余正勇 陳 興 李 磊 毛 綺

(成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院， 四川 成都 610059)

伴隨國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的轉(zhuǎn)型升級，近年來鄉(xiāng)村民宿發(fā)展非常迅猛。在促進鄉(xiāng)村旅游體驗升級的同時，鄉(xiāng)村民宿在鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新中亦發(fā)揮著重要作用。鄉(xiāng)村民宿體驗塑造中對鄉(xiāng)村文化的回歸構(gòu)建有利于重塑鄉(xiāng)村肌理、鄉(xiāng)村文化脈絡(luò)和地方魅力，從而助推鄉(xiāng)村振興。然而在發(fā)展實踐中，因缺乏專業(yè)指導和標準管控，在注重個性化體現(xiàn)的同時，一些鄉(xiāng)村民宿弱化甚至違背了鄉(xiāng)村文化應(yīng)有的特征，導致鄉(xiāng)村民宿面臨缺乏文化內(nèi)涵[1-2]、同質(zhì)化嚴重[3-4]等問題，不僅對鄉(xiāng)村文化的傳承造成影響，也制約了民宿旅游的可持續(xù)發(fā)展。因此，認真審視鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的融合機制，促進二者耦合協(xié)同發(fā)展具有重要意義，而合理構(gòu)建以鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新為導向的評估體系是引導二者耦合協(xié)同發(fā)展的有效路徑之一，亦是以文旅融合實踐路徑促進鄉(xiāng)村振興的重要舉措。

現(xiàn)有研究中，基于發(fā)展環(huán)境和背景的差異，國外研究著重強調(diào)了民宿體驗中主客之間文化交流的重要性[5-6]和民宿鄉(xiāng)土情結(jié)表達對“家”氛圍營造的作用[7-8]，研究普遍關(guān)注了鄉(xiāng)村文化對民宿特色化發(fā)展的附加效應(yīng)，并認為鄉(xiāng)村民宿不應(yīng)是簡單的老舊物件堆砌的物質(zhì)空間，而更應(yīng)是一種人們得以棲息的精神空間，應(yīng)有豐富的文化內(nèi)涵和人文情懷[9]。相比之下，國內(nèi)研究對民宿與鄉(xiāng)村文化的關(guān)注更側(cè)重于民宿的文化內(nèi)涵表達與設(shè)計構(gòu)建[10-13]。近年來，對鄉(xiāng)村民宿與鄉(xiāng)土文化回歸構(gòu)建方面的關(guān)注持續(xù)上升，研究視角也逐漸向鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)村文化的保護與創(chuàng)新發(fā)展方面拓展。研究普遍認為，鄉(xiāng)村民宿所表現(xiàn)出的鄉(xiāng)土地域性、鄉(xiāng)俗傳承性、鄉(xiāng)風休閑性、鄉(xiāng)情人文性等屬性是地方文化所賦予的，而民宿作為鄉(xiāng)村文化的載體，實現(xiàn)了對鄉(xiāng)土文化的回歸與構(gòu)建[14-15]；鄉(xiāng)村民宿發(fā)展應(yīng)根植于現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性，以傳承和保護鄉(xiāng)土文化為切入點，通過建筑改造與環(huán)境資源的結(jié)合展示鄉(xiāng)村原生意象和鄉(xiāng)土特色，以實現(xiàn)地域文化的保護與發(fā)展，并有助于游客找到地域歸屬感和文化認同感，豐富情感體驗[16-18]；地域性的鄉(xiāng)村民宿喚起了鄉(xiāng)村居民對傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)土文化的認同感與自豪感，彰顯了當?shù)匚幕N含的文化價值，促進了鄉(xiāng)村民宿的可持續(xù)發(fā)展[19]。 與此同時，一些學者開始對國內(nèi)的鄉(xiāng)村民宿設(shè)計構(gòu)建進行文化批判，借鑒國外視角，將M.J.T. Mitchell的“圖像理論”和Martin Jay的“視覺體制”引入鄉(xiāng)村民宿闡釋批評中，評判了鄉(xiāng)村民宿簡單的“內(nèi)視于物”和“外視于景”傾向，強調(diào)了故事性、人文性精神空間營造的重要性，為鄉(xiāng)村民宿規(guī)劃設(shè)計提供了一種人文性的反思[20]。

雖然現(xiàn)有研究基于鄉(xiāng)村民宿文化體驗需求和可持續(xù)發(fā)展角度，從文化表達、設(shè)計構(gòu)建等方面對鄉(xiāng)村民宿與鄉(xiāng)村文化傳承關(guān)系開展了廣泛探討，但缺乏基于鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)性解析對鄉(xiāng)村民宿建設(shè)發(fā)展的具體指導，同時就如何評估民宿發(fā)展對鄉(xiāng)村文化傳承的效果，以及建立鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的文旅融合機制等方面，當前研究尚顯不足。

