周凱
“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”。這是李大釗窮盡一生為挽救民族危亡、探求革命真理的生動(dòng)寫(xiě)照。俄國(guó)十月革命的一聲炮響,標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義從理論形態(tài)走向了社會(huì)形態(tài),給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在風(fēng)雨飄搖、民族危亡之際,李大釗率先舉起馬克思主義的光輝旗幟,在他的帶領(lǐng)下成立北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)(以下簡(jiǎn)稱北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)),編譯馬克思主義著作,傳播馬克思主義理論,指導(dǎo)工人、學(xué)生運(yùn)動(dòng)。在研究會(huì)成立100周年之際,回顧其起源和發(fā)展具有重大的歷史價(jià)值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
在五四運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的大背景下,1920年3月北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立。這一根據(jù)在于1921年11月17日《北京大學(xué)日刊》刊載的“上年三月間便發(fā)起了這一個(gè)研究會(huì)”,由此得出研究會(huì)成立時(shí)間,并為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)同。研究會(huì)以北京大學(xué)為主要活動(dòng)場(chǎng)所,在蔡元培校長(zhǎng)的支持和李大釗教授的指導(dǎo)下成立,發(fā)起人有19位,主要成員有鄧中夏、羅章龍、劉仁靜等。
北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)把經(jīng)過(guò)五四鍛煉的青年學(xué)生進(jìn)一步組織起來(lái),主要活動(dòng)是搜集有關(guān)馬克思主義的德、英、法、日等中外文圖書(shū)資料,并加以編譯和整理,開(kāi)辟“亢慕義齋”,這是專門(mén)用于存放馬克思主義經(jīng)典著作的小型圖書(shū)室?!翱耗搅x齋”雖小,但意義非凡,是中國(guó)最早宣傳馬克思主義的圖書(shū)館,藏有《共產(chǎn)黨宣言》的原始中文譯本,到1922年12月有中文、英文、德文、俄文的馬克思主義著作數(shù)百部,還收集有俄國(guó)革命問(wèn)題有關(guān)書(shū)籍以及中國(guó)共產(chǎn)黨早期報(bào)刊雜志,并建立了規(guī)范的借閱管理制度,為傳播馬克思主義以及建立北京共產(chǎn)黨早期組織發(fā)揮了重要作用。研究會(huì)致力于馬克思主義學(xué)習(xí)宣傳研究,同時(shí)推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)了理論研究和斗爭(zhēng)實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。
據(jù)羅章龍回憶,“在北京念書(shū)的學(xué)生加入馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的是北京的會(huì)員,在北京以外的學(xué)生或工人被吸收入會(huì)的叫做通訊會(huì)員,如天津、唐山、西安等地都吸收了一些通訊會(huì)員”。自然而然,各地的通訊會(huì)員成了黨組織的生力軍,這些地方成了北大發(fā)出的馬克思主義的重要接收站和新的傳播點(diǎn)。[1]由此,北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的影響力得到進(jìn)一步發(fā)展。
1920年10月,北京共產(chǎn)黨早期組織“共產(chǎn)黨小組”在李大釗的圖書(shū)館主任室正式成立。[2]北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的發(fā)起為共產(chǎn)黨小組的成立奠定了重要基礎(chǔ),做了理論上、思想上和人才上的準(zhǔn)備。從組織發(fā)展來(lái)看,有學(xué)者認(rèn)為北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)是北京共產(chǎn)主義小組的前身,兩者之間是自然過(guò)渡的關(guān)系,其主要成員后來(lái)都成為北京黨組織最早的黨員和各地黨團(tuán)骨干。例如,李大釗、鄧中夏、羅章龍、劉仁靜等既是北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的關(guān)鍵人物,又參與創(chuàng)建或參加了北京共產(chǎn)主義小組。從理論宣傳來(lái)看,北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)通過(guò)翻譯、研討、辯論等形式,在宣傳馬克思主義理論、武裝師生及廣大人民群眾、指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)等方面發(fā)揮了重要作用。
北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的影響力突破學(xué)校范圍,成員不僅包括北京大學(xué)師生,還包括工人群眾,顯示出了先進(jìn)思想理論的感召力和先進(jìn)知識(shí)分子、無(wú)產(chǎn)階級(jí)救亡圖存的迫切性。研究會(huì)中的一批骨干成員先后加入中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義青年團(tuán),研究會(huì)的成立超越了時(shí)空和地域的界限,具有重大意義。北京大學(xué)是我國(guó)最早學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義的基地,培育和造就了李大釗、毛澤東、鄧中夏等一批共產(chǎn)主義知識(shí)分子和馬克思主義者的杰出代表。
北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)雖然存續(xù)時(shí)間不長(zhǎng),但是在學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義、提高社會(huì)影響力、壯大人才隊(duì)伍方面發(fā)揮了重要作用。一是學(xué)習(xí)宣傳的發(fā)展。1922年2月19日,李大釗作《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》專題報(bào)告,這是馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)在北京大學(xué)組織的第一次公開(kāi)講演會(huì),后又組織過(guò)紀(jì)念馬克思誕辰和支援工人罷工斗爭(zhēng)等活動(dòng)。為了加強(qiáng)馬克思主義相關(guān)理論的學(xué)習(xí)研究,按照會(huì)員志趣,實(shí)行自由結(jié)合、固定分組和專題研究的原則,成立了“唯物史觀”“階級(jí)斗爭(zhēng)”“剩余價(jià)值”等10個(gè)專題學(xué)習(xí)小組。研究會(huì)規(guī)定,每周六晚上舉行一次討論會(huì),每月舉行一次講演會(huì);[3]還通過(guò)開(kāi)辦工人補(bǔ)習(xí)夜校,提升工人階級(jí)意識(shí),指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)合會(huì)等方式有力支持工人、學(xué)生運(yùn)動(dòng)。