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        《四庫全書》:呈現(xiàn)中國古典文化知識體系

        2020-11-05 10:32:10
        工會博覽 2020年29期
        關(guān)鍵詞:乾隆帝四庫全書藏書

        《四庫全書》全稱《欽定四庫全書》,是清代乾隆時(shí)期編修的大型叢書。在清高宗乾隆帝親自主持下,由紀(jì)昀等360多位文官、學(xué)者編撰,3800多人抄寫,耗時(shí)十三年編成。分經(jīng)、史、子、集四部,故名“四庫”。

        提起中國古籍全書的編纂,自晉初荀勖的《中經(jīng)新簿》后,歷來都分為經(jīng)、史、子、集四個(gè)部類。唐玄宗時(shí),也在宮廷中修建了四個(gè)書庫,分別儲藏經(jīng)、史、子、集四類書籍,“四庫”的名稱也許由此而來。

        從幸存的文津閣藏本可見,《四庫全書》共收錄3462種圖書,分4部44類66屬編撰,四部中,經(jīng)部有10類9屬;史部有15類27屬;子部有14類25屬;而集部有5類5屬,共計(jì)79338卷,相當(dāng)于《永樂大典》的3.5倍,刻印36000余冊,其涵蓋之廣泛、內(nèi)容之豐富可見一斑。

        人們不禁要問,這樣一部中國古代浩大繁秩的的文化工程是怎樣完成的呢?

        一項(xiàng)浩大繁秩文化工程的實(shí)施

        清朝乾隆年間,乾隆帝以“寬猛相濟(jì)”施政,文治武安走向極盛。經(jīng)濟(jì)也取得快速發(fā)展,人口增長迅速,中國疆域遼闊。

        公元1772年的一天,安徽學(xué)政朱筠向乾隆上奏,請示對《永樂大典》重新進(jìn)行整理,搜集更多的資料文獻(xiàn)加以補(bǔ)充。乾隆帝認(rèn)可,隨下旨在全國范圍內(nèi)征集書籍。

        先是征集官民藏書。從圣旨下后到公元1778年間,清政府一共征得12237種書籍。其中江蘇進(jìn)獻(xiàn)4808種,浙江進(jìn)獻(xiàn)4600種,排全國前列;還有私人藏書家馬裕、鮑士恭、汪啟淑等都把自家藏書貢獻(xiàn)出來。乾隆帝非常滿意,隨即制定獎(jiǎng)勵(lì)政策,即進(jìn)獻(xiàn)書籍達(dá)到500種,獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)獻(xiàn)人《古今圖書集成》一部;進(jìn)獻(xiàn)書籍達(dá)100種的,獎(jiǎng)勵(lì)《佩文韻府》一部。凡進(jìn)獻(xiàn)書籍達(dá)到100種,為表恩寵會從中選一本最精華之書,乾隆親寫鼓勵(lì)之語贈(zèng)之。同時(shí),朝廷還會把進(jìn)獻(xiàn)書籍人的姓名寫在功德簿上。

        其次,開始對書籍加以整理、分類。征書完成后,為區(qū)別《永樂大典》,新整理搜集欲編資料文獻(xiàn),乾隆帝根據(jù)古代傳統(tǒng)編撰分類給以起名為《欽定四庫全書》,簡稱《四庫全書》。所收編內(nèi)容不單有《永樂大典》的內(nèi)容,還包括內(nèi)府本和通行本。內(nèi)府本即政府藏書,其包括武英殿等內(nèi)廷各處藏書;贊撰本,即清初至乾隆時(shí)奉旨編纂的書,包括帝王的著作;各省采進(jìn)本,即各省督撫征集來的圖書;私人進(jìn)獻(xiàn)本,即各省藏書家自動(dòng)或奉旨進(jìn)呈的書。而通行本,即采自社會上流行的書等六大內(nèi)容。

