黃金萍

摘 要：分析歷史小說的創(chuàng)作成就，離不開社會文化背景。文化轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)型與當代歷史小說的繁榮聯(lián)系十分密切。唐浩明是當代十分有特色的作家，他創(chuàng)作的歷史小說中體現(xiàn)作家對歷史的反思，對現(xiàn)實的關(guān)注，追求更深層次的“對話結(jié)構(gòu)”，在敘事上體現(xiàn)出傳奇到反傳奇的改變，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說在一定程度上推動了歷史小說的進步和繁榮。對此，文章首先介紹唐浩明歷史小說的寫作風格，然后概述唐浩明歷史小說的寫作視角，最后說明唐浩明的文學創(chuàng)作與文學理想。

關(guān)鍵詞：唐浩明;歷史小說;創(chuàng)作

在探討當代歷史小說的創(chuàng)作成就時，需要結(jié)合思想解放的社會文化背景分析。因為思想的解放，促使文化中各種沉潛力量被激活，推動了文化方面的改革。歷史小說也在這個過程中得以快速發(fā)展。歷史小說的發(fā)展也在一定程度上促進了思想和文化領(lǐng)域的解放。兩者之間相互促進，建立了文化史上一道美麗的風景線。而唐浩明創(chuàng)作的歷史小說則是這道風景線中最閃亮的一角。自從20世紀80年代以來，唐浩明孜孜不倦，終于創(chuàng)作出了十分有名的三本小說。

一、唐浩明歷史小說的寫作風格

隨著改革開放的深入，給社會帶來了一系列的變化，一方面是商品經(jīng)濟快速發(fā)展，另一方面是文化轉(zhuǎn)型的急迫;一方面是物質(zhì)欲望的逐步提升，另一方面是逐漸蕭條的精神家園;一方面是西方發(fā)達國家潮流的快速發(fā)展，另一方面是我國傳統(tǒng)文化的逐漸減弱。我國知識分子逐漸開始產(chǎn)生危機意識，重視如何在全球一體化的環(huán)境中，在我國文化和西方文化沖突和交流基礎(chǔ)上，推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展，重鑄傳統(tǒng)文化昔日的輝煌[1]。

一些作家在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生不同思想，唐浩明從其他方向出發(fā)，運用質(zhì)樸的文筆和嚴肅的內(nèi)容體現(xiàn)出浪漫情懷。令人惋惜的是，這種浪漫情懷被曲解為一種歷史宣泄的古典懷舊情懷，特別是在出版《張之洞》這本小說后，評論界對唐浩明進行批判，認為這類歷史小說是新儒學的文學化敘述，已經(jīng)不具備任何價值和作用。但是筆者認為，唐浩明歷史小說三部曲實際上體現(xiàn)出壯懷激烈精神的回歸。唐浩明過于執(zhí)著重新解釋近代歷史、反思傳統(tǒng)文化，主要是因為認識到傳統(tǒng)可以確保文化的生命力，連貫歷史記憶，告知人們?nèi)绾谓鉀Q各種生存困境[2]。

全面分析唐浩明創(chuàng)造的歷史小說，可以看出那段恰好是西方政治、軍事等方面在沖擊我國民族文化的時期，現(xiàn)代化發(fā)展模式為“外發(fā)型”，我國現(xiàn)代化運動有著某種被動選擇特點，并且一直伴有某種民族復(fù)興的運動。在當代，雖然已經(jīng)開始進入創(chuàng)造性和主動回應(yīng)的高級階段，但是和以往一樣，中方和西方兩種不同文化沖擊將會無可避免地給傳統(tǒng)文化帶來較大影響。

二、唐浩明歷史小說的寫作視角

在進行歷史敘事時，選擇視角十分重要。若是只抓住歷史興亡交替，運用意識形態(tài)話語描寫歷史，那么就會使得原本十分豐富的歷史變得過于枯燥乏味和單一;若是一味地利用歷史碎片，運用偶然法則重建歷史，那么就會使文章走上另一種極端，只能抓住歷史長河中的一些碎片。而唐浩明在創(chuàng)作歷史小說時，將文化視角當作切入點，促使歷史和現(xiàn)實、具體和抽象等方面的統(tǒng)一。

詳細閱讀唐浩明創(chuàng)造的小說三部曲，雖然全部采用傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的寫作方法，但是同樣經(jīng)歷了一次從傳奇到反傳奇的變遷?！皞髌妗边@個詞語在《辭?！分杏泻芏喾N含義，一面指歐洲騎士文學中專門描寫冒險經(jīng)歷和游俠的敘事作品，一面指描寫超常人物行為和離奇情節(jié)的敘事手法，第二種為本文所指的含義。傳奇寫作手法經(jīng)常被用于古代小說寫作中，特別是歷史演義體中。唐浩明充分利用長久治史功底，將其投入到歷史小說的創(chuàng)作中，傳奇法就成為創(chuàng)設(shè)傳奇人物的工具。在言必有據(jù)的基礎(chǔ)上運用傳奇法，一方面可以調(diào)動讀者閱讀的興趣，另一方面還可以有效增加書籍的發(fā)行數(shù)量[3]。

