張煜 何巖

摘要：侵華日軍日記是記錄戰(zhàn)爭(zhēng)直接參與者、施害者具體心態(tài)的第一手資料。以原日本侵華士兵山本武日記為例，他的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)有這么幾個(gè)方面：（一）日軍沿途的“征發(fā)”暴行;（二）對(duì)待俘虜、平民的殘暴行為;（三）士兵的戰(zhàn)場(chǎng)心境?！罢靼l(fā)”是為掠奪資源，“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，并時(shí)有個(gè)人借機(jī)發(fā)作;對(duì)待俘虜、平民的殘暴行為是為求安，卻得到的只是威懾下的和平和安寧;日軍士兵們雖然對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)極度狂熱，但也時(shí)時(shí)表現(xiàn)出內(nèi)心的不安、猶豫與矛盾，以及恐懼。借用戰(zhàn)爭(zhēng)參與者與加害者的筆觸，透視日本民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)，可從內(nèi)部定性侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)，并且多角度印證日本的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

關(guān)鍵詞：日軍日記;山本武;戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)

中圖分類號(hào)：K265 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2020）18-0133-04

有關(guān)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)記憶與書(shū)寫(xiě)，以往研究多以宏觀視角，以知識(shí)分子或精英人物作為摹刻對(duì)象，而底層日軍士兵的視角略顯不足。要獲得普通民眾、士兵的真實(shí)心理，必須選擇真實(shí)記錄戰(zhàn)場(chǎng)，表達(dá)真實(shí)自己的私人書(shū)寫(xiě)。本文以原日本侵華士兵山本武日記為素材，借用戰(zhàn)爭(zhēng)參與者與加害者的筆觸，透視日本民眾的戰(zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)，從內(nèi)部定性侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略本質(zhì)，多角度印證日本戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

山本武1913年出生在福井縣吉川村的一個(gè)普通農(nóng)民家庭，1931年3月畢業(yè)于縣立福井農(nóng)林學(xué)校，于1937年9月應(yīng)召出征，從屬于鯖江步兵第三十六連隊(duì)，參與上海會(huì)戰(zhàn)、南京會(huì)戰(zhàn)、徐州會(huì)戰(zhàn)、武漢會(huì)戰(zhàn)，直到1938年9月3日負(fù)傷之前，都以步兵（上等兵，后從下士升銜至中士）身份在最前線參與了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。《一位士兵的從軍記錄》以山本武詳細(xì)的戰(zhàn)場(chǎng)日記為基礎(chǔ)，在戰(zhàn)后按時(shí)間順序整理而成，記錄了兩年的現(xiàn)役兵時(shí)代（1934年1月—1936年1月），以及中日間戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后（1937年9月—1939年7月）的親身經(jīng)歷與所見(jiàn)所感，是具較高史料價(jià)值的日記體記錄。

一、日軍沿途的“征發(fā)”暴行

山本日記中有很多關(guān)于“征發(fā)”的記述，缺糧問(wèn)題在日軍士兵內(nèi)部表現(xiàn)的極為明顯。士兵常是饑焰中燒，“雖然成群蠕動(dòng)的臭蟲(chóng)和蒼蠅令人作嘔，但還是著手挖芋頭，然后煮芋頭并熬飯吃，畢竟已經(jīng)很久沒(méi)有享受過(guò)如此美味的食物了?！盵1]40出現(xiàn)這種情況主要還是因?yàn)槿毡拒婈?duì)在作戰(zhàn)期間并沒(méi)有副食、衣物等補(bǔ)給，即使是作為主食的大米也不充足，于是士兵們開(kāi)始了肆無(wú)忌憚地以“征發(fā)”為名的掠奪行為。

