐng)導(dǎo)的重要支部，遂昌縣黨支部也成為我黨在麗水大地播下的革命火種，此后，革命之火迅速燃遍整個浙西南。1935年1月，中國工農(nóng)紅軍師長粟裕、政委劉英率部挺進(jìn)浙江，3月首次進(jìn)入浙西南地區(qū)，創(chuàng)建了浙西南游擊革命根據(jù)地，開展土地革命，打土豪、分田地、救濟(jì)窮苦百姓。6月上旬建立了第一個全區(qū)性的黨組織——中國浙西南特委，麗水的革命戰(zhàn)也由此正式打響。浙西南紅色歌曲正是在這樣的歷史背景下誕生、發(fā)展并流傳至今的。

二、浙西南紅色歌曲的歷史意義及特點(diǎn)

紅色歌曲是中國共產(chǎn)黨的重要精神財富之一，這些歌曲有著向人民群眾宣揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)及組織的優(yōu)良作風(fēng)的作用，對軍隊(duì)內(nèi)部也能起到鼓舞士氣及振奮精神的作用，因而在軍隊(duì)中尤其受到重視，得到廣泛學(xué)習(xí)與傳唱。在當(dāng)時，這些紅歌的歌詞大多描寫的是革命精神、軍民團(tuán)結(jié)及保衛(wèi)祖國的偉大意義。浙西南紅色革命歌曲正是眾多紅色歌曲中的一個重要分支。

（一）浙西南革命紅色歌曲的歷史意義

麗水老一輩革命家和無數(shù)革命先烈留下的光輝戰(zhàn)斗歷史締造了偉大的“浙西南革命精神”。作為浙西南地區(qū)最早建立革命根據(jù)地的地區(qū)，麗水地區(qū)擁有豐富的紅色資源，被譽(yù)為浙江的“井岡山”，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。麗水市的紅色革命歷史，給我們留下了許多的紅色記憶，包括紅色遺址、紅色戰(zhàn)役、紅色人物、紅色口號等，但革命時期留下來的紅色歌曲卻往往被遺忘和忽略。中國工農(nóng)紅軍在浙西南地區(qū)革命期間，為我們留下了許多非常珍貴的紅色革命歌曲，這些紅色歌曲承載著先輩們的革命斗志和使命，反映出革命戰(zhàn)爭時期戰(zhàn)斗生活、革命內(nèi)容及歷史意義，作為浙江革命歌曲的重要組成部分，其優(yōu)美的旋律和質(zhì)樸的歌詞，向人們訴說著經(jīng)久不衰的浙西南革命故事、昂揚(yáng)的革命信念、催人奮進(jìn)的革命精神。

（二）浙西南革命紅色歌曲的特點(diǎn)

麗水地區(qū)收集到的紅色歌曲絕大部分是紅軍部隊(duì)所教唱或者是傳唱的，這些歌曲是我國革命根據(jù)地紅色歌曲的重要組成部分。在筆者翻閱相關(guān)書籍和資料查看浙西南地區(qū)的紅色歌曲時，留意到在麗水大地上所流傳的這些紅歌其形式和內(nèi)容是相當(dāng)?shù)呢S富多彩。除了從中國其他地方流傳過來的紅歌外，也有當(dāng)?shù)匕傩諅鞒馁澝拦伯a(chǎn)黨和紅軍的民歌，還有外來紅歌被當(dāng)?shù)匕傩仗钤~又重新改編的紅色歌曲。這些紅歌旋律獨(dú)特，形式多樣，風(fēng)格純樸，內(nèi)容豐富，地域性強(qiáng)，有著植根麗水的鮮明特色。例如昂揚(yáng)向上的《勝利歌》、鏗鏘有力的《游擊隊(duì)歌》、外來民歌旋律《鳳陽花鼓》改編的《打東洋》、進(jìn)行曲風(fēng)格的《土地革命歌》、紅軍軍歌《中央紅軍要進(jìn)軍》、地域性較強(qiáng)的《為了窮人鬧革命》等。

