何嘉歡

[摘要]如何敘事對(duì)于任何一部電影或電視劇都是至關(guān)重要的，敘事的好壞一定程度上決定了一部影視作品的成敗?！墩?qǐng)回答1988》這部青春懷舊類型的電視劇，主要講述了1988年住在首爾市道峰區(qū)雙門洞的五家人的故事，從平凡的小市民出發(fā)，描繪他們之間溫暖的親情、鄰里情和年輕人之間愛(ài)情。該劇播出就在韓國(guó)以及中國(guó)引起了很大的的反響，同時(shí)也收獲了良好的口碑。這部劇吸引大眾的原因不僅僅是其青春懷舊的類型和能夠引發(fā)觀眾情感共鳴的主題，更是離不開(kāi)其對(duì)敘事的把握。本文將從敘事母題、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)以及聲音敘事這三個(gè)方面對(duì)《請(qǐng)回答1988》的敘事藝術(shù)進(jìn)行分析。

[關(guān)鍵詞]敘事母題;藝術(shù)再現(xiàn);聲音敘事

敘事藝術(shù)從敘事體影視劇作的意義上來(lái)說(shuō)，就是敘事手段和敘事方法，其中敘事手段也是劇作元素的運(yùn)用技法，比如結(jié)構(gòu)的編織、情節(jié)的設(shè)計(jì)、沖突的組合等;敘事方法是指故事展開(kāi)的形式。

韓劇作為韓流文化的載體在中國(guó)的傳播力和影響力日益增加，在這個(gè)優(yōu)勝劣汰的時(shí)代中，韓國(guó)憑借其完整成熟的電視體系淘汰了原有的簡(jiǎn)單的類型劇，取而代之的是高水準(zhǔn)、精制作的高質(zhì)量韓劇。

“請(qǐng)回答”系列在韓國(guó)一經(jīng)播出就反響熱烈，其中《請(qǐng)回答1988》更是超越《請(qǐng)回答1997》和《請(qǐng)回答1994》，在中國(guó)獲得了良好的口碑和不俗的收視率。本文的研究目的在于從敘事手段和敘事方法兩個(gè)方面結(jié)合韓國(guó)當(dāng)時(shí)特有的文化來(lái)分析《請(qǐng)回答1988》在情節(jié)設(shè)計(jì)和故事展開(kāi)的形式中體現(xiàn)出的敘述藝術(shù)，并從中發(fā)覺(jué)（掘）其在敘事上的創(chuàng)新之處，希望為國(guó)產(chǎn)劇的敘事提供啟發(fā)。

一、明確的敘事母題

（一）友情母題

“母題”一詞最早用于文學(xué)作品研究，指文章中反復(fù)出現(xiàn)的主題、人物或故事情節(jié)等，放在影視化的作品里，我們可以把母題理解為組成影視作品中的一個(gè)小的情節(jié)元素，這些元素特點(diǎn)鮮明，可以從一部作品中剝離出來(lái)放到另一個(gè)作品中。相較于“請(qǐng)回答”系列的其他兩部作品，《請(qǐng)回答1988》則更是注重對(duì)在城市化進(jìn)程中日漸冷漠的鄰里文化的反思。友情母題不僅僅存在于幾個(gè)年輕人之間，就連父母之間的友情也是時(shí)刻打動(dòng)著觀眾。吃飯的時(shí)候，各家總會(huì)互相分享自家做的食物，所謂“禮”輕情意重，這些菜成為雙門洞這五家人特有的情感符號(hào)，傳遞美食的過(guò)程也是傳遞鄰里友情的過(guò)程，最后正煥不由得發(fā)出感嘆說(shuō)：“與其這樣不如在一起吃算了?！逼鋵?shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，并不會(huì)出現(xiàn)穿來(lái)穿去送菜這樣略顯荒誕的行為，它像一種連鎖反應(yīng)，使這幾家人正是導(dǎo)演通過(guò)這種夸張的敘事方式放大了所要體現(xiàn)的友情母題。

