郭友琪

摘要：民國時期中國婚姻法制領域不斷進行現代化改革，其中最明顯的變化之一便是離婚法定理由的變遷。20世紀40年代北平259起離婚訴訟中原告的離婚理由就表明這種變遷確實極大影響了民眾的離婚訴訟行為，但原告對離婚理由的具體說明卻又體現了一種傳統(tǒng)婚姻觀念。這種矛盾尤其表現在女性婚姻生活中，新法律給了她們更多保護，但并不支持她們對婚姻最大的需求。

關鍵詞：離婚 理由 法律 婚姻觀

民國時期在法制改革和思想解放影響下，社會上的離婚事件數量不斷增加，人們離婚的原因和方式也發(fā)生了極大變化，離婚現象成為時代變遷的縮影。其中離婚原因的變化是被關注較多的問題，但引起注意的往往是新知識分子與舊式婚姻對象的離婚經歷，因為他們通過日記、言論留下了大量歷史記錄。相比而言普通民眾沒有主動表達自己的動力和能力，然而他們卻也不自覺地留下了大量個人離婚自白，這就是離婚訴訟檔案中的訴狀和庭審答辯記錄，它們完整保存了原告提出的離婚理由及其支撐事實，展現了普通民眾對婚姻更具體的不滿。

不過因為歲月剝蝕，目前國內檔案館保存的民國離婚訴訟檔案并不多，其中北京市檔案館保存有1942—1949年北京市地方法院[1]審理的離婚訴訟檔案，數量相對較大。但它還處于不斷數字化開放的過程中，因為筆者查閱檔案時，1942年和1943年的檔案基本開放完畢，共收集到保留有訴狀或庭審答辯記錄的案件259起，所以本項研究便以此為基礎。

一、法制改革下的法定離婚理由變遷

傳統(tǒng)中國的婚姻法律規(guī)定有著非常明顯的男權家族制色彩，清代成文法《大清律例》對離婚的規(guī)定多數是不尊重個人意愿的強制離婚，主要指婚姻違反了宗法、社會或者政治秩序，[2]只有少部分尊重個人意愿的離婚規(guī)定：允許夫妻雙方自愿離婚；允許丈夫以“七出”（無子、淫泆、不事舅姑、多言、盜竊、妒忌、惡疾）為由離婚；允許丈夫以受妻子毆打或妻子與人通奸為由離婚，妻子不得拒絕；允許妻子以被丈夫毆打到“折傷”為由提出離婚，但需要丈夫同意。[3]可見清律認可的離婚理由更注重統(tǒng)治秩序，而非個人權利，而且男性的法定理由空間遠大于女性。

民國時期，隨著西方現代民法精神的不斷影響，離婚法定理由經歷了現代變遷。先是民國初期最高法院[4]運用西方現代民法原則審理案件，解釋地方法院疑問，將新民法原則貫徹在司法實踐中。[5]1931年5月5日《中華民國民法·親屬》正式施行，這些新原則大部分成為成文法規(guī)定。其中有關離婚理由的法律規(guī)定為民法1049條：“夫妻兩（倆）愿離婚者得自行離婚?！?052條：“夫妻之一方以他方有左列情形之者為限，得向法院請求離婚：一、重婚者。二、與人通奸者。三、夫妻之一方受他方不堪同居之虐待者。四、妻對于夫之直系尊親屬為虐待或受夫之直系尊親屬之虐待至不堪為共同生活者。五、夫妻之一方以惡意遺棄他方在繼續(xù)狀態(tài)中者。六、夫妻之一方意圖殺害他方者。七、有不治之惡疾者。八、有重大不治之精神病者。九、生死不明已逾三年者。一〇、被處三年以上之徒刑或因犯不名譽之罪被處徒刑者。”[6]可見新民法廢除了所有強制離婚規(guī)定，改變了夫妻一方提出離婚的理由，確定了兩性離婚權的平等。這些變化體現了民國時期國人對自由平等精神的追求，女性尤其獲得了前所未有的個人權利。

而通過對1942年和1943年北平259起離婚訴訟理由的統(tǒng)計可以發(fā)現，以新法定理由起訴離婚的案件達到了233起，以非法定理由起訴的案件只有26起。其中女性提出離婚的案件為199起，男性為60起，女性提出離婚要遠多于男性。在女性提出離婚的理由中，排在第一位的是受丈夫虐待，第二位是惡意遺棄。在男性提出離婚的理由中，排在第一位的是惡意遺棄，第二位是與人通奸?？梢婋x婚法定理由內容的改變和男女平權不僅是立法條文上的變化，也一定程度上改變了人們離婚訴訟行為。