1 民宿與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系

1.1 鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村民宿發(fā)展不僅讓鄉(xiāng)村有顏值，更有文化內(nèi)涵。有學者認為鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村旅游中原農(nóng)家樂、旅館等簡單住宿產(chǎn)品轉(zhuǎn)型升級的結(jié)果，在形式、功能、內(nèi)涵上都更加豐富多樣。這主要緣于鄉(xiāng)村民宿自身的文化性、整合性、創(chuàng)意性等特征。

從概念內(nèi)涵看，鄉(xiāng)村民宿是地方居民利用閑置房屋為外來游客提供觀光體驗鄉(xiāng)村自然風光、人文風貌、風土習俗、鄉(xiāng)野生活的服務(wù)產(chǎn)品，通過整合建筑、景觀、文化等地方文化資源搭建了一個可觀可賞可體驗的鄉(xiāng)土性住宿空間[21]，讓鄉(xiāng)村沉睡的文化資源“活”起來，激活鄉(xiāng)土文化，提升鄉(xiāng)村民宿的文化附加值；從發(fā)展本質(zhì)看，鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村旅游順應(yīng)市場需求創(chuàng)新的產(chǎn)品模式，這樣的產(chǎn)品模式更加注重文化內(nèi)涵、異質(zhì)化內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)供給，從而滿足游客個性化、多樣化的民宿旅游需求。鄉(xiāng)村民宿不僅關(guān)注鄉(xiāng)村硬件的完善，更是聚焦鄉(xiāng)村軟件的升級改造，通過對人、對內(nèi)容、對生活的關(guān)注，實現(xiàn)了地方文化主體、地方景觀資源、地方文化的在場，從而構(gòu)成鄉(xiāng)村民宿一大核心吸引力；從發(fā)展方式看，鄉(xiāng)村民宿更像是基于地方異質(zhì)化文化本底的產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意性實踐，助推甚至引領(lǐng)著鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意的發(fā)展，其整體包含外在建筑形式、技藝、材料的創(chuàng)意結(jié)合與藝術(shù)表達，內(nèi)在文化內(nèi)容與主題的故事化、場景化的創(chuàng)意構(gòu)思。以鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意的主要陣地，創(chuàng)新地將文化與建筑、文化與藝術(shù)、文化與美食、文化與娛樂、文化與民俗等多種產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，豐富鄉(xiāng)村民宿的文化內(nèi)涵，營造鄉(xiāng)村文化氛圍，激發(fā)游客的出游熱情，增添鄉(xiāng)村旅游吸引力，傳承創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化。

1.2 民宿與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的耦合關(guān)系

民宿與鄉(xiāng)村文化存在著協(xié)調(diào)統(tǒng)一、發(fā)展耦合的關(guān)系。民宿的發(fā)展有助于鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新，也關(guān)系到地方居民文化覺醒、文化認同、文化自信等問題；與此同時，對鄉(xiāng)村文化的傳承展示與創(chuàng)新也引導著鄉(xiāng)村民宿的品牌塑造、規(guī)劃設(shè)計、運營管理，賦予民宿豐富的文化內(nèi)涵，增強民宿的市場吸引力、競爭力。

其中，鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村文化振興提供了資本、人才等資源保障，成為鄉(xiāng)村文化振興的內(nèi)在引力；而鄉(xiāng)村文化作為重要的人文生態(tài)環(huán)境，賦予鄉(xiāng)村民宿產(chǎn)業(yè)差異化、主題化發(fā)展的價值內(nèi)涵，成為鄉(xiāng)村文化振興的外在推力。據(jù)此，本文構(gòu)建了鄉(xiāng)村文化振興背景下民宿與鄉(xiāng)村文化的關(guān)系模型(如圖1)。

圖1 民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新模型

如圖1模型所示，可從政策、內(nèi)容、方式、目標四個方面管窺鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展、相得益彰的緊密關(guān)系，提出建構(gòu)評價體系的必要性。

1.2.1 政策耦合性

在國家實施鄉(xiāng)村振興、新型城鎮(zhèn)化、美麗鄉(xiāng)村、全域旅游等一系列戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村民宿成為鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展、鄉(xiāng)村旅游優(yōu)質(zhì)發(fā)展的重要抓手，亦成為鄉(xiāng)村文化傳承與振興的重要載體。協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新，符合國家鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、全域旅游發(fā)展等一系列戰(zhàn)略導向。

