陸一 李以晨 汪宇

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體更新，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更加需要我們新一代去傳承和創(chuàng)新。桐城派文化，是我國(guó)清朝最大的散文流派，也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而銅陵市，作為桐城派文化的重要發(fā)祥地之一，有責(zé)任有義務(wù)地對(duì)桐城派文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新。將桐城派文化的傳承和創(chuàng)新與校園、教育、地域特色以及旅游業(yè)相結(jié)合成為了我們的主要工作。本文主要任務(wù)是解決桐城派文化在銅陵學(xué)院以及銅陵市的傳承創(chuàng)新問(wèn)題。在該文中，我們具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合銅陵市的地域特色，從校內(nèi)和校外兩個(gè)方面，對(duì)桐城派文化在銅陵地區(qū)的發(fā)展給出了實(shí)用的建議，并對(duì)桐城派文化的發(fā)展對(duì)銅陵學(xué)院、銅陵市的發(fā)展所能產(chǎn)生的影響給出了一定的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：傳承;創(chuàng)新;教育;專業(yè)特色;地理優(yōu)勢(shì);旅游業(yè)

桐城派是清代文學(xué)史上存在時(shí)間最長(zhǎng)、流傳地域最廣、人數(shù)最多、影響最深的散文流派[1]，被后世稱“桐城古文派”，亦稱“桐城派”。它以文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國(guó)，享譽(yù)海外。桐城派文化在中國(guó)古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的一座歷史豐碑。

習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)于優(yōu)秀的歷史文化，尤其是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

桐城派文化經(jīng)過(guò)了歷史的打磨和檢驗(yàn)，是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的。秉持著文化創(chuàng)新與傳承的精神，我們應(yīng)采取相關(guān)措施促進(jìn)桐城派文化傳承創(chuàng)新和地區(qū)發(fā)展。

一、發(fā)掘可利用的教學(xué)資源。銅陵學(xué)院作為銅陵市唯一的高等院校，

應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)揮其教育資源的最大價(jià)值。

（一）銅陵學(xué)院可以通過(guò)整合校內(nèi)的教學(xué)資源，開(kāi)設(shè)專業(yè)的桐城派文化課程，對(duì)校內(nèi)的桐城派文化研究成員開(kāi)設(shè)必要的桐城派文化專業(yè)知識(shí)培訓(xùn)，對(duì)桐城派文化感興趣的同學(xué)們，也可學(xué)習(xí)相關(guān)的桐城派文化選修課程。以課堂這種傳統(tǒng)卻十分有效的方式，增加學(xué)生對(duì)桐城派文化的了解，加大桐城派文化的宣傳，同時(shí)也是對(duì)桐城派文化的一種傳承。

（二）組織桐城派文化研究人員互助協(xié)作，在校內(nèi)舉行與桐城派文化有關(guān)的活動(dòng)，如桐城派作品朗讀，作品欣賞。由銅陵學(xué)院校學(xué)生會(huì)和文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院學(xué)生會(huì)牽頭，其他學(xué)院學(xué)生會(huì)協(xié)助，定期地以學(xué)期為單位，開(kāi)展桐城派作品讀后感征文活動(dòng)。最大程度的使銅陵學(xué)院人盡其才，在提升銅陵學(xué)院學(xué)生的文化素質(zhì)和整體素養(yǎng)的同時(shí)，將桐城派文化這一類的優(yōu)秀文化加以傳承和發(fā)展，有利于提升銅陵學(xué)院的文化軟實(shí)力和社會(huì)影響力。

（三）文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院是銅陵學(xué)院的重要文化研究學(xué)者的聚集地，應(yīng)該肩負(fù)起創(chuàng)新和傳承桐城派文化的重任。呼吁文藝學(xué)院內(nèi)部?jī)?yōu)質(zhì)的文化研究學(xué)者、專業(yè)大家積極傳播有關(guān)桐城派的學(xué)術(shù)知識(shí)。在對(duì)學(xué)校內(nèi)進(jìn)行桐城派文化的宣傳同時(shí)，也應(yīng)該將桐城派文化和桐城派美學(xué)文化廣泛地傳播到人民群眾。在現(xiàn)代主義文化語(yǔ)境中，桐城派美學(xué)話語(yǔ)可以和古今中外的美學(xué)話語(yǔ)有效對(duì)話、交流，趨向“美人之美、各美其美、美美與共”的理想境界，在后現(xiàn)代主義文化語(yǔ)境的當(dāng)下，桐城派美學(xué)話語(yǔ)對(duì)我們受束縛的身體和焦慮的心靈具有救贖和解放的審美功用[2]。