（二）親情母題

親情的刻畫在劇中簡(jiǎn)單但是很真實(shí)，搞笑又不失溫馨叫。下雨天，阿澤父親給阿澤送傘，院長(zhǎng)讓阿澤的父親進(jìn)去等，但他堅(jiān)持在棋院外等阿澤出來(lái)，怕影響兒子下棋。其實(shí)這些細(xì)節(jié)在生活中隨處可見(jiàn)，只是往往被忽略，更不用說(shuō)被感動(dòng)，《請(qǐng)回答1988》再現(xiàn)了這些情節(jié)，引發(fā)了觀眾的情感共鳴，使我們更加珍惜親情。劇中，我們還能看見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)的影子，即儒學(xué)中的“孝悌”文化，比如二女兒的名字“德善”的寓意是希望她遵守儒學(xué)之道，以“德善”為先。但這并沒(méi)有成為體現(xiàn)親情的核心內(nèi)涵，導(dǎo)演在愛(ài)的基礎(chǔ)上弱化了道德體制下的服從和專制。作為老二，德善在家中處于尷尬的地位，既要忍讓成績(jī)優(yōu)秀的姐姐，又要謙讓疼愛(ài)弟弟，就連生日也要和姐姐一起過(guò)，孩子本能的對(duì)愛(ài)的渴望讓她終于爆發(fā)出不滿，但是她的父母并沒(méi)有站在道德的制高點(diǎn)來(lái)鎮(zhèn)壓女兒的情感，而是對(duì)女兒說(shuō)：“爸爸也是第一次做爸爸”并為德善補(bǔ)上了生日蛋糕"。在這過(guò)程中，德善和她的父母都互相理解了彼此，都得到了成長(zhǎng)，同時(shí)親情母題又與成長(zhǎng)母題相互交織。

（三）成長(zhǎng)母題

成長(zhǎng)母題在影視劇敘事中十分常見(jiàn)?！墩?qǐng)回答1988》只有短短20集，但是從第一集到最后一集，我們都能看到每一個(gè)主人公的成長(zhǎng)和五個(gè)家庭的成長(zhǎng)。德善奶奶去世時(shí)，在家里的大哥回來(lái)之前，德善的父親和姑姑們都是有說(shuō)有笑的招待客人，德善很不解，但是當(dāng)大哥回來(lái)之后，大人們終于抑制不住悲傷，抱頭痛哭。德善看到這一幕也終于理解了大人們，此時(shí)德善的旁白響起：“大人們只是在忍，只是忙著大人們的事，只是在用故作堅(jiān)強(qiáng)來(lái)承擔(dān)年齡的重任，大人們也會(huì)疼?！痹诤⒆涌磥?lái)，失去了就要表達(dá)悲傷，以此來(lái)表現(xiàn)出對(duì)逝者的留戀，但在成年人身上，悲傷可以用一萬(wàn)種方式化解，比如隱忍。德善成長(zhǎng)了，她明白了大人們所承擔(dān)的責(zé)任。與此同時(shí)奶奶的去世也是傳統(tǒng)時(shí)代的逝去，時(shí)代在德善眼里已然開(kāi)始發(fā)生裂變，社會(huì)和時(shí)代也在成長(zhǎng)。本劇中的成長(zhǎng)母題不僅僅是伴隨著每一個(gè)角色，更是伴隨著一個(gè)時(shí)代，契合了觀眾的心理，引起人們的情感共鳴。

（四）愛(ài)情母題

本劇中是以女主德善的愛(ài)情作為敘事主線的，德善一開(kāi)始喜歡善宇，但是善宇喜歡德善的姐姐，她不得不放棄，后又與正煥互生好感，但是正煥得知阿澤也喜歡德善之后他不忍心傷害阿澤，選擇放棄，而阿澤的堅(jiān)持也最終打動(dòng)德善，有情人終成眷屬"。不難看出，該劇的愛(ài)情母題并不新穎，但是編劇將純潔的愛(ài)情和純真的友情結(jié)合就格外打動(dòng)觀眾，而最后德善和阿澤在一起的結(jié)局也是一個(gè)劇情上的反轉(zhuǎn)。與友情母題交織的愛(ài)情母題，讓原本不新穎的愛(ài)情母題有了其自身的特色間。

這四個(gè)母題都沒(méi)有獨(dú)立的出現(xiàn)在劇中，而是相互交織，從而使該劇在借鑒傳統(tǒng)母題的基礎(chǔ)上又自成風(fēng)格。親情，友情，愛(ài)情，成長(zhǎng)都是生活中不可缺少的一部分。值得一提的是，這些母題在以德善為代表的青少年的眼中發(fā)現(xiàn)了它們夾在舊時(shí)代和新時(shí)代的縫隙中的怪異性和荒誕的色彩，這種怪異性和荒誕性正是當(dāng)時(shí)韓國(guó)人的生活的裂變所產(chǎn)生的，社會(huì)已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)型，但這種轉(zhuǎn)型其實(shí)不是基于社會(huì)面貌的新聞層面的敘事，而是每個(gè)人的內(nèi)心，人與人的關(guān)系也開(kāi)始裂變，這也正是這部劇敘事的寶貴之處。反觀近期的國(guó)產(chǎn)劇，很少有能夠沉下心來(lái)描繪細(xì)膩真摯的情感，而是一味地求“高”求“大”，失去了讓人反復(fù)品嘗的韻味。