三、浙西南革命紅色歌曲的音樂特征與分析

（一）昂揚(yáng)斗志的《游擊隊(duì)歌》

這首旋律鮮明、音樂樸實(shí)、節(jié)奏鏗鏘有力而易于學(xué)唱的《游擊隊(duì)歌》是1935年之后，中國工農(nóng)紅軍在麗水松陽縣西南部的玉巖鎮(zhèn)安岱后村一帶活動時口口教唱的紅歌，1979年被縣文物保護(hù)征集小組收錄的。《游擊隊(duì)歌》的節(jié)奏采用的是軍隊(duì)進(jìn)行曲中最為常見的2/4拍子，能夠增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗地士氣和反攻敵人的決心。從音樂曲式結(jié)構(gòu)來看，雖然這首歌曲很短小，樂句的構(gòu)成不夠均勻、不夠方整，但從整體看來，歌曲卻又很均衡、整齊，這種曲式結(jié)構(gòu)較難遇見。這首《游擊隊(duì)歌》可分為四個部分組成，第一部分劃分到第7小節(jié)，它是一個非方整的音樂結(jié)構(gòu)，以宮（Do）、角（Mi）、徴（Sol）為骨干音，第二部分的7個小節(jié)仍然是以宮（Do）、角（Mi）、徴（Sol）為骨干音，看上去是與第一部分相呼應(yīng)，又將不平衡的單數(shù)小節(jié)樂句加以平衡，形成了明亮有力、風(fēng)格獨(dú)特的調(diào)性。第三部分的7小節(jié)樂句與前兩部分在節(jié)奏及骨干音上都發(fā)生了變化和對比，節(jié)奏上突出運(yùn)用了八分休止符，為了強(qiáng)調(diào)進(jìn)行曲的氣勢力量和緊迫感的表達(dá)，骨干音也能清晰的在高音區(qū)看到，是用了商音（Re）連續(xù)表達(dá)的，這就形成了旋律對比的變化。歌曲結(jié)尾最后一部分還是一個7小節(jié)的樂句，從樂曲旋律上看是幾乎完全再現(xiàn)重復(fù)第二部分作為歌曲的結(jié)束。

《游擊隊(duì)歌》是一首五聲宮調(diào)式的歌曲，它的旋律和大部分紅軍歌曲一樣，都是采用了中國民族五聲調(diào)式，調(diào)性突出、特征鮮明。再從音樂風(fēng)格上來看，有一番江西民歌的音樂韻味，從歌詞中也能看出這是一支由原“中央紅軍”先遣隊(duì)進(jìn)入麗水時帶來的，“中央紅軍大進(jìn)軍，沿途勝利多得很，一直打到貴州四川的邊境，創(chuàng)造大塊新區(qū)，配合紅四方面軍”……歌曲反映出這支部隊(duì)當(dāng)年的光榮背景和斗戰(zhàn)歷史，因此，這種軍歌是浙西南紅色歌曲中非常珍貴的記憶。1979年，縣文物保護(hù)征集小組收錄的這首《游擊隊(duì)歌》就是由當(dāng)年松陽游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人陳鳳生的侄子陳德蔭演唱的。

（二）情真意切的《打東洋》

《打東洋》這首歌曲僅從旋律上來看，與著名的安徽民歌《鳳陽花鼓》是近乎一致的?！而P陽花鼓》流傳已有四百多年，旋律伴隨著安徽人的花鼓文化，傳遍了祖國的大江南北，其中也包括麗水在內(nèi)的江南地區(qū)，可謂是家喻戶曉的民歌。最初作為一種乞討工具，為街頭賣藝為生的藝人演唱謀生的江南小調(diào)，其曲調(diào)結(jié)構(gòu)方整，旋律優(yōu)美流暢，每段歌詞后部分都是《鳳陽花鼓》特有的襯詞，“得兒龍東飄一飄，得兒龍東飄一飄”，突顯了地方民間小調(diào)的獨(dú)特風(fēng)格，更貼近群眾，易于傳唱。

《打東洋》基本上保留了原曲的旋律、風(fēng)格和結(jié)構(gòu)，收集于麗水市青田縣，歌詞生動質(zhì)樸，簡單易學(xué)，朗朗上口。此曲有三段組成，第一段歌詞描寫的是對人民群眾的號召，齊心協(xié)力打東洋，“我拿刀，你拿槍，拿刀拿槍一起打東洋……”;第二段唱出了抗戰(zhàn)的斗志和決心，“今年打，明年打，打得東洋叩頭叫爹娘，若是那個半路不打，哪個便是漢奸的心腸”;第三段表現(xiàn)出了要打持久戰(zhàn)，要有堅(jiān)持不懈的精神才能獲得勝利，“莫驕傲，莫慌張，……一切大家要呀要忍耐，只要求得最后的勝利”。在當(dāng)時的環(huán)境下，老百姓用他們最熟悉的地方民歌的旋律進(jìn)行填詞，改編成的這樣一首紅歌，以最直接、最有效、最方便的方式來喚醒廣大民眾投身到激烈的抗戰(zhàn)中去，也激勵和鼓舞著每一個中國人的愛國斗志。