1.2.2 內(nèi)容耦合性

鄉(xiāng)村民宿在環(huán)境、設(shè)計、服務(wù)、產(chǎn)品、活動等眾多方面均體現(xiàn)出對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、符號、價值的系統(tǒng)構(gòu)建與全面闡釋，是對鄉(xiāng)村旅游地“地方性”與“鄉(xiāng)村性”的重要表征，亦是鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級的重要載體，鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)土的回歸中得以傳承，在鄉(xiāng)村民宿對后鄉(xiāng)土文化的再生構(gòu)建中得以創(chuàng)新。

1.2.3 方式耦合性

鄉(xiāng)村文化的傳承需要借助創(chuàng)新的動力，鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展為鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新帶來了強大的驅(qū)動力，成為鄉(xiāng)村文化傳承的有效方式。借助物態(tài)文化景觀和非物質(zhì)文化展示的有機結(jié)合，鄉(xiāng)村生態(tài)文化體驗成為鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的核心競爭力。

1.2.4 目標耦合性

鄉(xiāng)村民宿作為鄉(xiāng)村文化空間的展示窗口，其體現(xiàn)出的鄉(xiāng)土文化特色是對旅游者文化體驗需求的核心吸引，亦是鄉(xiāng)村民宿發(fā)展的重要支撐，因此，對鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新是鄉(xiāng)村民宿業(yè)態(tài)發(fā)展中的重要方向。民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、緊密聯(lián)系的。

通過對鄉(xiāng)村民宿文化內(nèi)涵及與鄉(xiāng)村文化的耦合關(guān)系探討，不難發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村民宿和鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興過程中儼然成為共創(chuàng)、共享、共存、共贏的命運共同體。但無論鄉(xiāng)村民宿本身的發(fā)展還是鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新都是一個綜合復雜的過程，不僅受到來自外在政策、資本、技術(shù)的影響，也離不開自身文化本底、創(chuàng)新方式、觀念意識、發(fā)展訴求等的綜合考量。因而，評估民宿發(fā)展對鄉(xiāng)村文化復興的貢獻情況，有賴于從鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新兩個方面探討建構(gòu)一套系統(tǒng)全面的評價體系。

2 民宿對鄉(xiāng)村文化傳承與創(chuàng)新的作用機理

鄉(xiāng)村民宿逐漸從旅游接待服務(wù)設(shè)施，變成了風景本身，甚至旅游目的地，在鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級發(fā)展中作用顯著。完成這一轉(zhuǎn)換的重要因素就在于鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新。民宿為鄉(xiāng)村文化網(wǎng)絡(luò)提供了“喚醒—重溫—回歸—重構(gòu)”的契機[5]，其作用機理主要體現(xiàn)在以下三個層面。

2.1 文化回歸——傳承鄉(xiāng)村文化本真

回歸鄉(xiāng)土文化，盤活鄉(xiāng)村文化資源存量，傳承鄉(xiāng)村文化的本真性。鄉(xiāng)村民宿是鄉(xiāng)村居民利用閑置房屋親自參與接待服務(wù)的住宿設(shè)施，其所依托的居民房屋、建筑景觀、裝飾用品、生活物件、生產(chǎn)材料等具有強烈地方性、鄉(xiāng)村性記憶的要素作為一種地方特色物質(zhì)文化資源得以盤活，重新走進人們的生活。加之鄉(xiāng)村民宿所呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村地理空間結(jié)構(gòu)、聚落形態(tài)、要素布局，以及鄉(xiāng)村風俗、風物等一系列鄉(xiāng)土景觀符號，構(gòu)建起系統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化標識體系。此外，鄉(xiāng)村居民參與經(jīng)營服務(wù)，主客之間同吃同住同交流，營造了有溫度的主客文化，在這個過程中主人作為地方文化主體，在對外宣傳、推介和展演地方文化過程中，不斷展現(xiàn)和回歸更接地氣、更樸實、更真實的鄉(xiāng)土文化。這些在主體上構(gòu)成了對旅游者鄉(xiāng)村文化體驗和非慣常環(huán)境的吸引，因而鄉(xiāng)村民宿從設(shè)計建造到服務(wù)運營都以回歸鄉(xiāng)村性、地方性為導向，致力于保留鄉(xiāng)村地域淳樸、原真的生態(tài)空間和生產(chǎn)生活方式，從而延續(xù)地方文化脈絡(luò)，進而激發(fā)人們的鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)愁情懷。