二、對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)再現(xiàn)

（一）對(duì)歷史事件的真實(shí)還原

本劇一開(kāi)始就將漢城奧運(yùn)會(huì)、大學(xué)生民主游行等一系列真實(shí)的歷史事件展現(xiàn)在觀眾眼前，并將女主角成德善做奧運(yùn)舉牌小姐作為整部劇的事件基點(diǎn)，為整部劇架設(shè)了時(shí)代背景，勾勒了人物群像"，從一開(kāi)始便喚醒了觀眾的記憶符號(hào)，再通過(guò)后期的藝術(shù)渲染，讓觀眾同時(shí)從物質(zhì)和精神上感受到了韓國(guó)當(dāng)時(shí)的飛速發(fā)展"。相較于其他劇把一些真實(shí)的歷史事件當(dāng)做故事背景一帶而過(guò)，《請(qǐng)回答1988》則是將這些真實(shí)的歷史事件作為德善生活中的一部分，并讓其參與其中，在第一集中就詳細(xì)地講述了德善是如何被選為舉牌小姐，但是由于舉牌的國(guó)家馬達(dá)加斯加的退賽而導(dǎo)致德善感到難過(guò)失落，這種難過(guò)的情緒導(dǎo)演并沒(méi)有讓德善自己消化，而是將這樣的情緒轉(zhuǎn)移到家庭中，在這個(gè)過(guò)程中，觀眾也充分了解了德善所處的家庭的狀況以及德善在家中的地位。德善最后仍是獲得了舉牌小姐的資格出現(xiàn)在了電視上，她的父母甚至是平時(shí)對(duì)她刻薄的姐姐也關(guān)注著這一時(shí)刻。這種強(qiáng)烈的對(duì)國(guó)家大事的關(guān)心以及參與感，充分還原了那個(gè)年代人們的真實(shí)樣貌，對(duì)此中國(guó)觀眾也有共鳴。1980年，為抵制全斗煥的軍事獨(dú)裁，光州許多學(xué)生和市民上街進(jìn)行民主游行，政府對(duì)他們進(jìn)行了武力鎮(zhèn)壓，傷亡無(wú)數(shù)，新總統(tǒng)盧泰愚保護(hù)全斗煥，抵制民主化的行為遭到了學(xué)生的反對(duì)，出現(xiàn)了大規(guī)模的學(xué)生民主游行。劇中寶拉開(kāi)始不顧父母的反對(duì)執(zhí)意參加游行，但是到最后，她理解了父母的用心，含淚放棄。這表面上是反映了寶拉的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)持民主政治的決心，但導(dǎo)演的意圖是想通過(guò)寶拉這么一個(gè)小人物映射當(dāng)時(shí)的大環(huán)境，對(duì)歷史事件進(jìn)行反思。通過(guò)對(duì)歷史事件的真實(shí)還原既達(dá)到了本劇在敘事上的藝術(shù)效果，同時(shí)也具有很強(qiáng)的社會(huì)意義。與此同時(shí)，韓國(guó)的出國(guó)潮，風(fēng)靡韓國(guó)的香港電影《英雄本色》以及對(duì)當(dāng)時(shí)電視節(jié)目和廣播節(jié)目等回憶和呈現(xiàn)，不僅僅使劇中生活在那個(gè)年代下的人物感到興奮，同時(shí)也將這種幸福感通過(guò)對(duì)歷史真實(shí)的還原傳遞給觀眾。

（二）對(duì)生活細(xì)節(jié)的聚焦

生活中的細(xì)節(jié)往往最能打動(dòng)觀眾，而《請(qǐng)回答1988》中對(duì)生活細(xì)節(jié)的濃縮和提煉也是其敘事上的亮點(diǎn)。寶拉不善于表達(dá)自己的情感，與父親很少交流，但是想為父親做些什么，就用自己的工資為父親買了一件襯衫。但是，因?yàn)椴恢栏赣H的穿衣尺寸，襯衣買小了，父親依舊穿在身上，并說(shuō)就喜歡這種緊身的效果。一件襯衫連接了一對(duì)不善表達(dá)情感的父女。阿澤和父親都不善言辭，父親明明不會(huì)做飯但是仍然堅(jiān)持親手為兒子做飯，笨拙的用手去測(cè)量煮飯的水位。劇中這樣的細(xì)節(jié)很多，可以是一雙買