        負(fù)責(zé)編纂的文官要對所有書籍進(jìn)行篩選,被選書籍又分為精華之作、單獨(dú)發(fā)行之作、保存書名之作三種。精華之作不但要錄入《四庫全書》,還要單獨(dú)發(fā)行在民間流傳;單獨(dú)發(fā)行之作是那些能錄入《四庫全書》,但達(dá)不到單獨(dú)發(fā)行條件之作;保存書名之作是既不能錄入《四庫全書》,也不能單獨(dú)發(fā)行,只在《四庫全書總目》中保存書名之作。對前兩種符合條件的圖書,文官要仔細(xì)選擇才能選進(jìn)《四庫全書》。一旦確定入選版本,文官們要對其進(jìn)行加工潤色,先由低級文官進(jìn)行改錯(cuò)別字、改語病、改用詞不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤,所有改動(dòng)要寫在紙條上,然后夾在書里相對應(yīng)地方,呈中級文官審查。中級文官若同意某些修改內(nèi)容,就用朱砂筆在書中修改,若不滿意就不作改動(dòng)。之后再把圖書呈給最高級文官,由其總體判斷書中的修改內(nèi)容是否恰當(dāng),若有誤,高級文官可否定中級文官?zèng)Q定,而采用初級文官修改。總之,一本書經(jīng)過三級編審后呈乾隆帝終審,若同意后,這本書編審就算確定。

        再次就是抄寫底本。抄寫者起初由保舉而來,后發(fā)現(xiàn)此法有行賄等弊病,便改為考查法。具體是,若需增加抄寫者時(shí)先出告示,應(yīng)征者當(dāng)場寫字?jǐn)?shù)行,品其字擇優(yōu)錄取。后來發(fā)現(xiàn)考查法也有不便之處,因此又改為從鄉(xiāng)試落第生徒中挑選,擇其試卷字跡勻凈者,予以錄用了3826人擔(dān)任抄寫工作。規(guī)定每人每天須抄1000字,一年33萬字,五年下來180萬字。若在五年內(nèi)抄完200萬字者,朝廷會給予官位獎(jiǎng)勵(lì),抄200萬字者列一等,抄165萬字者列為二等,按照等級分別授予州同、州判、縣丞、主簿等四項(xiàng)官位。若發(fā)現(xiàn)字體不工整者記過一次,罰寫萬字。因措施得力,賞罰分明,所以《四庫全書》抄寫工作進(jìn)展順利。

        最后一步則是校訂過程。清政府專門制定獎(jiǎng)罰條例,羅列多種可能發(fā)生錯(cuò)誤的情況,分應(yīng)不同懲罰。校訂需初校和復(fù)校兩次,之后總裁官會在校訂好的圖書中隨意抽幾本出來進(jìn)行審核,直到不再發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤地方才去裝訂。其中規(guī)定:所錯(cuò)之字如系原本訛誤者免其記過;如原本無訛確系謄錄致誤者每錯(cuò)一字記過一次;如能查出原本錯(cuò)誤后簽請改正者每處記功一次。各冊之后,一律開列校訂人員銜名以明其責(zé)。一本書經(jīng)兩校后,再經(jīng)總裁抽閱后裝潢進(jìn)呈,保證書的質(zhì)量。

        乾隆帝為存放《四庫全書》,效仿明朝浙江藏書樓“天一閣”建筑而建造了南北七閣。乾隆四十六年(即公元1781年)十二月,第一部《四庫全書》抄寫完畢并裝潢進(jìn)呈。接著又用近三年時(shí)間抄完第二、三、四部,四部分貯紫禁城文淵閣、遼寧沈陽文溯閣、圓明園文源閣、河北承德文津閣珍藏,即謂“北四閣”。從乾隆四十七年七月到乾隆五十二年(即公元1787年)又抄了三部,分藏江南鎮(zhèn)江文宗閣、揚(yáng)州文匯閣和杭州文瀾閣,即謂“南三閣”。每部《四庫全書》裝訂為36300冊、6752函。七閣之書都鈐有璽印,如文淵閣藏本冊首鈐“文淵閣寶”朱文方印,卷尾鈐“乾隆御覽之寶”朱文方印。

        在編纂《四庫全書》過程中,還編修了《四庫全書薈要》 《四庫全書總目》 《四庫全書簡明目錄》《四庫全書考證》和《武英殿聚珍版叢書》,算是《四庫全書》衍生品。

        《四庫全書》編纂成功的內(nèi)外因素

        《四庫全書》這樣一項(xiàng)浩大繁秩的文化工程的實(shí)施并非易事。那么,乾隆帝為何支持并下旨全國范圍內(nèi)實(shí)施有史以來這么浩大的文化工程呢?

