楊大川

【摘? 要】小涼山是位于云南省西北部麗江市下轄的一個年均GDP不足20億元的貧困地區(qū)，其平均海拔在3800米以上，主要以彝族為主。收入水平低。自小涼山地區(qū)和平解放以來，特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，雖然小涼山的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但它的收入、消費(fèi)水平與其他地區(qū)相比相當(dāng)?shù)?。大學(xué)生作為涼山地區(qū)發(fā)展的動力，消費(fèi)能力逐步提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)行為呈現(xiàn)個性化、多元化和畸形化。大學(xué)生尚未獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，消費(fèi)受到很大的限制，沒有形成正確的消費(fèi)觀。因此，通過研究小涼山地區(qū)的學(xué)生在云南民族大學(xué)的消費(fèi)狀況，發(fā)現(xiàn)其中的問題，對于引導(dǎo)形成正確、和諧的消費(fèi)觀具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;消費(fèi)行為;消費(fèi)心理;消費(fèi)觀;對策

第一章? 綜述

第一節(jié)? 研究的背景

小涼山作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地區(qū)，彝族在大學(xué)生教育支出在全部支出中百分百之六十左右，可以看出教育支出占大部分。在收入水平低的同時，沒有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的他們受到日新月異的社會等各種因素的影響，形成盲目的攀比心理，沒有根據(jù)實(shí)際的消費(fèi)水平，沒有形成合理的消費(fèi)觀，這樣會拖累自己以及整個家庭。在全國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，由于生活方式多變以及各種消費(fèi)文化的影響，同時他們從小受到不良的消費(fèi)習(xí)慣的影響和缺乏社會生活經(jīng)驗(yàn)，使他們大部分習(xí)慣于享樂主義的生活方式等。大學(xué)生是一個民族，乃至一個國家不斷向前發(fā)展的不竭動力。作為小涼山地區(qū)的彝族大學(xué)生我們在校園消費(fèi)中摒棄傳統(tǒng)糟粕，取其精華，在人情消費(fèi)，娛樂消費(fèi)等各種消費(fèi)中應(yīng)樹立合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)觀。

第二章? 研究的方法

第一節(jié)? 研究方法的的選定

制定一百份的問卷調(diào)查表，其問卷的內(nèi)容主要由三大部分組成：性別、學(xué)生資金的來源、月消費(fèi)的調(diào)查。資金來源主要包括父母供給、勤工儉學(xué)、其他途徑。月消費(fèi)調(diào)查的主要內(nèi)容有每月總的開支、食物消費(fèi)、手機(jī)話費(fèi)、服裝和化妝品消費(fèi)、娛樂消費(fèi)、學(xué)習(xí)用品消費(fèi)。其中娛樂消費(fèi)包括煙酒消費(fèi)和其他消費(fèi)。與此同時，我們還通過電話進(jìn)行訪談，這樣簡單易行，節(jié)省時間和費(fèi)用，增加了調(diào)查的可靠性。

第二節(jié)? 調(diào)查對象

調(diào)查對象，是指接受調(diào)查的個人、組織。使調(diào)查者選擇范圍，縮小范圍，從而使調(diào)查結(jié)果更正確、更明了。本次調(diào)查的對象是云南民族大學(xué)的一百位小涼山彝族在校大學(xué)生。我們于2016年3月20號向調(diào)查對象投放100份的問卷調(diào)查表，于27號收回，共收回96份，回收率達(dá)到96%，同時篩選一些不合格的問卷調(diào)查表，共2份，最后我們得到的有效問卷為94份，再加上電話訪談，使我們得到系統(tǒng)的分析結(jié)果。在此次調(diào)查中男女比例適中，男55人，女45人。

