中央民族大學民族博物館始建于1951年，前身為中央民族學院文物陳列室。1953年劃歸剛成立的中央民族學院研究部，時任主任為楊成志，員工僅有十余人。1987年文物室擴建為民族博物館，成為以全國56個民族的文物為主要收藏、展示和研究對象的民族學專業(yè)博物館。藏品囊括各民族生活用品、宗教器物、服裝、文獻等14類，達數(shù)萬件之多。近年來，圍繞民族文獻搶救整理，中央民族大學民族博物館多有創(chuàng)獲，先后征集到唐代吐魯番文書13份、江西宋元墓志347份及云南文書逾萬份。

2016年末中央民族大學民族博物館在云南省大理州巍山彝族回族自治縣開展文物調(diào)研、征集工作。在巍山民俗博物館查看馬幫文物時，發(fā)現(xiàn)部分的文物包裝紙上有字跡，經(jīng)仔細查看，原來這些帶字的包裝紙為地方契約文書。以此為起點，中央民族大學民族博物館經(jīng)過四年數(shù)次征集，共獲1萬余件云南地方歷史文獻，時間起自清代，迄于當代。據(jù)筆者采訪得知，巍山民俗博物館主人鄒敬謙是漢族人，其祖先是明代洪武年間從南京應天府遷徙到云南巍山地區(qū)的。該民俗博物館藏品以當?shù)孛袼孜奈锛榜R幫文物為主，其藏品的歸集始自鄒敬謙的父親鄒體恒，其父在建國前曾任巍山縣縣長秘書，建國后擔任生產(chǎn)隊會計。鄒敬謙從上世紀七十年代開始民俗文物的收藏，在兩代所收藏品基礎(chǔ)上，于2011 年在巍山古城建立民俗博物館。

中央民族大學民族博物館藏清代云南文書（后文簡稱民大藏清代云南文書）是上述萬余件云南地方歷史文獻的一部分。據(jù)考證，民大藏清代云南文書總量近千件，地理范圍上覆蓋清代云南鶴慶、景東、麗江、蒙化、騰越、楚雄、玉溪多個地區(qū)，包括買賣、典當、借貸、分家、婚約、執(zhí)照、賬簿、租佃、歸并、吐退等十余種類型;形制上以單契為主，也有多件連契;在內(nèi)容上涉及清代云南地區(qū)民眾日常生活的方方面面。在一件件穿越數(shù)百年的契約之上，記錄了清代云南居民的日日夜夜，講述了一個又一個蒼麓洱濱的平凡故事，其中既有土地財產(chǎn)的流動，也有錢糧戶稅的輾轉(zhuǎn)。家業(yè)的起興枯榮、家庭的婚喪嫁娶躋身字列。村族內(nèi)的守望相助、鄰里間的紛爭糾葛躍然紙上。

乾隆四十七年（1782年），陳蔡二姓田土相連的交接處有荒塘一口，圍繞這口荒塘的處置，兩家各執(zhí)一詞，久懸不決。最后雙方?jīng)Q定將這口充滿爭議的荒塘作為公德，送給寧遠寺的住持長老。日后寺廟如果需要維修、缺少經(jīng)費，任隨寺內(nèi)住持變賣。這種息爭止紛的方式，既于公有益，也不乏民間智慧。乾隆五十六年（1791年），“同胞共乳”的段姓四兄弟雖然覺得“理應百年同居”，但因人心不古，樹大成人，只得共同在親友中人見證下寫立分單合同，將家產(chǎn)析分。嘉慶四年（1799年）大理趙州山西村村民王國珍，誤將母親的墓地靈壇建在了同村蔡四叔家的墳地內(nèi)。本來蔡家要告官論處，在親友調(diào)解下，王國珍送靈壇一塊給蔡姓，并寫下?lián)形募s以為擔保。光緒十五年（1889年）十一月李文炳因無力育子，訂立喜約將孩子入贅到張姓門下，更名改姓，頂立張姓門戶。紅紙黑字的喜約，看似一派喜悅，但撫契讀來，字里行間仍不失悲欣交集之感。這批來自蒼山下、洱海邊的清代文書，是清代云南基層社會三百年滄桑舊事的縮影，是研究清代云南社會史、經(jīng)濟史、制度史、農(nóng)業(yè)史的寶貴資料，具有重要且獨特的歷史價值、文獻價值和文物價值。