摭取11月12日南京追擊戰(zhàn)中山本記錄的相關(guān)片段如下：

在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，并未見(jiàn)到本該由軍中提供的任何大米、副食、罐頭。大米、味噌汁、醬油、酒水幾乎都是靠征發(fā)進(jìn)行供給的……19日，入蘇州城。第二天進(jìn)行征發(fā)，在大米批發(fā)店這些地方獲得臺(tái)灣米，并用平家的自行車(chē)裝載，至于味噌汁、醬油、酒水和菜籽油則由士兵分工拿回去。此外山本還看到特務(wù)兵掠奪了約半桶銀幣，這即使是在銀行搜尋也很難見(jiàn)到。23日，射殺了從小村莊征發(fā)來(lái)的豬載肉而歸。24日，從戰(zhàn)死的中國(guó)士兵那取得大米。其他士兵帶回來(lái)稻谷和水牛。27日，從無(wú)錫市內(nèi)征收到大量大米、味噌、醬油和豬肉。28日，由于行軍距離過(guò)長(zhǎng)，士兵們腳里疼痛不已，于是征發(fā)中國(guó)人讓他們背著行囊、雜貨、防毒面具等物。[1]82-88

“征發(fā)”，本意為征集調(diào)遣人力或物資，而作為代價(jià)要付出相應(yīng)的金錢(qián)，并且要在一定秩序下且合適的征發(fā)范圍內(nèi)?！蛾憫?zhàn)法規(guī)和慣例公約》中同樣規(guī)定：“除非占領(lǐng)軍需要，不得向市政當(dāng)局或居民征用實(shí)物或勞務(wù)。所征食物或勞務(wù)必須與當(dāng)?shù)刭Y源成比例，其性質(zhì)不致迫使居民參加反對(duì)祖國(guó)的作戰(zhàn)行為。此項(xiàng)實(shí)物和勞務(wù)的征用只有在占領(lǐng)地區(qū)司令的許可下方得提出。對(duì)實(shí)物的供給應(yīng)盡可能用現(xiàn)金償付，否則須出具收據(jù)?！盵2]即“經(jīng)許可”“現(xiàn)金償付”是征發(fā)的前提和通則。然而日軍此處的“征發(fā)”，事實(shí)上并未向當(dāng)?shù)匕傩罩Ц断鄳?yīng)的賠償，并大部分屬于自發(fā)行為，時(shí)不時(shí)“反正有時(shí)間，便去前去征發(fā)”，抑或是“在街上走走看看，有沒(méi)有什么好東西能征發(fā)”，征發(fā)的對(duì)象不僅僅是食物，也有家用物品、財(cái)物，還對(duì)人進(jìn)行了征發(fā)，征發(fā)他們當(dāng)苦力，干雜活兒，奴役中國(guó)百姓。

山本日記中也有記錄有關(guān)征發(fā)物資時(shí)的上級(jí)命令：“物資的征發(fā)行為雖是萬(wàn)不得已，但還是盡量不要給普通民眾帶來(lái)麻煩。不要征發(fā)不急需的東西，不要掠奪?！盵1]88其中對(duì)征伐行為有所限制，但并未禁止。長(zhǎng)官們即使看到了如此行為“也會(huì)裝作不知道”，縱容下級(jí)士兵去進(jìn)行征發(fā)行為。陸軍次官通牒《從支那事變地區(qū)歸還的軍隊(duì)及軍人的舉止言行的指導(dǎo)和管理相關(guān)記錄》[3]對(duì)歸國(guó)士兵的言行有所記載：“在后勤部區(qū)域，雖然強(qiáng)征牛和豬這事被憲兵發(fā)現(xiàn)后就會(huì)常常遭到訓(xùn)斥，但是若是餓著肚子就上前線戰(zhàn)斗也是不可能的，因此一旦發(fā)現(xiàn)就會(huì)立馬殺掉開(kāi)吃?！薄皯?zhàn)爭(zhēng)期間最令人開(kāi)心的事就是掠奪了，長(zhǎng)官們即使在第一線看到了也會(huì)裝作不知道，這樣簡(jiǎn)直就是可以肆意掠奪了?！本枚弥?，征發(fā)被日軍視為在戰(zhàn)場(chǎng)上理所當(dāng)然的、公開(kāi)的日常行為。這樣的掠奪行為甚至成為士兵們沒(méi)有任務(wù)之時(shí)的一種“消遣”，毫無(wú)良心上的譴責(zé)，且一直持續(xù)到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍一路燒殺搶掠，搶奪了無(wú)數(shù)資源，甚至戲稱這是“蔣介石送來(lái)的補(bǔ)給”[1]79，不僅是大米、味噌汁、醬油、酒等食物，自行車(chē)、馬、金錢(qián)、甚至是冥幣，凡是士兵認(rèn)為對(duì)作戰(zhàn)有利的一律掠走。山本認(rèn)為，“征發(fā)”“掠奪”等行為實(shí)在是迫不得已，而所謂“迫不得已”，其本質(zhì)就是“闖入者”的侵略，強(qiáng)征掠奪來(lái)源于日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義、侵略主義本質(zhì)，最大的責(zé)任應(yīng)該在于日軍“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”的侵華政策，以及造成了這種局面的日軍最高指揮部。一線士兵則是其政策的實(shí)行者，特別是有些士兵是出于一己私欲、出于欲望、出于興頭而犯下的累累罪行。