        有人認(rèn)為,乾隆倡導(dǎo)四庫修書莫過于三方面:一是周永年自明末曹學(xué)佺再倡儒藏說,提倡集合儒書,與釋藏、道藏鼎足而立。二是乾隆下詔直省督撫學(xué)政征求遺書,匯送京師。三是朱筠、王應(yīng)采奏請校辦《永樂大典》,輯佚書籍。其實(shí)這些也只是表象。

        曾有史學(xué)家分析,乾隆年間,以經(jīng)學(xué)為主的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化,歷經(jīng)近二千年的發(fā)展歷程,從漢代經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué),直到清代漢學(xué),期間淵源流變、興衰利弊,都需要進(jìn)行評價(jià)和總結(jié)。而乾隆中期,經(jīng)過一百多年的勵(lì)精圖治,清朝呈現(xiàn)出盛世景象。思想學(xué)術(shù)文化亟待總結(jié)的要求,政治經(jīng)濟(jì)的保障,以及乾隆個(gè)人的喜好,學(xué)術(shù)界的呼聲,催生出繼順康雍之后再次修纂大型書籍的態(tài)勢。盛世的宏闊是需要鴻篇巨制來充實(shí)的,而清政府也需要完成時(shí)代留給自己的使命。乾隆也想借纂修《四庫全書》之機(jī)向全國征集圖書,貫徹“寓禁于征”的政策。當(dāng)然,乾隆想超越父、祖修書之功,尤其是超越祖父《古今圖書集成》的私意也是不可忽視的。

        可見,《四庫全書》之所以編纂成功有一定內(nèi)外因素。首先,安定的社會環(huán)境,讓四庫館臣安心修書10年;其二,乾隆帝的喜好重視,從征書、選擇底本,到抄書、校書等皆參與其中,保證了修書順利;其三,清廷包攬所需經(jīng)費(fèi),雄厚資金來源確保修書開支;其四,確立嚴(yán)密組織系統(tǒng),四庫全書館總裁和副總裁,多由郡王、大學(xué)士以及六部尚書、侍郎兼任,負(fù)責(zé)總理館內(nèi)一切事務(wù),下設(shè)纂修處、繕書處和監(jiān)造處。其五,破格選拔錄用人才,人才云集為編纂《四庫全書》創(chuàng)造了更加有利條件。另外,社會安定、出版業(yè)發(fā)達(dá),促使學(xué)術(shù)文化也發(fā)展到總結(jié)時(shí)。四庫修書之前,清代的出版業(yè)高度發(fā)達(dá),典籍充分積累,藏書興盛,文獻(xiàn)整理工作全面展開,漢學(xué)成主流學(xué)風(fēng),學(xué)者們需要閱讀大量藏書,以及許多完整的原著,以征引材料,考證學(xué)術(shù)源流。而對于自明末以來進(jìn)入中國的西學(xué)如何對待,也到自覺檢討并總結(jié)以引導(dǎo)社會認(rèn)識西學(xué)的時(shí)候。在這種環(huán)境下,促使了《四庫全書》的編纂工作得到了朝廷的大力支持。

        從《四庫全書》修成至今已有二百多年,《四庫全書》無疑是文化結(jié)晶,國之瑰寶。但在歷史的進(jìn)程中,七部之中的文源閣本、文宗閣本和文匯閣本已蕩然無存,只有文淵閣本、文津閣本、文溯閣本和文瀾閣本傳世至今。文津閣本今藏國家圖書館,文溯閣本今藏甘肅省圖書館,文淵閣本今藏我國臺灣。而文瀾閣本在戰(zhàn)火中多所殘闕,后遞經(jīng)補(bǔ)抄,基本補(bǔ)齊,今藏浙江省圖書館。

        后人為何說“纂修《四庫全書》而古書亡矣”?

        對于《四庫全書》這樣一部中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶、國之瑰寶叢書,到了民國后惹來了不少文化學(xué)者、史學(xué)家的犀利批評。民國時(shí)著名歷史學(xué)家吳晗先生曾言,“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣。”其意說,乾隆編修《四庫全書》,看似是在保護(hù)中華民族的文化遺產(chǎn),實(shí)則卻是對歷史資料和文學(xué)作品的一次大規(guī)模毀壞,過大于功,不值得稱頌。