在《曾國藩》三部曲小說中，結(jié)構(gòu)比較雄闊宏大，但是敘述手法卻過于單一，語言表達也不是十分完美，令人難以釋懷。寫作中大量使用傳奇法，過于追求通俗化效果，雖然可以調(diào)動一些讀者的閱讀興趣，但是卻影響到讀者深層思考曾國藩命運的悲慘。舉個例子，在《血祭》中，不管是故事中場景的轉(zhuǎn)變，還是人物關(guān)系的聯(lián)系，都可以發(fā)現(xiàn)傳奇寫法手法的出現(xiàn)，小說開場描寫楊載福的只身救排，然后描寫康福棋子的由來，有關(guān)曾國藩投胎的神秘傳說以及他的神奇預(yù)言等，這些內(nèi)容都體現(xiàn)出傳奇文本的各種特點。

三、唐浩明的文學創(chuàng)作與文學理想

每名作家對文學創(chuàng)作都有向著文學經(jīng)典發(fā)展的理想，唐浩明也是如此。從開始創(chuàng)造《曾國藩》到完成《張之洞》，花費了十幾年的時間，而唐浩明創(chuàng)作的小說距離“理想的歷史小說”距離也更近。很多作家、讀者、評論家都在不斷研究和探索什么是理想的小說，但是沒能形成共識。有人將理想歷史小說總結(jié)為幾個突破，分別為突破歷史小說中審美追求和文學中當代性之間的矛盾，把歷史哲學當作中介，將其轉(zhuǎn)化為具有意味性的“精神連接”;突破歷史小說中審美追求和作者精神之間的矛盾，將作者高素質(zhì)情懷融入創(chuàng)作中;突破歷史小說中審美追求和歷史規(guī)范間的矛盾，將規(guī)范化為自由。筆者認為理想歷史小說不僅包括上述這些內(nèi)容，還應(yīng)該是體現(xiàn)民族風俗和人類心靈的書籍。并且，理想歷史小說應(yīng)該是一種更深層次的對話結(jié)構(gòu)，一方面可以和歷史進行對話，另一方面可以和現(xiàn)代甚至是未來的讀者進行對話，提高讀者的文化品位，而不是針對讀者閱讀興趣進行創(chuàng)作。唐浩明創(chuàng)造的小說具有較多優(yōu)點，其中最大的優(yōu)點就是為歷史和現(xiàn)代建立了一座溝通的“橋梁”，運用合適的文化和人物視角刻畫了一個個不平凡年代中的歷史人物。歷史小說創(chuàng)作過程中，會受到一些因素的限制。唐浩明的小說也是如此，雖然為讀者展現(xiàn)了一段歷史，但是也會產(chǎn)生一些遺憾，受視角的影響，作者在描寫歷史人物時，會因為理解人物而產(chǎn)生同情之心，產(chǎn)生同情心后作者便會美化人物。實際上，作家應(yīng)該用公平公正的角度觀看歷史，進而防止在一個極端走向另一個極端[4]。一些作者過于追求歷史的準確性，在表述和表達方面存在一些不足之處，歸于追求寫實，導(dǎo)致文章含量缺失。和新歷史小說進行比較，唐浩明創(chuàng)作的小說多了學者的儒雅和內(nèi)容的凝重，內(nèi)容質(zhì)樸，但是缺乏韻致，表達出有關(guān)歷史生活的真實情感，卻無法激發(fā)讀者審美上的愉悅感。對于作家而言，歷史小說寫作難度比較大，一方面寫作準備工作比較復(fù)雜和瑣碎，另一方面無法把握好寫作力度。

四、結(jié)語

總而言之，和其他作家的歷史小說相比，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說中體現(xiàn)出浪漫情懷，并且還多了一份內(nèi)容的凝重以及學者的儒雅。但是在各種無形和有形因素的限制下，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說，甚至是中國歷史小說如果想獲得較大的超越，還有很長一路需要走。

參考文獻

[1]申欣欣.歷史與個人的共振、裂隙與彌合——路內(nèi)小說個體化敘述的內(nèi)驅(qū)力與模式論[J].小說評論，2019（01）：170–175.

[2]王爽，葛磊.以原型批評角度以及精神分析方法看《曾國藩》[J].長江叢刊，2018（35）：60+148.

[3]趙衛(wèi)東，毛景色.當代新歷史小說的“革命性”及現(xiàn)實問題重估[J].嘉應(yīng)學院學報，2018，36（04）：67–71.

[4]賈蕾.論施蟄存歷史小說中的“現(xiàn)代”[J].浙江工商大學學報，2019，33（04）：15–21.