二、設(shè)立有關(guān)桐城派的文化組織。銅陵學(xué)院在設(shè)立組織方面也應(yīng)采取相關(guān)措施，進(jìn)行完善，以便達(dá)到最大限度的傳播知識(shí)文化的目的。

（一）相關(guān)的文化組織是桐城派文化傳播的依托。合理的機(jī)構(gòu)設(shè)置，能保證桐城派文化保護(hù)與繼承工作的分工明確，避免出現(xiàn)文化資料缺失的尷尬局面和桐城派文化宣傳短板的現(xiàn)象。在學(xué)院內(nèi)部，設(shè)立桐城派學(xué)習(xí)文化協(xié)會(huì)，契合校園文化氛圍，有利于桐城派相關(guān)資料的完善。強(qiáng)化對(duì)于桐城派的重視程度。文化協(xié)會(huì)的設(shè)立是對(duì)桐城派文化繼承的重要一步。既有利于相關(guān)資料的收集和保護(hù)，亦在老師和學(xué)生大范圍群體里推廣了桐城派文化的知名度。

（二）在校園內(nèi)可以設(shè)立桐城派文化研究小組。通過(guò)小組討論的方式在更大的程度上對(duì)桐城派文化進(jìn)行研究和再利用。組織設(shè)立的群眾是廣大師生，定時(shí)的安排組織同學(xué)和老師對(duì)于組織基地進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，讓大家可以面對(duì)面的接觸桐城派文化?！芭欣^承，古為今用”是我們面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，我們也應(yīng)秉持這樣的態(tài)度“取其精華，去其糟粕”。桐城派文化研究小組應(yīng)保持這樣的初心，不斷在舊文化里發(fā)掘出新東西。關(guān)于桐城派文化組織的設(shè)立，是基于對(duì)于文化的保護(hù)和繼承。文化組織能夠高效的進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播和發(fā)展，也有利于桐城派文化活動(dòng)的開(kāi)展，為桐城派文化的繼承和發(fā)展提供了平臺(tái)。

（三）開(kāi)設(shè)校園桐城派文化公微信眾號(hào)。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷以及海報(bào)的模式讓更多的學(xué)生知曉公眾號(hào)的存在，在微信公眾號(hào)里開(kāi)設(shè)桐城派文化基

礎(chǔ)人物、內(nèi)容介紹、精選作品展覽、經(jīng)典作品評(píng)析、有關(guān)桐城派文化的學(xué)術(shù)研究以及話劇公演欄目，并且定時(shí)更新。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部寫手進(jìn)行文案創(chuàng)作，然后以話劇表演的形式展現(xiàn)出來(lái)并進(jìn)行拍攝，由媒體工作人員進(jìn)行整理剪輯后進(jìn)行發(fā)布。此公眾號(hào)建立的目的是讓更多的學(xué)生通過(guò)對(duì)桐城古文派作品的精讀和賞析從而更加了解桐城派文化，增加桐城派文化的影響力。

三、組織桐城派文化創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)文化的“面目”決定著它的親近感與傳承度。

（一）理論結(jié)合實(shí)踐，文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院共包含八個(gè)專業(yè)，分別是網(wǎng)絡(luò)與新媒體、環(huán)境設(shè)計(jì)、漢語(yǔ)言文學(xué)、廣告學(xué)、音樂(lè)表演、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)、公共藝術(shù)。因此，在桐城派文化創(chuàng)新與現(xiàn)代傳承過(guò)程中，銅陵學(xué)院文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院需發(fā)揮其專業(yè)特色以及專業(yè)優(yōu)勢(shì)，組織各專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)與桐城文化傳承相結(jié)合，例如：發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的寫作優(yōu)勢(shì)，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的同學(xué)在對(duì)桐城派文化充分了解之后擬寫一些劇本等，把寫好的作品、劇本等進(jìn)行篩選后交由音樂(lè)表演專業(yè)同學(xué)進(jìn)行全新的文化演繹，廣告學(xué)和美術(shù)學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)出宣傳海報(bào)、封面等，最后由網(wǎng)絡(luò)與新媒體專業(yè)的學(xué)生通過(guò)多樣的傳播媒介進(jìn)行宣傳。