        其實(shí),清朝乾隆編撰《四庫全書》,長期以來在漢學(xué)界始終存在不同聲音。有人說,《四庫全書》無疑是文化結(jié)晶、國之瑰寶,但只是朝廷陰謀背后的附加成果。據(jù)說,當(dāng)年乾隆帝下令編修《四庫全書》實(shí)則是另有所圖。其原因是,清乾隆三十七年(公元1772年)十一月,乾隆帝下旨收天下書籍而編修《四庫全書》,其目的是借整理文化典籍而銷毀對清朝統(tǒng)治和對其不利的記載,以掩人耳目。據(jù)悉,乾隆征集天下圖書歷時(shí)七年。乾隆帝曾下令,讓全國藏書者自檢自查,凡發(fā)現(xiàn)書中有不利于社會的言論立即上交,若不上交,一旦被查明,施以殺頭滅族之大刑。在這樣的重壓下,中國傳統(tǒng)文化的大量圖書被銷毀,其中一部分是官方統(tǒng)一銷毀的,另一部分則是被藏書者主動(dòng)銷毀的。

        此外,《四庫全書》編修期間是清朝文字獄的高峰期。根據(jù)臺灣著名歷史學(xué)家王汎森先生的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),康熙朝的文字獄總數(shù)是10起,雍正朝的文字獄總數(shù)是25起,乾隆朝的文字獄總數(shù)則高達(dá)135起,其中的48起都發(fā)生在《四庫全書》編修期間。而且,相較于以往文字獄,查繳禁書期間爆發(fā)的文字獄,其刑法也更加殘酷,動(dòng)輒凌遲、滅族,鬧得天下大亂,人心惶惶。

        “揚(yáng)州十日”和“嘉定三屠”是清初滿清政權(quán)對天下漢人的殘酷鎮(zhèn)壓。為掩蓋這一歷史真相記載,《四庫全書》編修期間著重銷毀這方面的內(nèi)容,以至于《揚(yáng)州十日記》和《嘉定屠城記略》兩本重要?dú)v史書籍在中華本土消失了二百多年之久,直到清末民國初由留學(xué)生從日本找回,才得以重見天日。

        又據(jù)史學(xué)家分析,在慘遭厄運(yùn)的圖書中也包括了曹雪芹的《紅樓夢》。編修《四庫全書》時(shí),曹雪芹已過世近10年,《紅樓夢》手稿保存其好友手中,因書中后40回涉及到諸多雍正朝政治問題,故被全部銷毀,而前80回中敏感內(nèi)容也被大量刪改。《紅樓夢》后40回的遺失只是一個(gè)縮影,因《四庫全書》的編修而永遠(yuǎn)無法再見天日的寶貴書籍更是不計(jì)其數(shù),其中很大一部分是關(guān)于明朝的珍貴歷史資料。即便是那些沒有被徹底銷毀的“漏網(wǎng)之魚”,大部分也被清廷官方進(jìn)行了大刀闊斧的刪減和篡改,早已是面目全非。

        因此,不少文化學(xué)者、史學(xué)家認(rèn)為,這種借著修書活動(dòng),不僅僅是一次官方的征集藏書活動(dòng),更是一次借機(jī)對所有書籍進(jìn)行刪減、篡改的活動(dòng),其目的就是掩蓋歷史,穩(wěn)固統(tǒng)治。

        據(jù)統(tǒng)計(jì),編修《四庫全書》時(shí)銷毀的對大清不利的書籍總數(shù)有170余種,13600余卷,合計(jì)15萬余冊。除此之外,還有不少于1000萬份的明代檔案被徹底銷毀,殘余部分也被清廷大量篡改,這給后世明史研究帶來了災(zāi)難性難題。如今根深蒂固的“明朝多昏君”歷史導(dǎo)向,也大抵源于此。于是,我國現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生曾批評,“現(xiàn)在不說別的,單看雍正乾隆兩朝的對于中國人著作的手段,就足夠令人驚心動(dòng)魄。全毀,抽毀,剜去之類也且不說,最陰險(xiǎn)的是刪改了古書的內(nèi)容。乾隆朝的纂修《四庫全書》,是許多人頌為一代之盛業(yè)的,但他們卻不但搗亂了古書的格式,還修改了古人的文章;不但藏之內(nèi)廷,還頒之文風(fēng)較盛之處,使天下士子閱讀,永不會覺得我們中國的作者里面,也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人……清朝的考據(jù)家有人說過,‘明人好刻古書而古書亡’,因?yàn)樗麄兺行8摹N乙詾檫@之后,則清人纂修《四庫全書》而古書亡,因?yàn)樗麄冏儊y舊式,刪改原文;今人(民國)標(biāo)點(diǎn)古書而古書亡,因?yàn)樗麄儊y點(diǎn)一通,佛頭著糞。這是古書的水火兵蟲以外的三大厄。”