（三）傳唱廣遠(yuǎn)的《中央紅軍要進(jìn)軍》

《中央紅軍要進(jìn)軍》同樣創(chuàng)作于1935年，是中國工農(nóng)紅軍在麗水龍泉開辟革命根據(jù)地時傳唱的歌曲。從歌詞及音樂的記譜來看，其與流傳松陽縣一帶的《游擊隊(duì)歌》歌詞基本相同，可以說是源自同一首歌不同傳唱結(jié)果。從松陽革命根據(jù)地傳到了龍泉等地，凸顯出這首歌曲流傳廣遠(yuǎn)的生命力。其音樂的偏差原因在于當(dāng)時歌曲的流傳方式靠的是口口相傳的教唱方式，所以在傳唱的過程中，由于地域差異、方言影響，使得音樂旋律、局部發(fā)生變化。第二句歌詞中所記的“沿途行李多得很”中的“行李”顯然是讀不通的，對照松陽的那首《游擊隊(duì)歌》后就會豁然開朗，此處的“行李”其實(shí)就是文字“勝利”，根據(jù)麗水本地的方言特點(diǎn)，“勝利”的諧音就是“行李”，因此這就是歌曲的傳唱受到語言和地域影響而發(fā)生改變的結(jié)果。接下來一句“已經(jīng)達(dá)到貴州四川的邊境”中的“達(dá)到”一詞語境不通，對照《游擊隊(duì)歌》后發(fā)現(xiàn)原詞是“打到”，鮮明表現(xiàn)了中央紅軍“進(jìn)軍”的主題。第四句中“創(chuàng)造大央新蘇區(qū)”則將原詞中的“塊”字誤記錄成了“央”字。

從音樂上來看這首龍泉的《中央紅軍要進(jìn)軍》，其節(jié)奏與松陽的《游擊隊(duì)歌》幾乎是一樣的，都采用了軍隊(duì)進(jìn)行曲常用的2/4拍子的節(jié)奏型，有著堅(jiān)定豪邁，威武雄壯的氣勢。這首歌曲與《游擊隊(duì)歌》很明顯的差別在音樂結(jié)構(gòu)上，松陽《游擊隊(duì)歌》是四個樂句，樂句的構(gòu)成不均勻、不方整，可是整首歌曲卻又很均衡且很整齊，而這首《中央紅軍要進(jìn)軍》是八小節(jié)一個樂句，每個樂句的八個小節(jié)都是上下呼應(yīng)性雙樂句單樂段曲式。此曲的第一樂句中出現(xiàn)了全曲最高音“徴（Sol）”，在樂句結(jié)尾處出現(xiàn)了跨小節(jié)的切分節(jié)奏，使得樂句更加雄壯、寬廣，長音落在高音的“商（Re）”上，形成了開放式的半終止，富有張力通過一個附點(diǎn)音符帶出了“角（Mi）”音，使得樂句在連接下個樂句上更加自然流暢。結(jié)尾樂句的結(jié)束音同樣使用了跨小節(jié)切分節(jié)奏來強(qiáng)調(diào)主音“宮（Do）”，使結(jié)束終止句更加完滿、穩(wěn)定。

四、結(jié)語

中國工農(nóng)紅軍是一支英雄的隊(duì)伍、堅(jiān)強(qiáng)的隊(duì)伍、威武的隊(duì)伍，紅軍有著嚴(yán)格的紀(jì)律，他們心系百姓、植根為民，艱苦奮斗、英勇奮戰(zhàn)，表現(xiàn)出了我黨部隊(duì)極高的優(yōu)良作風(fēng)。浙西南革命紅色歌曲留給人的記憶是永恒的，當(dāng)年這些軍歌、紅歌適應(yīng)了斗爭的需要，軍隊(duì)的需要，人民的需要，唱響在麗水的大山深處，唱遍在浙西南的紅色熱土上。這些歌曲有的像軍號一般，催人奮進(jìn)，有的響戰(zhàn)鼓一樣，振奮人心。一首首紅歌激勵著紅軍戰(zhàn)士和革命老區(qū)的百姓們在艱苦的環(huán)境中英勇斗爭，也揭露了反動武裝和國民黨官僚的丑惡形象，諷刺暴露黑暗統(tǒng)治和抨擊反動勢力。迄今為止這些紅歌仍然煥發(fā)出革命的精神和藝術(shù)的光輝，它們蘊(yùn)含著我國語言藝術(shù)的寶藏，展示著浙西南文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，它們是社會歷史的真實(shí)寫照，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和藝術(shù)特色。并激勵著新一代麗水兒女為建設(shè)更加美麗繁榮的新麗水而砥礪奮進(jìn)。

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