陳 躍，雙春艷，尹艷瓊

(楚雄師范學(xué)院，云南 楚雄 675000)

1 引言

楚雄州，作為我國兩個彝族自治州之一，彝族文化頗為濃厚，有“東方人類故鄉(xiāng)”“世界恐龍之鄉(xiāng)”“中國彝族文化大觀園”三張名片之稱。在長期的生活實踐中彝族人民在適應(yīng)自然，合理改造自然的過程中創(chuàng)造發(fā)明了富于特色的各式民居[1]。本文在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上分析了彝族文化元素在彝族村落規(guī)劃與建設(shè)中的應(yīng)用和影響難點,將彝區(qū)新農(nóng)村建設(shè)與彝族建筑文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合培育可靠的產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點,促進彝區(qū)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。

楚雄州地處滇中腹地，位于北緯24°13′～26°30′、東經(jīng)100°43′～102°32′[2]，東靠昆明市，西接大理白族自治州，南連普洱市和玉溪市，北臨四川省攀枝花市和涼山彝族自治州，西北隔金沙江與麗江市相望。境內(nèi)地勢大致由西北向東南傾斜，從南北展開看，具有中部高、南北低、北部比南部稍高的特點；從東西展開看，東西稍高、中部低緩。

2 調(diào)查方法及內(nèi)容

2．1 調(diào)查方法

普查與重點調(diào)查相結(jié)合：主要通過走訪選擇具有代表性的新農(nóng)村進行重點調(diào)查。

2．2 調(diào)查內(nèi)容

楚雄新農(nóng)村規(guī)劃、設(shè)計。

2．3 調(diào)查地點

調(diào)查范圍：楚雄鹿溪益村、楚雄挖銅村、祿豐碧城下村、祿豐洋溪沖村。

3 調(diào)查結(jié)果與分析

(1)楚雄市鹿城鎮(zhèn)富民社區(qū)鹿溪益村居民小組位于(周溪河)村小白壩，該村通過美麗鄉(xiāng)村建設(shè)大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。村莊的規(guī)劃設(shè)計主要采用彝族人民喜愛的紅、黃、黑作為入村大門(圖1)及路燈設(shè)計的主要色調(diào)。村莊規(guī)劃主要是行列式(圖2)，建筑主要為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，色彩以白、青色為主(圖3)，配以紅黑黃為主要色彩的邊紋為裝飾。由于彝族傳統(tǒng)民居以土坯或木結(jié)構(gòu)為主，為了看起來保持有木結(jié)構(gòu)的紋理采用壁畫的形式進行表達，除此以外主要以壁畫形式(圖4)表達了彝族人民對火的崇拜以及以漫畫形式表達了彝族人民美好生活的狀態(tài)。

圖1 楚雄鹿溪益村大門

圖2 鹿溪益村行列式布局

(2)楚雄州祿豐縣碧城下村、洋溪沖村規(guī)劃以行列式與自由式結(jié)合為主，均為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，設(shè)計以自主設(shè)計為主，缺乏彝族文化元素的運用(圖5，圖6)。

圖3 楚雄鹿溪益村民居設(shè)計

圖4 楚雄鹿溪益村墻面裝飾

圖5 祿豐碧城下村

圖6 祿豐洋溪沖村

(3)楚雄市挖銅村屬于云南省楚雄市子午鎮(zhèn)，原是楚雄市18個建檔立卡貧困村之一。目前村鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)發(fā)生了重大變化，主要通過建筑外立面將彝族的色彩文化、虎文化、火文化[1]、植物文化及彝族同胞日常的生活狀態(tài)，如跳舞、勞作、嫁娶、慶祝等生活儀式通過壁畫形式展現(xiàn)(圖7)，由于彝族的色彩文化較艷麗所以具有很強的識別性。除此以外，建筑的結(jié)構(gòu)一般為兩種形式，一種是基本保持“一顆印”這種具有圍合結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)云南民居(圖8)，另外一種是獨幢的瓦房或土房。