第三章? 消費(fèi)現(xiàn)狀及問題分析

第一節(jié)? 各部分所占的比例

從資金來源方面看，父母供給的大學(xué)生占96%，勤工儉學(xué)的占2%，其他途徑的占2%;在月消費(fèi)調(diào)查中消費(fèi)在1000元以上的占41.5%，在700—1000元的占52.5%，500—700元的占6%，500元以下的沒有;在這些消費(fèi)當(dāng)中，用于食物的占21%，手機(jī)話費(fèi)消費(fèi)的占9%，服裝和化妝品消費(fèi)的占13%，娛樂消費(fèi)的占53%，其中煙酒消費(fèi)的占65%，學(xué)習(xí)用品消費(fèi)的占3%。

第二節(jié)? 消費(fèi)現(xiàn)狀

一、消費(fèi)水平

小涼山作為全國貧困地區(qū)，它的平均消費(fèi)水平達(dá)不到一千元，但在以上調(diào)查的大學(xué)生中月消費(fèi)一千元以上的占41.5%，與相當(dāng)?shù)偷南M(fèi)水平相比是不合理的，一種超前消費(fèi)。他們百分之九十六的消費(fèi)靠父母的供給，而他們父母的收入水平很低，無法提供超前消費(fèi)的消費(fèi)水平。同時，消費(fèi)水平差距拉大，有些消費(fèi)水平在一千元以上，有些卻不足五百。小涼山彝族不同的消費(fèi)水平會影響他們不同的消費(fèi)觀。當(dāng)他們在校的大學(xué)生超強(qiáng)消費(fèi)之后形成一種惡性的借貸消費(fèi)習(xí)慣，對學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展是相當(dāng)不利的。財富在于積累，只有積少成多，滿足當(dāng)下的基本生活需求，才能追隨現(xiàn)在發(fā)達(dá)地區(qū)的消費(fèi)水平。

二、消費(fèi)結(jié)構(gòu)

消費(fèi)結(jié)構(gòu)是否合理關(guān)系到小涼山彝族在校大學(xué)生的生存和發(fā)展，乃至一個民族經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。從以上所占的比例來分析，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，消費(fèi)質(zhì)量不高。其中用于娛樂性消費(fèi)的占百分之五十三，特別是用于煙酒消費(fèi)的占65%，這是很不合理的，不利于大學(xué)的身心健康發(fā)展和精神文明建設(shè)。同時，顯現(xiàn)出消費(fèi)架構(gòu)一邊倒的趨勢，倒下煙酒消費(fèi)，而學(xué)習(xí)消費(fèi)用品只占3%，大學(xué)生不注重在學(xué)習(xí)上的投入，反而轉(zhuǎn)向?qū)ι硇牟唤】档膴蕵沸缘臒熅葡M(fèi)和酒吧消費(fèi)，與消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化的社會標(biāo)準(zhǔn)相悖的。

三、消費(fèi)資金來源單一化

從以上所占的比例中可得，小涼山大學(xué)生的消費(fèi)資金來源主要靠父母的供給，對父母的依附性極高，他們對父母的這種依賴不回隨之年齡的增大而減少，反而是增加的，成為一種理所當(dāng)然的趨勢。只有2%的是通過勤工儉學(xué)獲得自己所需要的消費(fèi)資金，還有2%的是通過其他途徑獲得的。總之，他們的消費(fèi)資金來源主要是父母的供給。

四、消費(fèi)方式多元化

隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)不斷取得進(jìn)展，生活水平與以前相比也在不斷提高，他們的物質(zhì)生活和精神生活不斷豐富多彩，在休閑之余很少留在宿舍，學(xué)習(xí)不是不是唯一的選擇。他們的消費(fèi)呈現(xiàn)出明顯的多樣化和個性化，學(xué)習(xí)用品的消費(fèi)也不再是唯一的選擇，消費(fèi)內(nèi)容趨于娛樂型的消費(fèi)。同時，也呈現(xiàn)出消費(fèi)無計劃，盲目攀比炫耀的心理。他們的生活費(fèi)是按月向父母領(lǐng)取的，但大多數(shù)的大學(xué)生不會理財，喜歡隨性地一次性消費(fèi)。由于彝族本身具有的性格特征，使他們每個月都成為“月光族”。奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，比如喝了酒之后，明明知道消費(fèi)不了那么多，卻礙于面子而盲目消費(fèi)，沒到月底就把所有的生活費(fèi)都消耗殆盡。隨著科技的進(jìn)步，各種娛樂、商品林良滿目，對人們的誘惑力不斷加大，隨之出現(xiàn)滿目的追求時尚和攀比，趕潮消費(fèi)，沒有量入為出。