2.2 文化構(gòu)建——創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

費孝通認為傳統(tǒng)的中國是一個鄉(xiāng)土社會，鄉(xiāng)土文化是中華文明的根基，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化意義重大。鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展通過對鄉(xiāng)村地方傳統(tǒng)文化深入挖掘、闡釋，把握傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化價值內(nèi)涵，融入現(xiàn)代藝術(shù)審美、工藝手法，整合利用地方景觀元素、符號、材料等將地方傳統(tǒng)文化進行當代化表達，不僅符合市場文化體驗訴求，也讓優(yōu)秀的地方文化煥發(fā)昔日榮光。鄉(xiāng)村民宿基于傳統(tǒng)風貌的基礎(chǔ)上創(chuàng)新引進新材料、新技術(shù)進行創(chuàng)意改造、拓展，創(chuàng)新設(shè)置現(xiàn)代功能空間，并在民宿營銷文本中設(shè)計展示能生動形象反應(yīng)地方文化的符號，通過吸收外來優(yōu)秀文化，從游客的需求對歌曲舞蹈、技藝表演等進行改良、優(yōu)化鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品供給，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量以滿足游客文化體驗需求。此外，鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展吸引有情懷、懂得鄉(xiāng)村文化的城市人和鄉(xiāng)民回歸地方創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，構(gòu)建了新的鄉(xiāng)村社區(qū)生態(tài)，通過與文化創(chuàng)意、風俗風情、手工技藝等的融合帶動，構(gòu)建了和諧文明的后鄉(xiāng)土文化風貌。鄉(xiāng)村民宿構(gòu)建后鄉(xiāng)土文化的過程中不再局限于社會資本、人才的引入，而是向景觀風貌的完整性保護、文化內(nèi)涵的整體性創(chuàng)造方面進行拓展，最終促進鄉(xiāng)村文旅融合的實現(xiàn)，孕育鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的樂園，將文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，再反哺鄉(xiāng)村文化保護，創(chuàng)新形成良好的人文生態(tài)保護機制。

2.3 文化復興——激發(fā)鄉(xiāng)村文化認同

鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展最終實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的復興，激發(fā)鄉(xiāng)村文化認同[22]。民宿對鄉(xiāng)村文化的復興主要表現(xiàn)在地文化產(chǎn)業(yè)復興和文化主體意識的覺醒兩方面。其中，文化產(chǎn)業(yè)方面在于鄉(xiāng)村民宿發(fā)展激發(fā)文化創(chuàng)意娛樂、文化民俗表演、文化研究等產(chǎn)業(yè)活力，營造濃厚的鄉(xiāng)土氣息、文化氛圍；而意識觀念的覺醒主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村地方主體在參與接待服務(wù)外來游客的過程中不斷加深對本土文化的認識、反思，從而發(fā)現(xiàn)自我文化的價值所在，達到文化覺醒、認同、自信，能動地參與到鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新過程，自覺承擔文化保護與傳承的責任。例如地方居民自發(fā)穿著地方服飾、講地方方言、修傳統(tǒng)房屋；自覺遵守村規(guī)民約、家風家訓；積極學習地方技藝手工、歌曲舞蹈；主動介紹本土文化、地方傳說等。而鄉(xiāng)村民宿營造的鄉(xiāng)村文化意象讓外來游客得以體驗、感受地方文化，增強對地方文化的了解、認同，共同促進國家文化事業(yè)的繁榮昌盛。在這個過程中，地方與外界以鄉(xiāng)村民宿為媒，搭建起對話交流、合作發(fā)展的橋梁，同時也通過鄉(xiāng)村民宿的發(fā)展建立有效的創(chuàng)新平臺，講好地方故事，驅(qū)動鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)新發(fā)展、深度融合，為鄉(xiāng)村振興奠定了堅實的基礎(chǔ)。

在民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新作用過程中，回歸本真是基礎(chǔ)，創(chuàng)新構(gòu)建是關(guān)鍵，激發(fā)認同是目標，通過這一作用過程，真正實現(xiàn)文旅融合路徑下的鄉(xiāng)村文化振興。

3 民宿對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的評價指標體系

本研究廣泛梳理國內(nèi)外鄉(xiāng)村民宿研究的相關(guān)文獻，結(jié)合鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新研究，多次征詢了從事民宿業(yè)、鄉(xiāng)村文化研究的資深專家的意見進行指標選取。體系構(gòu)建過程遵循四個原則：一是科學性原則，選取最能反映鄉(xiāng)村民宿傳承創(chuàng)新地方文化的代表性指標；二是對接國家戰(zhàn)略原則，民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新指標要基于鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村建設(shè)等國家戰(zhàn)略背景下選??；三是獨立性原則，各指標之間相對獨立；四是可操作性原則，指標選取要考慮數(shù)據(jù)的操作性。