二、離婚理由的具體內容分析

在抽象的離婚理由之下，訴狀和庭審記錄中更多的內容是原告對離婚理由的說明，分析這些內容龐雜、充滿細節(jié)的陳述，可以進一步了解人們起訴離婚的原因。

有多達122起女性起訴案件涉及理由——受丈夫虐待，在全部案件中數量最多，占比47.1%，可以說虐妻離婚案是20世紀40年代北平最具代表性的一種離婚訴訟類型?！芭按笔敲駠鴷r期才出現的一個新法律概念，最高法院認定它為使一方受“身體上或精神上不可忍受之痛苦”的行為，[7]可見虐待作為離婚理由，不僅概念抽象，而且內容寬泛，但妻子們的訴狀和庭審答辯提供了虐待的具體內容。筆者根據妻子對丈夫虐待行為的表述，統(tǒng)計了某種行為被提及的次數，并對其進行分類。發(fā)現妻子們認為屬于虐待的具體行為大體有五類——身體傷害、經濟傷害、精神傷害、人身自由傷害和染有惡習，每一類行為下都有若干更具體的行為表現。但只以一種具體行為構成的虐待比較少，它通常由兩種或兩種以上且不同種類的行為構成。

從單一行為被提及的次數來看，毆打是虐待最常見的表現，與之相伴隨的往往是不養(yǎng)活和謾罵，它們也是出現頻率排前三位的行為。比如18歲的儲張氏訴狀中說丈夫“非打即罵，不給飽食”[8]。李董氏訴狀中說丈夫“虐待終日，打罵凍餓”[9]。排在第四位的虐待行為是逼迫為娼，比如，17歲的唐某某訴狀中說丈夫“不務正業(yè)，終日游手好閑，與匪人為伍……將氏賣入妓院，經氏拒絕，伊竟持刀威迫”[10]。排在第五位的虐待行為是丈夫染有吸毒惡習，煙毒泛濫是近代中國最嚴重的社會問題之一，吸毒也一躍超過傳統(tǒng)的賭博、嫖娼，成為近代以來影響婚姻關系的最大惡習。比如20歲的俞穆氏訴狀中說結婚兩年之久，丈夫吸毒，無養(yǎng)贍能力，淪為乞丐。[11]

惡意遺棄是女性起訴理由中數量排第二位的，涉及案件61起。和虐待一樣，它也是民國時期出現的比較抽象的法律觀念，而妻子們也陳述了丈夫的具體行為。首先是丈夫不回家，比如，26歲的戢陳氏訴狀中說丈夫“因細故口角，則常夜不返，繼而近二三月來，竟日夜不歸……終日不歸亦為常事，經濟來源斷絕，日常何以為生，是被告早已有遺棄之惡意”[12]。其次是丈夫將妻子驅逐家門，這種情況下妻子一般只能回到娘家，比如27歲的高董氏訴狀中說丈夫“將氏逐于氏娘家住居，不與養(yǎng)贍，已有六年之久”[13]。再次是丈夫沒有給夠家用生活費，比如20歲的徐白氏訴狀中說“不得其飽食暖衣，彼雖收入頗豐，而

給家則一星半點”[14]。

與人通奸是女性提出離婚理由中數量排在第三位的，涉及案件14起。在清律中它并不是妻子可以提出離婚的理由，但新民法賦予了她們這項離婚權。不過值得注意的是，絕大部分案件都不是純粹以丈夫與人通奸為由起訴，而是都包括其他法定理由，主要為虐待和惡意遺棄。妻子們對不同理由的在意程度也不同，比如張趙氏訴狀中說丈夫“姘度李姓婦，棄置不養(yǎng)”，但在法庭上她卻完全放棄了自己的起訴理由：

法官：“他要和你離婚，你認可嗎？”

張某：“我以后再不打他了，我不愿離?！?/p>

法官：“他以后不打你了，你還回去和他好好過日子，你認可嗎？”

張趙氏：“我也不愿離，他要不打，我就回去了?！盵15]

女性起訴離婚理由數量較多的還有非法定理由中的丈夫不能養(yǎng)活，其在訴狀中經常被表述為“不養(yǎng)活”“不給生活”“不給生活費”“無力贍養(yǎng)”等。21歲的趙王氏因為常年在外傭工養(yǎng)活自己，在法庭上她很直接地表達了對丈夫的不滿：“他不給我吃的，我請求和他離婚?！盵16]

而在筆者收集的檔案中，男性起訴離婚案件不僅比女性少，陳述也更為簡單。惡意遺棄是男性起訴理由中數量最多的，涉及案件23起。其具體內容首先是妻子常住娘家，與上文不同，它是妻子主動為之，比如22歲的張某訴狀中說妻子“受其母之教唆，屢次回家不返?！薄吧愿∪A，素性低劣”[17]。其次是妻子背夫潛逃，比如29歲的王某某訴狀中說妻子“將民所有財物及伊等用衣物，全行竊走，與人和誘潛逃”[18]。與人通奸是男性起訴理由中數量排第二位的，涉及案件15起，其訴狀內容雖然簡單，但語言往往非常憤慨。比如49歲的黃某某訴狀中說自己曾痛苦到自殺，并反復說希望判決離婚，“以保殘命”“以保民父子性命”這樣的話，[19]激動的情緒已躍然紙上。男性起訴離婚理由數量較多的還有非法定理由中的妻子不守婦道，比如23歲的何某某訴狀中說妻子“不守婦道，時有于夜間往鄰居屋串門許久不歸，且對與家庭操作及對民父之侍奉均置之不理，民稍加勸誡，被告不但不知悔悟，反對民惡語相加”[20]。

