段葉青 楊大屯

摘要：民間經(jīng)濟的“高借貸高收益高風(fēng)險”的模式已經(jīng)陷入經(jīng)濟的低谷，已經(jīng)陷入破壞民間經(jīng)濟良性運行的軌跡，成為民間經(jīng)濟的破產(chǎn)根源。開啟民間經(jīng)濟參與新時代的“一帶一路”全球化的新軌跡。民間經(jīng)濟需要從理解“一帶一路”人類命運共同體的新經(jīng)濟體系著手。需要從服務(wù)“紅船精神”的歷史效應(yīng)中找新領(lǐng)域開拓，需要從打通“一帶一路”經(jīng)濟帶的五路找到新領(lǐng)域開拓，需要從“一帶一路”未來實現(xiàn)五大新道路找到新領(lǐng)域開拓。

關(guān)鍵詞：民間經(jīng)濟新領(lǐng)域;打通五路經(jīng)濟帶;歷史效應(yīng)傳承

民間經(jīng)濟在新時代，如何開拓自己的新領(lǐng)域？是民間經(jīng)濟需要研究的?！耙粠б宦贰敝苓呇鼐€國家的經(jīng)濟是務(wù)實經(jīng)濟，不可能有“高借貸高收入高風(fēng)險”的運作模式，因為“一帶一路”周邊沿線國家都是長期處于被資本掠奪、被掠奪極限無利可獲的區(qū)域帶，民間經(jīng)濟如何應(yīng)對“一帶一路”的經(jīng)濟現(xiàn)狀，如何能運作真正的經(jīng)濟生活體系、經(jīng)濟事業(yè)體系、經(jīng)濟夢想未來體系，則是需要面對微利、或無利事業(yè)狀態(tài)。從開拓新領(lǐng)域，研究“一帶一路”的國際民間經(jīng)濟新聞的新民間經(jīng)濟論，則是開啟民間經(jīng)濟進入“一帶一路”的可能入口。

一、從服務(wù)“紅船精神”效應(yīng)中找新領(lǐng)域開拓。

回歸民間經(jīng)濟本質(zhì)，民間經(jīng)濟近代以來，一直是依靠中國共產(chǎn)黨的革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展起來的新經(jīng)濟體系，也是以建設(shè)服務(wù)中國共產(chǎn)黨的社會主義革命和建設(shè)事業(yè)發(fā)展起來的新經(jīng)濟體系。當民間經(jīng)濟依靠人民群眾的大公無私的力量，并大公無私的反饋人民群眾利益經(jīng)濟成果，則民間經(jīng)濟會步入良性的發(fā)展軌道。如果得到了人民大眾的經(jīng)濟奉獻，又拋棄人民大眾利益需求的滿足，成為自己私家利益，形成無視社會主義經(jīng)濟建設(shè)與發(fā)展的前進道路，用資本的貪婪對應(yīng)人民群眾的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)，民間經(jīng)濟則難以前行，可能會回轉(zhuǎn)到近代外國帝國主義對中國殖民地和半殖民地統(tǒng)治時民間經(jīng)濟的慘淡經(jīng)營生存狀態(tài)，民間經(jīng)濟再回到慘淡經(jīng)營的狀態(tài)，歷史重復(fù)的軌跡是存在的。

不忘初心的“紅船精神”可以幫助民間經(jīng)濟找到自己近現(xiàn)代興旺發(fā)達的軌跡，找到自己的初心?！凹t船起航讓古老的文明重?zé)ㄉ鷻C，為中華文明開辟自新之道，探索出從苦難到輝煌的勝利之路”。（1）在中國革命根據(jù)地需要經(jīng)濟供給保障時，民間經(jīng)濟充當了發(fā)展經(jīng)濟保障供給的先鐸隊。在社會主義建設(shè)改革開放時期，民間經(jīng)濟得到了充分發(fā)展，一部分人先富起來，成為民間經(jīng)濟的得利者。獲得高利的民間經(jīng)濟者是帶動民間經(jīng)濟良性發(fā)展？還是得利后拋棄培育自己的“紅船精神”制度，投入世界資本的懷抱？

二、從打通經(jīng)濟帶的五路找到自己新領(lǐng)域開拓。

事實是發(fā)達起的民間經(jīng)濟要么是富二代的揮霍，要么是世界各地的購買大量的消費性的房地產(chǎn)，而生產(chǎn)性的、持續(xù)發(fā)展民間經(jīng)濟，為民間經(jīng)濟創(chuàng)立先進新制度經(jīng)濟體系，創(chuàng)立符合社會主義經(jīng)濟制度發(fā)展的新經(jīng)濟體系，則十分有限。一些國內(nèi)的民營經(jīng)濟老板，都以自己的高借貸為自己的高收入作為富裕的來源，從而將高負債的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁民間，從而使民間經(jīng)濟陷入壞賬的惡性循環(huán)，導(dǎo)致民間經(jīng)濟處于破產(chǎn)狀態(tài)，之后選擇移民方式，徹底將民間經(jīng)濟拉入危機陷阱，使民間經(jīng)濟陷入絕境。