綜合前述觀點，參考相關(guān)研究成果[23-25]，最終確定民宿對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新評價指標體系(見表1)。該指標體系分為目標層、準則層、子準則層和方案層四個層次。其中，以民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新為目標層，包括物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化4個準則層和景觀建筑等12個子準則層，方案層包含46個指標。

研究以民宿對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新為目標，根據(jù)鄉(xiāng)村文化的結(jié)構(gòu)細化出物態(tài)文化傳承創(chuàng)新等四個維度，進而構(gòu)建科學系統(tǒng)的評價體系。

第一，物態(tài)文化傳承創(chuàng)新準則層。該類指標主要反映鄉(xiāng)村民宿對地方外在的、物質(zhì)的、有形的文化的傳承創(chuàng)新程度。細化出3個子準則層指標：景觀建筑、空間設(shè)計、符號標志。其中，景觀建筑選取8個方案層指標；空間設(shè)計選取5個方案層指標；符號標志選取4個方案層指標。

第二，行為文化傳承創(chuàng)新準則層。該類指標主要反映鄉(xiāng)村民宿對地方民俗文化、風土人情、手工技藝等文化的傳承創(chuàng)新程度。細化出5個子準則層指標：歌曲舞蹈、飲食習慣、服飾裝束、節(jié)慶活動、技藝習俗。其中，歌曲舞蹈選取3個方案層指標；飲食習慣選取5個方案層指標；服飾裝束選取2個方案層指標；節(jié)慶活動選取1個方案層指標；技藝習俗選取2個方案層指標。

第三，制度文化傳承創(chuàng)新準則層。該類指標主要反映鄉(xiāng)村民宿對地方社會秩序、基層自治等文化的傳承創(chuàng)新程度。細化出2個子準則層指標：基層治理、法制建設(shè)。其中，基層自治選取3個方案層指標；法制建設(shè)選取1個方案層指標。

第四，精神文化傳承創(chuàng)新準則層。該類指標主要是反映鄉(xiāng)村民宿對地方傳統(tǒng)觀念、風俗信仰等文化的傳承創(chuàng)新程度。細化出2個子準則層指標：民風和諧、觀念信仰。其中，民風和諧選取8個方案層指標；觀念信仰選取4個方案層指標。

4 結(jié)論與討論

鄉(xiāng)村民宿不同于傳統(tǒng)以食宿功能為導向的住宿業(yè)態(tài)，其本身是鄉(xiāng)村文化的重要承載、展示和傳播空間，是集食宿功能與鄉(xiāng)村文化體驗、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)帶動、鄉(xiāng)村社會發(fā)展于一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體。鄉(xiāng)村民宿在保護與傳承鄉(xiāng)村文化的過程中發(fā)揮著重要作用，二者具有密切的耦合關(guān)系，協(xié)同促進鄉(xiāng)村地區(qū)文化旅游的融合發(fā)展。研究認為，鄉(xiāng)村民宿發(fā)展對鄉(xiāng)村文化的傳承創(chuàng)新，應(yīng)重點體現(xiàn)在文化的四個層面，即物態(tài)文化、行為文化、制度文化和精神文化，其中鄉(xiāng)村性和地方性的彰顯是核心，關(guān)鍵在于原真性回歸與整體性塑造，致力于實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化振興的雙贏格局?；诖?，鄉(xiāng)村民宿發(fā)展對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的評價應(yīng)重點圍繞建筑景觀修復、聚落空間協(xié)調(diào)、文化符號運用、非遺文化展示、居民社區(qū)參與、民風習俗及文化觀念帶動等方面確定相關(guān)指標體系。

文章中鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新評價指標體系的構(gòu)建主要基于文化的四維結(jié)構(gòu)，但從鄉(xiāng)村性和地方性的評價角度，存在不同的維度理解；同時本文并未對鄉(xiāng)村民宿經(jīng)營者和旅游者展開調(diào)查，缺乏對經(jīng)營需求和體驗需求角度的評價依據(jù)，未來研究可對該評價指標體系進行補充和完善。另外，鄉(xiāng)村民宿對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的評價在實踐應(yīng)用轉(zhuǎn)化中，還需科學確定相關(guān)評價指標的權(quán)重及評價標準、評價模型等，并進行科學驗證。后續(xù)研究將以此為重點，以期為鄉(xiāng)村民宿發(fā)展與鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新提供更具實踐指導性的參考和依據(jù)。

表1 民宿對鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的評價指標體系