由于云南地區(qū)氣候濕潤，降雨較多，文書經(jīng)過數(shù)百年流傳輾轉(zhuǎn)后，許多出現(xiàn)破損、污損、文字漫漶等問題，書蠹遺骸數(shù)見紙間。中央民族大學民族博物館邀請國家博物館文物修復師劉劍輝，指導學生和志愿者對于文書進行測試、修復、托背、清洗、壓平。文書整理修復工作的參與者，經(jīng)過數(shù)年與文書的朝夕廝磨，了解了文書內(nèi)容、歷練了修復技藝、培養(yǎng)了學術(shù)興趣、發(fā)現(xiàn)了研究課題，在實踐中鍛造“真知”，為研究工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2016年以來，在中央民族大學民族博物館館長張銘心帶領(lǐng)下，數(shù)批考古文博、歷史學碩博研究生和博物館志愿者接力完成了民大藏清代云南文書的拍照、錄文、校對等工作，將于近年付梓問世。為在田野間發(fā)現(xiàn)歷史，憑借文書上的雪泥鴻爪，研究者們前赴后繼奔向蒼洱，走上巍山，力圖于山野間奇逢悠遠的故事，重建契約背后的微觀歷史。2017年以來，數(shù)篇以民大藏清代云南文書為主題的碩博論文及期刊論文相繼問世，其中不乏精品。楊瑛楠、賈楨的學位論文從基礎(chǔ)分類研究做起，對文書內(nèi)容、契約結(jié)構(gòu)、社會背景進行研究;王宜若、陳麗麗、馬甜甜、唐濤分別對這批資料中的分單文書、買賣契約文書、借貸契約文書進行了專題研究;梁亞群對于明清洱?；鶎由鐣难芯恐?，擷取多份民大藏清代云南文書作為例證，以深入探究這批資料的歷史文化內(nèi)涵。2018年5月筆者以《中央民族大學藏云南清代土地契約的類型與文本分析》為題發(fā)表碩士論文，在分類及結(jié)構(gòu)分析基礎(chǔ)上，對于土地買賣契約、加添契約、義助契約、借貸典當契約等類型進行了初步討論和分析，梳理了契約的立約人信息、原因條款、標的物信息、價格信息等內(nèi)容要件，對于加添和義助的運作邏輯和情理考量進行了探析。為錨定民大藏清代云南文書的時空方位，解決研究過程中所遭遇的困惑，2018年8月和2020年1月筆者兩赴大理查閱檔案與文獻，尋墓問碑，拜訪村民。在大理市鳳儀鎮(zhèn)上樂和村村民李美珍、李暢、李鑫等的協(xié)助下，筆者對于上樂和村的歷史、地名、文化、祭祀、信仰、節(jié)俗等生活事項進行了調(diào)查，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合民大藏清代云南文書展開研究。

作為新中國成立較早的民族博物館，對于少數(shù)民族和民族地區(qū)的文獻收集，歷來是中央民族大學民族博物館的傳統(tǒng)。早在20世紀50年代，中央民族學院民族文物室成立之初，就曾在民族學家楊成志先生主持下，制定專門計劃，劃撥?？?，派出專人開展民族文物征集工作，涵蓋生產(chǎn)生活、服飾娛樂、文字宗教等多個方面，在搜集范圍中對于婚姻契約、司法檔案、少數(shù)民族文獻、手抄經(jīng)典、圖譜族譜、少數(shù)民族古文字標本等都有涉及。在民族博物館的早期發(fā)展中，我們可以看到中國人類學“南派”方法的影響，也可以感受到楊成志學術(shù)關(guān)懷與個人志趣對于博物館發(fā)展的澤披。近年來唐代吐魯番文書、宋元江西墓志拓片和清代民國云南文書的相繼入藏，延展了中央民族大學民族博物館藏品系列的時間長度，也豐富了館藏類別，這既是民族博物館的定位使然，也可以看做是中央民族大學民族博物館歷史傳統(tǒng)的延續(xù)與回響。隨著未來民大藏清代云南文書的整理問世，將進一步填補既往云南史、農(nóng)業(yè)史等歷史研究領(lǐng)域的空白，為深入探討云南地方社會史的相關(guān)問題提供資料佐證。中央民族大學民族博物館還將依托自身展陳特色，通過展覽的方式讓文物活起來，為這批珍貴文獻與世界的見面提供更多的機會，讓廣大觀眾近距離了解這批文獻的內(nèi)容與價值。

參考文獻：

[1]段偉菊.中央民族學院研究部建立概況，載劉明新主編.民族研究文集 2011[M]. 北京：中國民族大學出版社，2011.12.

[2]白旭，中央民族大學藏云南清代土地契約的類型與文本分析（D），北京：中央民族大學，2018.

作者簡介：

白旭，民族文化宮博物館助理館員，北京博物館學會非遺專委會副秘書長，主要研究民族史、云南史、社會性別、博物館學、土地制度史等。