（二）銅陵學(xué)院作為應(yīng)用型本科高校，在人才培養(yǎng)上注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力，近年來(lái)大力開(kāi)展校地合作工作。銅陵市藝術(shù)劇院作為轉(zhuǎn)型改制后的地方文藝院團(tuán)，多年來(lái)一直在業(yè)務(wù)發(fā)展方面尋求創(chuàng)新[3]。我校可與銅陵市藝術(shù)劇團(tuán)形成合作，定期到劇院進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們更加深刻地體會(huì)到桐城派文化的魅力，也更加直觀地感受到桐城派文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容。并且結(jié)合銅陵學(xué)院實(shí)際情況，我?？山M織學(xué)生進(jìn)行如桐城派文化采寫及基地一日游等的活動(dòng)。以新時(shí)代學(xué)生層面理解桐城派文化現(xiàn)代含義，解決文化傳承與創(chuàng)新中的創(chuàng)意匱乏和傳承有誤等問(wèn)題，打通創(chuàng)新與傳承的壁壘，實(shí)現(xiàn)傳承、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)等的一體化，亦能在校園內(nèi)形成一種良好的文化氛圍。

四、設(shè)立桐城派相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。參照有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我校實(shí)際情況，建立有效的文學(xué)創(chuàng)作激勵(lì)制度，完善相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。

（一）銅陵學(xué)院特以方苞命名，于2017年設(shè)立了“方苞文學(xué)獎(jiǎng)”，并每三年評(píng)選一次。方苞，桐城派散文創(chuàng)始人，桐城三祖之一，是“桐城派”重要代表人物，著作有《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，其作品皆是寶貴的文獻(xiàn)資料。設(shè)立“方苞文學(xué)獎(jiǎng)”，可以調(diào)動(dòng)師生從事文學(xué)創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造性，使得桐城派文化傳承與創(chuàng)新更進(jìn)一步。同時(shí)，也能促進(jìn)校園文化建設(shè)，提升我校文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。

（二）除了“方苞文學(xué)獎(jiǎng)”之外，我校還可以設(shè)立一些其他有關(guān)桐城派文化研究的獎(jiǎng)項(xiàng)，例如“桐城派文化創(chuàng)新演繹獎(jiǎng)”等，同樣還可以舉行一些知識(shí)競(jìng)賽，例如“桐城派文化知識(shí)競(jìng)答”等，并設(shè)置相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)，大大鼓勵(lì)桐城派文化在我校校園內(nèi)的傳播與創(chuàng)作，激勵(lì)全校師生主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)和探索桐城派文化的內(nèi)涵，鼓勵(lì)高質(zhì)量、有影響的創(chuàng)作成果。

五、合理利用銅陵市的地理優(yōu)勢(shì)。因地制宜是發(fā)展桐城派文化的有效方法，結(jié)合自然地理，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（一）桐城文化是安徽代表性的地域文化之一，桐城派是桐城文化的核心品牌[4]。銅陵市，位于安徽省中南部、長(zhǎng)江下游，北接合肥，南連池州，東鄰蕪湖，西臨安慶，素有“中國(guó)古銅都，當(dāng)代銅基地”之稱?！巴┏桥伞蔽幕闹饕砣宋餁v史上均在古桐城地區(qū)，現(xiàn)大都是樅陽(yáng)縣人，且在樅陽(yáng)縣境內(nèi)留有大量有據(jù)可考的歷史遺跡和文物遺存，如今在行政區(qū)劃上已分別隸屬于銅陵市的樅陽(yáng)縣、安慶市的主城區(qū)和桐城市[5]。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新浪潮中，桐城派作為一種稀缺的文化資源，正成為地方保護(hù)和文化旅游開(kāi)發(fā)的重要選擇。近百年來(lái)銅陵市的重工業(yè)發(fā)展取得了不小的成就，但想要在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)占有一席之地，必須轉(zhuǎn)方式，調(diào)結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