以上是從男女兩性的不同角度，對數量較多的離婚理由進行的內容分析，因為涉及其他法定離婚理由的案件數量非常少，且概念清晰明確，具體陳述都比較簡單，此處便不贅述。而抽象法律概念背后的具體細節(jié)雖然復雜，但也呈現出一定規(guī)律：對女性來說，丈夫不養(yǎng)活自己是虐待的主要表現之一，是惡意遺棄的實質，是非法定離婚理由中最主要的內容，丈夫與人通奸比較容易被原諒；對男性來說，妻子不同居是惡意遺棄的主要表現，同居表現不良是不守婦道的主要表現，且妻子與人通奸不會被原諒。

三、結語：現代法律下的傳統(tǒng)婚姻觀

《中華民國民法》改變了法定離婚理由的內容，并且規(guī)定了兩性平權，這是中國學習西方現代民法的結果。這些新法規(guī)不僅體現了對個人人權的尊重，而且其中的各種條件都是可能影響夫妻感情的因素，體現了一種“伴侶婚姻”觀念，這種觀念認為夫妻應該“大致平等，基礎是相互的尊重和愛情，并且在養(yǎng)育孩子、家務管理以及其他活動中都有密切并持續(xù)的聯(lián)系”[21]。然而，雖然新民法一定程度上改變了北平居民的離婚觀念與行為，不過在現代抽象法律語言背后，也呈現著男女兩性對婚姻更具體的不滿：女性最不滿丈夫不養(yǎng)活自己，男性最不滿妻子不同居不忠誠。它們反映了普通民眾對婚姻的主要需求，女性需要丈夫的經濟供養(yǎng)，男性需要妻子的家庭服務與性忠誠，體現了一種“非伴侶婚姻”觀念：“丈夫為妻子提供偶爾的受精以及錢財的支持，換取她保持忠誠的誓言，但那里沒有對于一種密切關系的預期。”這種夫妻關系模式也是人類大多數早期文明中最為常見的。[22]

可見《中華民國民法》將伴侶婚姻觀念引入到中國這個非伴侶婚姻盛行的社會，所以在新法定離婚理由之下隱藏著沒有被滿足的傳統(tǒng)婚姻需求。對男性來說，他們的需求是能夠被民法保障的，因為與人通奸在兩種婚姻模式中都是合法離婚理由，不同居雖然在非伴侶婚姻中不是離婚理由，[23]不過在伴侶婚姻中卻是，所以民法規(guī)定了“夫妻互負同居之義務”[24]。但對女性來說，她們的需求不能被民法保障，因為伴侶婚姻的社會基礎是弱化兩性家庭角色定位，女性也走向社會就職，實現經濟獨立。[25]所以新民法則規(guī)定無論夫妻選用何種財產制，妻子都有義務負擔家庭生活費用。[26]

綜上，民國時期中國的婚姻法制改革一定程度上重新規(guī)范了大眾離婚行為，但因為傳統(tǒng)婚姻的夫妻關系模式仍沒有改變，所以在現代法律下也隱含著普通民眾的傳統(tǒng)婚姻觀念。這種矛盾尤其體現在女性婚姻生活中，新法律給了她們更多保護，但并不支持她們對婚姻最大的需求。

注釋及參考文獻：

[1]1928年國民政府設立北平特別市，簡稱“北平”，1937年日偽政府又將北平特別市改為北京市，所以此時北京地方行政機構使用“北京”之稱，但這種改變并未得到中國中央政府和人民承認.

[2]張榮錚，劉勇強，金懋初.大清律例[M].天津：天津古籍出版社，1993：217-226.

[3]張榮錚，劉勇強，金懋初.大清律例[M].天津：天津古籍出版社，1993：225，488-489，552.

[4]1912—1927年最高法院名為大理院.

[5]曾憲義.中國法制史[M].北京：北京大學出版社，2000：308.

[6]中華民國民法親屬繼承[M].上海：會文堂新記書局，1937：19-20.

[7]最高法院判例要旨（第二輯）[M].上海：大東書局，1946：100.

[8]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-05198.

[9]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-019-07620.

[10]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-00494.

[11]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-04242.

[12]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-00377.

[13]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-019-02576.

[14]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-020-00388.

[15]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-03842.

[16]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-019-01090.

[17]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-019-02614.

[18]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-06422.

[19]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-018-00883.

[20]北京市檔案館訴訟類檔案，檔案號：J065-019-00630.

[21]理查德·A·波斯納.性與理性[M].北京：中國政法大學出版社，2002：60，330-331.

[22]理查德·A·波斯納.性與理性[M].北京：中國政法大學出版社，2002：585-586.

[23]黃宗智.法典、習俗與司法實踐：清代與民國的比較[M].上海：上海書店出版社，2003：183.

[24]中華民國民法親屬繼承[M].上海：會文堂新記書局，1937：8.

[25]理查德·A·波斯納.性與理性[M].北京：中國政法大學出版社，2002：585-586.

[26]中華民國民法親屬繼承[M].上海：會文堂新記書局，1937：13，16-18.

作者單位：中國醫(yī)科大學人文社科學院