二、對(duì)待俘虜、平民的殘暴行為

“征發(fā)”是為掠奪資源，對(duì)待俘虜，日軍也極為殘忍。在山本日記中，經(jīng)常出現(xiàn)以“試刀”為由殘忍殺害俘虜?shù)挠涊d，甚至在斬首俘虜之時(shí)一同喝彩，“11月13日，很多將領(lǐng)士兵在渡河地帶待命時(shí)，把抓來(lái)的中國(guó)士兵帶到河岸來(lái)試刀斬首……第六中隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)脅本少尉受到指名，眾目睽睽之下，一瞬之間，手起刀落。人頭被砍飛，尸體仰面朝天。這真是高超的本領(lǐng)，大家一同拍手鼓掌?！盵1]79

日軍對(duì)待俘虜如此殘暴主要原因有二。其一，日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)并未發(fā)出宣戰(zhàn)，且并無(wú)遵守《陸戰(zhàn)法規(guī)慣例相關(guān)條約》（1907年）《俘虜待遇相關(guān)日內(nèi)瓦條約》（1929年）之意，也并未制定設(shè)立必要的俘虜收容所等相關(guān)制度?？梢?jiàn)，對(duì)待并無(wú)戰(zhàn)意或是已經(jīng)投降的中國(guó)兵士也要趕盡殺絕的行為，是上層明示的方針。沒(méi)有俘虜收容所的存在，對(duì)于前線士兵來(lái)說(shuō)，甚至沒(méi)有所謂俘虜?shù)母拍睿麄儽惴纳霞?jí)命令進(jìn)行處刑，大量并無(wú)戰(zhàn)意的中國(guó)士兵和俘虜被肆意殺害。日本刻意無(wú)視、回避?chē)?guó)際法，導(dǎo)致一線士兵們對(duì)國(guó)際法一無(wú)所知，面對(duì)投降的中國(guó)士兵，受敵愾之心的驅(qū)使，或興趣本意使然，殺害俘虜?shù)那闆r實(shí)為泛濫。

其二，殘害俘虜?shù)乃枷雭?lái)源于日軍持有的作為支配、壓制方的“優(yōu)越感”意識(shí)，是深植于日本民族文化和行為模式。魯斯·本尼迪克特在《菊與刀》中指出：“身在一個(gè)自上到下等級(jí)分明的國(guó)度，日本人深知每個(gè)人‘各就其位的必要性?！盵4]20日本對(duì)自身等級(jí)體系充滿信心，并以同樣的思維看待國(guó)際關(guān)系。明治維新以來(lái)，軍國(guó)主義分子們極力利用人們對(duì)天皇的忠誠(chéng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中貫徹不投降政策，不斷強(qiáng)調(diào)，只有視死如歸、臨危不懼才是美德?！爸揖龍?bào)國(guó)”的“圣戰(zhàn)”思想讓日本人認(rèn)為，榮耀只屬于奮戰(zhàn)為天皇盡忠的人，對(duì)投降的羞恥感深烙在他們的意識(shí)深處，他們認(rèn)為戰(zhàn)俘和“廢物”沒(méi)什么區(qū)別，如果成為戰(zhàn)俘，就已經(jīng)不再是一個(gè)“完整的人”。在中日雙邊的侵略/被侵略的關(guān)系框架中，對(duì)待中國(guó)的投降士兵則更加無(wú)所忌憚，中國(guó)俘虜在他們眼里只是試刀品而已，充滿了殖民主義者的偏見(jiàn)。