（二）銅陵學(xué)院對(duì)銅陵市的影響非同小可，因此銅陵學(xué)院的廣大學(xué)生需要繼承和發(fā)展桐城派文化并利用銅陵市得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，呼吁大眾將桐城派文化與銅陵地區(qū)的旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，帶動(dòng)銅陵地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)發(fā)展。學(xué)院可以組織桐城派文化研究人員到銅陵的著名旅游景區(qū)，諸如大通古鎮(zhèn)、龍?zhí)缎ご?、銅陵市博物館等文化氣息較為濃厚的地區(qū)，在與政府有關(guān)部門協(xié)商一致的前提下，在該地區(qū)設(shè)立免費(fèi)的桐城派文化專家講座，開(kāi)展地方性學(xué)習(xí)課程，鼓勵(lì)更多的群眾參與到的桐城派文化的傳承和發(fā)展中來(lái)，使桐城派文化面向大眾。

（三）桐城派文化的傳承和發(fā)展擴(kuò)大了銅陵學(xué)院的知名度，在保護(hù)桐城派地域文化資源的同時(shí)，也促進(jìn)了銅陵市旅游業(yè)的發(fā)展，協(xié)調(diào)銅陵市第一第二第三產(chǎn)業(yè)的比重，調(diào)整銅陵市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)銅陵市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，使得銅陵市在當(dāng)代社會(huì)的城市發(fā)展中大放異彩。桐城派德行教育是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想的繼承和發(fā)展。"以德教為之本，禮教為之用"，培養(yǎng)有" 愛(ài)國(guó)心" 的" 真善美人"，內(nèi)修德性，外化德行，建構(gòu)了進(jìn)德尚志、奉公勤業(yè)、修己治人的德行教育思想[6]。

銅陵學(xué)院，作為安徽省內(nèi)的一座知名高校，深受桐城派文化的熏陶，文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者和研究者，更應(yīng)該響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，承擔(dān)時(shí)代重任，將繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將桐城派文化之類的優(yōu)秀文化作為自己努力發(fā)展和深入研究的方向?！躲~陵市城市總體規(guī)劃（2016-2030年）》中也指出了銅陵市城市發(fā)展目標(biāo)，其中就包括“文化勝地”這一點(diǎn)，將城市性質(zhì)定位于重要旅游目的地的位置，因此，發(fā)展桐城派文化再合適不過(guò)。處于新時(shí)代，大時(shí)代的我們，需要緊跟時(shí)代步伐，在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深入，文化交流日益頻繁的當(dāng)代，無(wú)論是大到國(guó)家，還是小到政府，都應(yīng)該堅(jiān)定不移地貫徹習(xí)近平新時(shí)代戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持文化自尊和文化自信，把諸如桐城派一類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)。銅陵學(xué)院，是優(yōu)秀大學(xué)生的培養(yǎng)基地，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起時(shí)代重任，利用自身的優(yōu)勢(shì)，保護(hù)好桐城派文化。只有這樣，銅陵學(xué)院乃至于銅陵市在時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)中才能夠站穩(wěn)腳跟，大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚上怡.前期桐城派法律思想研究[D].2013.

[2] 張迪平.桐城派美學(xué)話語(yǔ)的歷史意義和當(dāng)代價(jià)值[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2016.6

[3] 陳昌文，吳國(guó)文.高校與地方文藝院團(tuán)合作的實(shí)效研究——以銅陵學(xué)院與銅陵市藝術(shù)劇院合作為例[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.6

[4] 陶運(yùn)宗.試論桐城派文化旅游開(kāi)發(fā)及其美學(xué)旅游價(jià)值[J].學(xué)理論，2013.23

[5] 曹昱.桐城派傳承應(yīng)形成合力[N].江淮時(shí)報(bào)，2017.8.11

[6] 程大立.桐城派德行教育思想與當(dāng)代價(jià)值[J].教育評(píng)論，2016.2

本文為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：s201910383232）階段性成果;同時(shí)為銅陵學(xué)院桐城文化研究中心研究成果。