二是社會(huì)影響力的發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為,北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)超越了高校范圍,稱之為北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。王盡美在濟(jì)南仿照北京馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的組織形式,成立了山東馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。[4]北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)不僅起到了教育宣傳、吸收會(huì)員等作用,對(duì)其他地區(qū)也形成了示范作用,有利于馬克思主義的廣泛傳播。三是人才隊(duì)伍的發(fā)展。北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立之初共有發(fā)起人19人,到1922年會(huì)員增至150人,1923年發(fā)展到250至300人。[5]
就北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的終止時(shí)間問(wèn)題,部分學(xué)者傾向于研究會(huì)持續(xù)到1926年,其依據(jù)主要是羅章龍等主要成員的回憶以及《北京大學(xué)日刊》上對(duì)該會(huì)活動(dòng)情況的介紹。其具體解散時(shí)間,還需史料進(jìn)一步確證,尚無(wú)明確定論。毋庸置疑,北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成立開(kāi)辟了高校馬克思主義理論傳播的新紀(jì)元,是北京各高校宣傳馬克思主義的唯一中心,對(duì)培養(yǎng)和造就早期馬克思主義者具有重大意義,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上、組織上和干部上的準(zhǔn)備。
“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量”。[6]回顧北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的百年歷史,其關(guān)于馬克思主義理論的研究和傳播的做法和經(jīng)驗(yàn),對(duì)于當(dāng)前做好馬克思主義理論的學(xué)習(xí)宣傳,牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán),具有重要的啟發(fā)意義。
一是擴(kuò)大理論內(nèi)容供給。思想是行為的先導(dǎo),理論是實(shí)踐的指南。以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人,率先舉起了馬克思主義的光輝旗幟,組織師生廣泛翻譯德文、英文、法文、日文等馬克思主義著作,加強(qiáng)馬克思主義理論的內(nèi)容供給,不斷武裝群眾頭腦,指導(dǎo)斗爭(zhēng)實(shí)踐。1920年12月11日,《北京大學(xué)日刊》刊登《圖書(shū)部典書(shū)課通告》,提出將學(xué)校所藏23種關(guān)于俄國(guó)革命問(wèn)題的參考書(shū)提供給學(xué)生閱讀。[7]這一舉措極大地豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論的內(nèi)容供給,為學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論、進(jìn)行社會(huì)改造打開(kāi)了一扇門(mén)。北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)通過(guò)會(huì)員自由組合,成立“勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)研究”“共產(chǎn)黨宣言研究”等3個(gè)特別研究組,[8]通過(guò)閱讀、翻譯、研討等方式,不斷學(xué)習(xí)、宣傳和豐富馬克思主義學(xué)說(shuō)。
二是豐富理論傳播形式。北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立之初,一方面編譯國(guó)外有關(guān)馬克思主義的著作,另一方面采取講演、辯論、主題討論的方式豐富馬克思主義學(xué)說(shuō)傳播形式,指導(dǎo)工人、學(xué)生運(yùn)動(dòng)。李大釗率先在北京大學(xué)政治系、歷史系、經(jīng)濟(jì)系先后開(kāi)設(shè)《唯物史觀》《現(xiàn)代政治》等馬克思主義課程。[9]這是我國(guó)大學(xué)教育體系里第一次開(kāi)設(shè)馬列主義理論課,意義非凡。北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)曾舉辦為期兩天的“社會(huì)主義是否適宜中國(guó)”主題辯論會(huì),由李大釗擔(dān)任評(píng)判員。[10]據(jù)朱務(wù)善回憶,辯論結(jié)束時(shí),李大釗用唯物史觀的觀點(diǎn)對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了解答,引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾共鳴與興趣。
三是結(jié)合具體斗爭(zhēng)實(shí)踐。馬克思主義理論不是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn),而是直面問(wèn)題、指向?qū)嵺`,具有革命性、階級(jí)性等鮮明特點(diǎn)。北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)成立初期,其成員就深入工人當(dāng)中傳播馬克思主義階級(jí)理論,宣傳科學(xué)社會(huì)主義知識(shí),喚醒廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí),支援工人罷工斗爭(zhēng)等。1922年11月20日在《北京大學(xué)日刊》登載“本會(huì)上兩星期,因開(kāi)灤曠工罷工之事,曾發(fā)出通告,募捐援助”[11]。表明北大馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體斗爭(zhēng)實(shí)踐,對(duì)社會(huì)政治積極介入。
百年激蕩,一批批先進(jìn)分子前赴后繼,在救亡圖存的道路上拋頭顱灑熱血,為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)英勇奮斗。立足新時(shí)代,廣大青年要努力爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興要任的時(shí)代新人,自覺(jué)加強(qiáng)理論武裝和實(shí)踐歷練,深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論,特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,做到真學(xué)真懂真信真用,創(chuàng)造不愧于時(shí)代、不愧于人民的新業(yè)績(jī)。
注釋及參考文獻(xiàn):
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作者單位:1.中國(guó)計(jì)量大學(xué)組織部2.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院