大了的皮鞋，一個(gè)隨身聽(tīng)，一個(gè)媽媽們想要的新式燃?xì)庠?，甚至小到一個(gè)“世界杯”甜筒，這些來(lái)自生活中的瑣碎都是當(dāng)時(shí)時(shí)代特有的文化符號(hào)，這些事物上凝結(jié)了人物的情感，成為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，向觀眾訴說(shuō)著一個(gè)個(gè)質(zhì)樸卻動(dòng)人的平凡故事，還原了一個(gè)真實(shí)可見(jiàn)的時(shí)代。

三、聲音敘事體現(xiàn)生活哲理

（一）畫外音的運(yùn)用

《請(qǐng)回答1988》故事的展開(kāi)形式是德善在多年之后用一個(gè)親身親歷者的身份向采訪者講述自己年輕時(shí)候的故事，所以劇中畫外音的運(yùn)用很多，導(dǎo)演也是借助畫外音向觀眾傳達(dá)人生哲理。第一集剛開(kāi)始就是一段德善介紹1988年時(shí)代背景的畫外音，通過(guò)她的敘述，觀眾便從一個(gè)小切口窺見(jiàn)了一個(gè)大時(shí)代。而結(jié)尾都會(huì)呼應(yīng)開(kāi)頭，用一段旁白在闡明每一集的哲思的同時(shí)升華了主題。在最后一集結(jié)尾，德善的畫外音說(shuō)：“歲月依然流逝，一切終將過(guò)去，青春之所以美麗，恐怕就是這個(gè)原因，在剎那的瞬間耀眼閃爍之后，再也無(wú)法回去。涌出眼淚的青澀歲月，我也有過(guò)，這種青春。”這段畫外音不僅直擊觀眾內(nèi)心，同時(shí)也是通過(guò)敘述者的口吻將整部劇想要表達(dá)的哲思一時(shí)間終會(huì)流逝，青春也不會(huì)重來(lái)，但我們的一生總有一些永遠(yuǎn)年輕的東西被珍藏心底傳達(dá)給觀眾。德善的每一次通過(guò)畫外音所發(fā)出的思考和感悟也是她對(duì)過(guò)去的告別。德善以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份敘述往事，我們也能從她的口吻中感受到那時(shí)激情的青年時(shí)代以及對(duì)青春不再的感傷。

（二）音樂(lè)語(yǔ)言

在《請(qǐng)回答1988》中全部插曲共360首，平均8～9分鐘就會(huì)出現(xiàn)一段音樂(lè)，可以說(shuō)這是一部完全被音樂(lè)籠罩有強(qiáng)烈的音樂(lè)敘事風(fēng)格的電視劇。這些音樂(lè)中大多是韓國(guó)80年代的懷舊金曲，具有一些傷感懷舊的意味，這正傳達(dá)了主人公對(duì)青春已逝的傷感，同時(shí)也是導(dǎo)演想傳達(dá)給觀眾的哲理：時(shí)間易逝，要抓住青春。具有特殊時(shí)代特點(diǎn)的歌曲中的歌詞也映射了在當(dāng)時(shí)年代下，人們的內(nèi)心情感，真實(shí)的生活狀態(tài)以及社會(huì)背景。德善的父親成東日失去母親后與年幼喪母的阿澤有一段對(duì)話，成東日問(wèn)：“你是否會(huì)經(jīng)常想起你的母親。”阿澤的回答是“每天每天都會(huì)思念。”這時(shí)背景音樂(lè)選用的是當(dāng)時(shí)韓國(guó)著名歌手金昌完的《青春》，這首歌傷感悠揚(yáng)的曲調(diào)加上歌詞，在這里形成獨(dú)特的敘事符號(hào)，不僅把失去母親的悲傷和對(duì)母親的思念這層表面情感表達(dá)出來(lái)，更是通過(guò)音樂(lè)敘事表達(dá)出對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈和對(duì)青春的無(wú)限懷念"。在音樂(lè)敘事這方面《請(qǐng)回答1988》是成功的，相比較那些千篇一律的青春影視劇配樂(lè)，這些具有年代感的音樂(lè)完美地配合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，讓觀眾一聽(tīng)到背景音樂(lè)就想到《請(qǐng)回答1988》，就能透過(guò)音樂(lè)看見(jiàn)那個(gè)有聲的1988年。

結(jié)語(yǔ)

《請(qǐng)回答1988》敘事最大的亮點(diǎn)就在于用小的細(xì)節(jié)展現(xiàn)一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，通過(guò)一群孩子和五個(gè)家庭的生活加以夸張的敘事，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)韓國(guó)人生活的裂變以及處于轉(zhuǎn)型中的韓國(guó)的時(shí)代風(fēng)貌，而這種敘事方式使想看文化的觀眾看文化，想看歷史的看歷史，想來(lái)消遣的觀眾也能感受到其中的娛樂(lè)性，使得這部劇更加多元化。

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