1938年5月15日，參謀長(zhǎng)傳達(dá)命令：“由于難以區(qū)分一般住民、土匪和中國(guó)士兵，只要發(fā)現(xiàn)是中國(guó)人，殺無(wú)赦”。第二天，在一個(gè)名叫河掛的小村莊抓捕了很多男性居民，在預(yù)備役軍人的刺刀訓(xùn)練中，數(shù)十人被當(dāng)作靶子刺死。山本寫(xiě)道：“如果是敵方軍隊(duì)倒也可以接受，但是毫不憐惜地殺死普通居民，實(shí)在是讓人難以接受的事情?！盵1]139

日軍在無(wú)差別屠殺的命令下士兵們?nèi)鐞耗О阃缆酒矫?，山本?duì)此表現(xiàn)出了不滿與抵制，認(rèn)為“難以接受”。在6月23日至26，日的討伐戰(zhàn)中，山本看到指揮班的干部和下士官兵，“搶劫所到各個(gè)城市的珍貴金銀財(cái)寶，強(qiáng)奸姑娘，殺害良民”，并且它們對(duì)這些行為頗為得意揚(yáng)揚(yáng)，炫耀不止，對(duì)此山本也感到十分憤慨。[1]149

無(wú)戰(zhàn)斗期間，山本也會(huì)舍棄士兵的身份，站在農(nóng)民立場(chǎng)上去看待中國(guó)民眾。1938年7月14日，山本看到常州附近的農(nóng)村，見(jiàn)到干農(nóng)活的農(nóng)民，不由得贊嘆道：“沿道稻田，根大且高，郁郁蔥蔥，且無(wú)害蟲(chóng)，發(fā)育良好，這附近的農(nóng)民稻作技術(shù)絕不幼稚，實(shí)在讓人佩服?！绷硪环矫妫奖緝?nèi)心也很清楚此時(shí)的平和只是表面，中國(guó)民眾表現(xiàn)出的是對(duì)于日軍威逼下的妥協(xié)。他在日記中寫(xiě)道“蔣政權(quán)潛在勢(shì)力依然作用域中國(guó)民眾之間，現(xiàn)在的和平是日軍威懾下的和平，而不是發(fā)自內(nèi)心的服從，這一點(diǎn)很明確?！盵1]119

三、士兵的戰(zhàn)場(chǎng)心境

侵華日軍日記是記錄戰(zhàn)爭(zhēng)直接參與者、施害者具體心態(tài)的第一手資料。山本武原是一位對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)感興趣的青年，然而在被征入伍期間，思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱認(rèn)同以及對(duì)天皇的絕對(duì)效忠，這大概也是當(dāng)時(shí)軍國(guó)主義下日本熱血青年被培養(yǎng)出狂熱思想的真實(shí)寫(xiě)照。

然而，士兵們雖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)極度狂熱，但也表現(xiàn)出內(nèi)心的猶豫與矛盾。在描寫(xiě)屠殺俘虜?shù)那榫皶r(shí)，山本表現(xiàn)出憐憫與不忍之情：“1938年5月20日，徐州會(huì)戰(zhàn)，火燒村莊，根據(jù)命令無(wú)論良民或是婦女孩童一律刺死，這真是殘忍至極。這五六十個(gè)天真無(wú)邪的孩子們、可憐的孩子們嚎哭求饒……這真是生平所見(jiàn)最殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)真是太令人厭惡了?！页３Ｔ谙?，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么無(wú)情和殘酷啊。地獄，這里的戰(zhàn)場(chǎng)絕對(duì)是地獄?！盵1]140