圖7 建筑外立面的壁畫

圖8 挖銅村民居

(4)通過調(diào)查，在新村規(guī)劃建設(shè)中一般有兩種情況：易地搬遷及在原來基礎(chǔ)上進行修繕。在改造過程中對于易地搬遷更多是采用鋼筋混凝土進行建造且規(guī)劃、建筑構(gòu)造、建筑外立面等相對統(tǒng)一；對于部分修繕建筑主要就是加固及建筑外立面的設(shè)計。彝族傳統(tǒng)的垛木房、青棚、土墼房、閃片房[3]等具有民族特色的建筑形式由于居住的舒適性幾乎不再在新村建設(shè)中看到，僅僅在一些未改造的建筑(圖9)及用于商業(yè)的客棧、餐館(圖10)等偶然見到。建筑形式在同一個村莊甚至很多新村建設(shè)中，模式化較明顯，識別度有所降低。

圖9 傳統(tǒng)垛木房

圖10 改造后的餐館

(5)新村規(guī)劃中公共空間的規(guī)劃、景觀設(shè)計的使用視覺識別還有待提高，部分村莊甚至出現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施不完善導(dǎo)致寬敞道路上偶有垃圾出現(xiàn)的情況。植物崇拜是中國民族民間自然崇拜的一個重要內(nèi)容[4]，馬纓花被看作“恩人”“花神”或“送子神”而得到楚雄彝族的崇拜，除此以外，云南山茶花、葫蘆、云南松、米飯花等也是楚雄彝族崇拜的植物，但這些植物更多是以壁畫的形式展出，在綠化過程中忽略了這類植物的使用導(dǎo)致現(xiàn)在大部分居民對彝族的植物崇拜了解較少。

4 建議

(1)堅持以人為本，使設(shè)計與人們的需求協(xié)調(diào)統(tǒng)一，規(guī)劃設(shè)計時以村民的需求為出發(fā)點。盡管傳統(tǒng)民宅由于舒適度相對較弱，但可以在鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的外立面使用木材片、土坯等做法增加建筑的藝術(shù)感及最大限度保留原始居民對傳統(tǒng)建筑的想念。在規(guī)劃建筑時坐北朝南設(shè)置，在南向設(shè)置窗戶，保證良好的采光和通風(fēng)；建筑形式上遵循村鎮(zhèn)傳統(tǒng)，保留堂屋，在對室內(nèi)的各個房屋的空間的進深和開間都進行設(shè)計，讓居民達到良好的人體尺度感受，擁有一個舒服的居住環(huán)境。青棚、閃片等可用在景觀建筑或景觀小品中，使彝族傳統(tǒng)建筑形式得以傳承。

(2)村莊規(guī)劃設(shè)計要傳承當?shù)靥厣囊妥逦幕?，不能因?jīng)濟發(fā)展而破壞環(huán)境或遺失當?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣?？稍诮ㄖ耐饬⒚嫔侠L制了虎圖騰、火紋、羊角紋和紅、黑、黃等彝族元素，將彝族文化在建筑外立面上體現(xiàn)出來，讓人看到建筑就能夠聯(lián)想到彝族文化。

(3)村莊空間規(guī)劃最重要的是規(guī)劃具有實用性和舒適性，在對新村規(guī)劃設(shè)計時對村莊傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)專門設(shè)置畜牧養(yǎng)殖區(qū)、住宅區(qū)和休閑娛樂區(qū)等布局形式，主要是方便居民生產(chǎn)、生活需要，從不同層次、不同需求加強與現(xiàn)代村莊公共空間的融合。

5 設(shè)計案例

村莊是城鎮(zhèn)的拓展和延伸，是地域文化的源頭和脈絡(luò)；村莊特色文化是一個地方的根基和血液，更是彰顯一個地方魅力和吸引力的重要元素[5]。民族文化特色對于村莊居民而言是其最本質(zhì)、最熟悉的生活方式，以民族文化規(guī)劃村莊，就是將祖輩流傳下來的東西進行再現(xiàn)和再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，將文化與生活結(jié)合，使少數(shù)民族人民以更加舒適和習(xí)慣的方式進行生活生產(chǎn)。民族村莊的形象不僅體現(xiàn)在村莊的建設(shè)和環(huán)境，更體現(xiàn)在村莊的文化內(nèi)涵和精神實質(zhì)，將文化融入建設(shè)之中，就是在加強村莊“骨肉筋”硬性條件下，增強其“精氣神”的精神軟件[6]。以下繪制3種建筑設(shè)計形式，取到拋磚引玉的作用。