        縱觀歷史,在筆者看來,對統(tǒng)治者而言,倡導(dǎo)修書也好,毀書也罷,一是為了國家的統(tǒng)一安定而統(tǒng)一思想;二是為了批判吸收歷史文化中有益于時(shí)代的知識而為朝代所用;三是整理記錄有價(jià)值的古籍傳承后人。其方法都是取其精華,去其糟粕,讓古代文化菁華為我所用。統(tǒng)治者出于“為我所用,唯我獨(dú)尊”的觀念,會將意識形態(tài)的信仰轉(zhuǎn)變成為其維護(hù)統(tǒng)治政權(quán)的手段,包括日常生活、社會文化、信仰習(xí)俗三個(gè)方面。

        我們常說,“古為今用”,就是說古代的有價(jià)值的東西可以拿來今天借鑒。毛澤東曾指出,對古代流傳下來的傳統(tǒng)文化不能采取“拿來主義”的態(tài)度,而應(yīng)該批判地繼承,“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn),要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”,為此,曾提出對中國古代文化進(jìn)行清理的任務(wù)。他認(rèn)為,“清理古代文化的發(fā)展過程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精華,是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件?!蔽覀儽仨氉鹬貧v史,但也要批判吸收,把繼承與借鑒結(jié)合起來,汲取積極合理的成分,摒棄和抵制消極落后的因素。

        由此,筆者認(rèn)為,乾隆主持修撰全書,盡管方法策略或許有過有失,但重在有得,讓中華文化精華得以總結(jié)傳承,功在千秋。

        《四庫全書》是中國古典文化體系的完善傳承

        《四庫全書》對中國古典文化進(jìn)行了一次系統(tǒng)全面總結(jié),也讓中國古代文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)等幾乎所有的學(xué)科都能夠從中找到源頭和血脈,可稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作,呈現(xiàn)出中國古典文化的知識體系。

        站在今日回望歷史,站在世界反觀中國,《四庫全書》的編纂無疑是中華古典文化的結(jié)晶。

        《四庫全書》古籍整理方法為后人編纂圖書提供了典范。盡管《四庫全書》在編纂過程中,有毀書、刪削、挖改內(nèi)容等過錯(cuò),但是從歷史進(jìn)步發(fā)展和文化傳承看,對中國傳統(tǒng)文化統(tǒng)一延續(xù)起到積極意義。在輯佚方面,從《永樂大典》中輯出佚書并收入《四庫全書》者共有385種,這為后代的輯佚工作提供了一個(gè)良好的范例;在??狈矫妫瑸楹蟠男?惫ぷ鳂淞⒘艘粋€(gè)良好的榜樣;在目錄學(xué)方面,《四庫全書總目》的編纂方法對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響;在匯刻叢書方面,社會以《四庫全書》為典范而掀起了編刻叢書的熱潮……可見,《四庫全書》在輯佚、???、目錄學(xué)、匯刻叢書等使用的古籍整理的方法,給后人留下許多有益的啟示。

        《四庫全書》編撰保存了中國歷代大量有價(jià)值的文獻(xiàn),它的編修對中華傳統(tǒng)典籍的梳理和保存起到重要作用。所依據(jù)底本中,有很多是珍貴善本。譬如,宋元刻本或舊抄本。還有不少是已失傳很久的書籍,在修書時(shí)被重新發(fā)現(xiàn)的,也有的是從古書中輯錄出來的佚書。全書幾乎囊括了清代中期以前傳世的中華經(jīng)典文獻(xiàn),是對中華民族有文字記載以來所存文獻(xiàn)的最大集結(jié)與總匯。特別是數(shù)千學(xué)人歷時(shí)十載,正楷抄寫筆筆不茍,字體規(guī)范工整一致,煌煌七部如出一人,使這套出版史上的巨制成為舉世罕見的漢學(xué)絕世珍品,成為國家正統(tǒng)和文化根基的象征。此外,乾隆年間大力倡導(dǎo)藏書文化,建造南北七閣,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)和價(jià)值,這些在后來的文化界、學(xué)術(shù)界都產(chǎn)生巨大的影響。

        當(dāng)代國學(xué)大師季羨林生前曾如此評價(jià),“嘉惠學(xué)林,功在千秋?!倍?dāng)代著名文化學(xué)者張岱年也評價(jià)道,“傳世藏書,華夏國寶?!?/p>

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