在經(jīng)歷過(guò)苦戰(zhàn)與殘害，目睹戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)的創(chuàng)傷與災(zāi)難，山本也開(kāi)始厭惡這樣地獄般的戰(zhàn)爭(zhēng)，產(chǎn)生惻隱之心。然而，日記中的大部分屠殺記載又顯得義正言辭，說(shuō)是“出于命令”，又或是“為了報(bào)仇”，憐憫與同情并沒(méi)有阻擋他們揮下的屠刀?！?1月2日，在蘇州河渡河時(shí)，山本看到小隊(duì)長(zhǎng)以試軍刀為由砍向了俘虜?shù)哪X袋。遭受斬首的俘虜很是慌張，瘋狂拍打自己的腦袋，卻未氣絕。最終俘虜終于死了，大家才安心下來(lái)?！盵1]67“老兵們因?yàn)闅⑷硕丝s，覺(jué)得太過(guò)勉強(qiáng)難以執(zhí)行命令，結(jié)果我和本土成為了主要執(zhí)行死刑的人。哎呀呀，這樣田中松男和砂原善作的靈魂也會(huì)為報(bào)仇而高興吧，頓時(shí)心情舒暢起來(lái)?！盵1]96

山本一時(shí)對(duì)被殘忍處決的百姓和士兵充滿憐憫、同情與不忍，一時(shí)又以“復(fù)仇者”的心態(tài)以屠殺為樂(lè)趣，“頓時(shí)心情舒暢起來(lái)”或是“一同拍手鼓掌”。他對(duì)于屠殺這件事的態(tài)度模棱兩可且十分矛盾。日軍對(duì)生命的關(guān)注最終還是讓位于對(duì)國(guó)家和天皇的“赤膽忠心”以及扭曲的復(fù)仇心理，他們忽略了造成中國(guó)普通百姓悲慘命運(yùn)的原因正是日軍自身的侵略行徑所致，這些所謂同情的背后缺乏了對(duì)事件根源的認(rèn)識(shí)與反省。

當(dāng)上海會(huì)戰(zhàn)結(jié)束之時(shí)，士兵們?cè)詾榻K于可以回國(guó)了，然而此時(shí)追擊南京的命令下達(dá)，士兵們不滿情緒高漲。面對(duì)戰(zhàn)友的死亡，“啊，多么悲慘?。⊙矍皫资麑⒈劳?，或是滿身傷痕倒在地上，我們卻無(wú)法收容他們，只能咬著牙忍住眼淚為他們惋惜?！盵1]48這進(jìn)一步滋生了士兵的復(fù)仇情緒。12月10日，在南京一帶，山本所在部隊(duì)遭到襲擊，兩名戰(zhàn)死。第二天，部隊(duì)開(kāi)始掃蕩村莊，抓到八名俘虜，將他們帶到戰(zhàn)死者墓前刺死。因?yàn)椴筷?duì)里的老兵猶豫不決，以山本為中心的幾個(gè)人刺殺了俘虜，他們想著，這樣的話，“戰(zhàn)友的在天之靈在知道大仇得報(bào)后也會(huì)高興吧”，于是他們“心情也舒暢了起來(lái)”。[1]96

戰(zhàn)時(shí)的日本士兵自小沉浸在軍國(guó)主義文化之下，帶著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈認(rèn)同情緒被征入伍，以天皇為制高點(diǎn)的命令體系下，更不會(huì)產(chǎn)生對(duì)命令的違抗心理。從山本的記錄中也可以看到原本初上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)與死亡感到的恐慌與膽怯，然而隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，他們對(duì)于殺人之事已經(jīng)習(xí)以為常，“我本來(lái)就是個(gè)非常靦腆、害羞、膽小的人。從小就沒(méi)有殺過(guò)一條青蛙和一條蛇。在戰(zhàn)場(chǎng)上，殺人成了一件很平常的事……死了的戰(zhàn)友也有時(shí)也會(huì)浮現(xiàn)在腦海里，現(xiàn)在不僅不覺(jué)得有什么不快，反而覺(jué)得心情很好，飯也很好吃，所以戰(zhàn)爭(zhēng)就是把任何人都變成了惡魔?！盵1]96戰(zhàn)爭(zhēng)將士兵都變成了“惡魔”，不斷扭曲士兵的個(gè)體心態(tài)。