為了避免近代半殖民地半封建時期的民間經(jīng)濟慘淡經(jīng)營狀態(tài)重現(xiàn)，在“一帶一路”的新全球化經(jīng)濟新時代，民間經(jīng)濟應(yīng)從打通經(jīng)濟帶的“政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通”（2）五個方面開拓新領(lǐng)域，這就是政策、道路、貿(mào)易、貨幣、人心五方面理解中國“一帶一路”服務(wù)人類命運共同體的新全球化經(jīng)濟思想、理論、路線和方針政策。從開拓經(jīng)濟帶的五方面打通“一帶一路”的全球化的新社會主義經(jīng)濟建設(shè)國際化的新運行軌跡。使政策溝通，道路聯(lián)通，貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通成為中國社會主義全球化新經(jīng)濟體系的新動力。這樣就可以找到新經(jīng)濟時代的中國民間經(jīng)濟新發(fā)展道路開拓的新領(lǐng)域。就觀念而言，政策是生命線，道路是旗幟，貿(mào)易是共享，貨幣是共建共商橋梁，民心是“紅船精神”彰顯?！皻v史和現(xiàn)實一再表明，現(xiàn)代化孕育著穩(wěn)定，但現(xiàn)代化的過程蘊藏社會風(fēng)險，需要強有力的政治權(quán)威保障社會平衡”。（3）

三、從未來五大新的道路實現(xiàn)找到新領(lǐng)域開拓。

“一帶一路”未來建設(shè)的方向是“和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路”。（4）民間經(jīng)濟在近現(xiàn)代伴隨“紅船精神”引導(dǎo)的革命和建設(shè)歷史發(fā)展過程中，曾經(jīng)起到過開創(chuàng)和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路的作用。總結(jié)民間經(jīng)濟的伴隨“紅船精神”引導(dǎo)革命和建設(shè)的歷史發(fā)展過程中的起到的開創(chuàng)和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路的經(jīng)驗，同時吸收當代一切創(chuàng)建和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路的相關(guān)經(jīng)驗，堅持社會主義經(jīng)濟服務(wù)人民宗旨方向，就可以使民間經(jīng)濟重新回到創(chuàng)新人類文明經(jīng)濟發(fā)展之道路。

和平之路需要人民經(jīng)濟政治制度的保障，堅持人民民主經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑服務(wù)人民經(jīng)濟觀，并通過制度控制和調(diào)節(jié)達到民間經(jīng)濟的人民生活基礎(chǔ)面存在。繁榮之路，需要百花齊放的民間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，始終堅持民間經(jīng)濟是生活經(jīng)濟，是人類生存生活的經(jīng)濟體系，離開了生存生活的生產(chǎn)方向，資本化則將會使民間經(jīng)濟失去存在的可能，成為資本的附庸，則民間經(jīng)濟就失去了存在的價值。開放之路，是民間經(jīng)濟此起彼伏的動態(tài)，進入的條件使民間經(jīng)濟民主化得以運行，或門檻低廉，壁壘容易攻破，就可以保持開放持續(xù)。創(chuàng)新之路，就是新的經(jīng)濟經(jīng)營方式、新的生產(chǎn)方式，新材料和新能源不斷出現(xiàn)替代品，就是民間經(jīng)濟創(chuàng)新的可能實現(xiàn)。文明之路，來自經(jīng)濟制度的文明，來自經(jīng)濟經(jīng)營者的文明，還來自生活共享者的素質(zhì)文明，這需要不斷的進行制度的強制，也需要新生活方式的習(xí)慣成自然，當文明經(jīng)濟成為生產(chǎn)、消費、總供給與總需求的常態(tài)化穩(wěn)健運行和平衡，可以自動調(diào)整民間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)運行軌跡不偏離，民間經(jīng)濟文明就初步實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]肖純柏：彰顯“紅船精神”的時代意義，光明日報，2020-06-21。

[2]任潔編輯：“一帶一路”內(nèi)涵上新了，新華社，2020-06-20。

作者簡介：

段葉青（1961—），女，漢族，河南洛陽，博士，教授，社會主義經(jīng)濟理論與實踐。