該設(shè)計重在體現(xiàn)經(jīng)濟、適用、美觀、特色的原則，綜合考慮氣候、地理條件以及地形和當?shù)匚幕厣蛩?，因地制宜，在滿足村鎮(zhèn)住宅建設(shè)基本要素的基礎(chǔ)上，打造獨具特色，提升品味與健康性，追求健康的居住環(huán)境，并營造生活功能齊全，方便舒適、環(huán)保衛(wèi)生、安全節(jié)能等可持續(xù)發(fā)展的室內(nèi)生活空間。

5.1 戶型設(shè)計

在住宅戶型設(shè)計方面，為了適應(yīng)居民的需要，設(shè)計中考慮了3種類型的住宅戶型，以滿足不同住戶的要求，以“特色、適用、美觀、大方、經(jīng)濟”為目標。

A戶型為2層的居住建筑，吸取土掌房的平屋頂作為設(shè)計元素(圖11，12)； B戶型為2層的居住建筑(圖13，14)，吸取彝族瓦房坡屋頂作為設(shè)計元素；A、B兩種戶型以滿足村民普通住戶要求；C戶型為1層的居住建筑(圖15，16)，坡屋頂，以滿足村內(nèi)低收入村民。

5.2 戶型大小

A戶型和B戶型的面積一致，其中A戶型六室兩廳一廚一衛(wèi)，占地面積為180 m2，建筑面積155.29 m2； B戶型六室兩廳一廚一衛(wèi)，占地面積為180 m2，建筑面積155.29 m2； C戶型兩室一廳一廚一衛(wèi)，戶均占地面積120.75 m2，建筑面積71.40 m2。

5.3 建筑立面設(shè)計

村子建筑單體以彝族民居風(fēng)格的建筑為主，為了突出建筑與場地相融合的重要性與建筑的獨立性。建筑在立面造型上采用現(xiàn)代新農(nóng)村建筑風(fēng)格，通過屋頂、色彩、材料等處理來營造建筑既獨立又與周圍環(huán)境相融合的視覺要求。

建筑主色調(diào)以原木色和青灰色為主，墻體用白色涂料進行粉刷，在白色墻體上畫上具有彝族特色的壁畫，增強彝族特色。窗子的邊框和陽臺的欄桿以木質(zhì)的為主，屋頂還用到了小青瓦，墻體的勒腳用青灰色水泥漿來做文化石勒腳，在墻體的表面上，設(shè)火紋、羊角紋、虎圖騰等充分體現(xiàn)彝族特色。

屋內(nèi)部的格局A、B戶型有臥室、客廳、廚房、餐廳、衛(wèi)生間、起居室、貯藏室，C戶型有臥室、客廳、廚房、餐廳、衛(wèi)生間。建筑和庭院相結(jié)合，A、B戶型都設(shè)置了露臺，在庭院南部開人車入口與道路相接。C戶型庭院用柵欄進行圍合，簡便簡潔，以緊湊的經(jīng)濟平面布局、完善的功能分區(qū)和安全衛(wèi)生的居住環(huán)境，提供給規(guī)劃地經(jīng)濟條件有限的居民使用。

圖11 A戶型一、二層建筑平面

圖12 A戶型建筑效果

圖13 B戶型一、二層建筑平面

圖14 B戶型建筑效果

圖15 C戶型一層及屋頂建筑平面

圖16 C戶型建筑效果

6 結(jié)語

傳統(tǒng)文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧的結(jié)晶，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不管是物質(zhì)的、還是非物質(zhì)的都是無法替代的瑰寶[7]。因此在規(guī)劃設(shè)計新村時，彝族民居需要借用當?shù)氐囊妥逦幕?，通過抓住當?shù)靥厣囊妥逦幕彤數(shù)鬲氂械纳钤?，找尋到彝族文化在建筑上的投影，進而識別村莊空間組織的深層結(jié)構(gòu)。在建筑的外立面上設(shè)計出能代表彝族文化的圖騰或者文字，在建筑色彩上面，選取具有彝族特色顏色，在公共環(huán)境規(guī)劃設(shè)計時注意實體形式的表現(xiàn)，通過多種形式保留文化形態(tài)，這樣既能傳承彝族文化，又能尊重當?shù)鼐用竦牧?xí)俗。