但是無(wú)論日本政府如何鼓吹精神的至高地位，當(dāng)置身于戰(zhàn)場(chǎng)之時(shí)，依然表露出對(duì)死亡的恐懼：“10月10日，小倉(cāng)準(zhǔn)尉在尋找擔(dān)任今晚敢死隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的合適人選并組建敢死隊(duì)，他說(shuō)自愿加入敢死隊(duì)的人就向前踏出一步……然而我連踏出那一步的勇氣都沒(méi)有，真是丟人?！盵1]49在經(jīng)歷了數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮之后，也在日記中寫(xiě)下了自己的生死觀：“生或死，相差無(wú)幾，只是一瞬間的事情而已。而我們一直以來(lái)所認(rèn)為的最嚴(yán)肅的‘死，竟然如此簡(jiǎn)單。”[1]61

出征之時(shí)，林中隊(duì)長(zhǎng)告訴山本，人生、生或死都只不過(guò)是一瞬間的夢(mèng)境罷了，根本不用去畏懼他。當(dāng)時(shí)山本認(rèn)為言之有理，但之后他在日記中寫(xiě)道，“然而，我并不想死”，他認(rèn)為不想死才是人的本能。山本回想到出征時(shí)的自己，那時(shí)候的他懷著對(duì)天皇的絕對(duì)忠誠(chéng)，帶著一死奉公的決心，卻也在想象著戰(zhàn)爭(zhēng)未知的恐怖。當(dāng)他真正來(lái)到殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)那些電影或是小說(shuō)中所描寫(xiě)的場(chǎng)景，那些英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士們高呼“天皇陛下萬(wàn)歲”而后奮勇殺敵，英勇就義且坦然面對(duì)死亡的場(chǎng)景不過(guò)是如夢(mèng)般遙不可及的畫(huà)面而已。這樣忠誠(chéng)的戰(zhàn)士著實(shí)令人羨慕，但是當(dāng)山本在戰(zhàn)場(chǎng)上幾經(jīng)面對(duì)死亡之時(shí)，他能感受到的只是無(wú)盡的悲傷、恐懼與絕望而已。在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)，士兵參戰(zhàn)前對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的幻想和參戰(zhàn)后所面對(duì)的精神摧殘與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的反差瓦解了軍國(guó)主義所鼓吹的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。

結(jié)語(yǔ)

戰(zhàn)后日本政府對(duì)內(nèi)盡可能模糊侵略戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)，對(duì)外則是最低限度地承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，使日本社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反省嚴(yán)重不足。這種反思反省長(zhǎng)期停留在當(dāng)事人的記憶中，卻沒(méi)有構(gòu)成公共領(lǐng)域官方敘事的核心話語(yǔ)。士兵的日記，是戰(zhàn)場(chǎng)小人物的戰(zhàn)爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)，作為加害者的立場(chǎng)記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，以及日本軍隊(duì)下層單位的具體活動(dòng)，反映其所在部隊(duì)的侵略軌跡，需要通過(guò)解析此類史料豐富侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歷史圖景，從加害者的視角印證戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]（日）山本武.一兵士の従軍記録-つづりおく、わたしの鯖江三十六聯(lián)隊(duì)–[M].私家版，2001.

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[4]（美）魯斯·本尼迪克特.菊與刀[M].何晴譯.浙江文藝出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：張煜（1989—），女，漢族，江蘇南通人，南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榻F(xiàn)代中日關(guān)系史。

何巖（1998—），男，漢族，江蘇宿遷人，單位為南通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向?yàn)槿照Z(yǔ)語(yǔ)言文化。

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