第三節(jié) 消費(fèi)觀念

消費(fèi)觀念的形成與一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)。它主要分為三個階段：理性消費(fèi)、感覺消費(fèi)、感性消費(fèi)。理性消費(fèi)階段是指人們的收入低，對商品的需求以物美價廉，注重商品的質(zhì)量，對個性消費(fèi)的需求少。小涼山收入水平較低，大學(xué)生們應(yīng)理性消費(fèi)，適度為主。然而，從以上的65%的煙酒消費(fèi)中可以看出，他們的消費(fèi)呈現(xiàn)出成人化，但是這種呈現(xiàn)出的成人化是沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。他們的消費(fèi)超過了他們實(shí)際的收入水平，消費(fèi)內(nèi)容呈現(xiàn)出向娛樂發(fā)展的趨勢，追求一些不切實(shí)際的酒吧消費(fèi)，而且這種消費(fèi)是連續(xù)性的。他們把高消費(fèi)看作是追求社會優(yōu)越感和滿足自己虛榮心的手段，喜歡過浮夸的生活。把對煙酒的消費(fèi)、占有當(dāng)作是對精神空虛的彌補(bǔ)。

第四章? 小涼山大學(xué)生消費(fèi)問題成因分析

第一節(jié)? 自身因素

對于自身因素的分析，是對小涼山彝族大學(xué)生消費(fèi)問題成因分析的重中之重，也是影響消費(fèi)的主要原因。由于自身的各種心理、觀念、審美、價值觀等多會影響消費(fèi)行為的形成，即社會意識對社會行為具有反作用。就具體來說，主要包括學(xué)習(xí)成績、戀愛、手機(jī)控等。從高中管理嚴(yán)格的教學(xué)模式走向自由的大學(xué)，導(dǎo)致艱苦樸素、看刻苦學(xué)習(xí)的精神隨之消失，隨之而來的是物欲橫流的誘惑，內(nèi)心充斥著對物質(zhì)財富的追求和炫耀，喜歡浮夸的生活炫耀自己。扭曲的消費(fèi)心理使?fàn)帍?qiáng)好勝、趕時髦等成為平撫膨脹的自尊心和對心理的安慰。這種心理給盲目跟風(fēng)、從眾心理、炫耀行為等不良行為提供生長的土壤。

第二節(jié)? 家庭因素

父母的行為、思想意識、價值觀會潛移默化地影響著孩子的一切，包括將來的事業(yè)發(fā)展。有位西方哲學(xué)家曾說過：“父母最好的愛，就是給孩子的內(nèi)心世界留下美好的積極向上的元素?！备改傅男愿裉攸c(diǎn)影響孩子的性格特征，小涼山彝族熱情、豪放，也就這樣的性格如今的彝族大學(xué)生在生活上不會精打細(xì)算，隨意揮霍。他們從古至今的生活方式就是大口吃肉大碗喝酒，雖然時代在向前發(fā)展，但他們的生活方式依然保留在原始社會階段，在加上經(jīng)濟(jì)的落后，使他們的理財意識淡薄，生活觀念與外面的世界脫節(jié)。在他們看來，跟親戚、朋友談錢是一種不道德的表現(xiàn)，與“親兄弟明算帳”的思想背道而馳。

第三節(jié)? 學(xué)校因素

進(jìn)入高校，大學(xué)生大多數(shù)的消費(fèi)是在校園里或校園周邊進(jìn)行的，學(xué)校的教育制度、管理制度、課程的設(shè)計等都對他們的消費(fèi)行為產(chǎn)生影響。過去的和現(xiàn)有的教育制度的弊端是我們的校園生活充滿著智慧政治色彩，思想奴化，扼殺學(xué)生的主見，導(dǎo)致跟風(fēng)盛行，盲目攀比炫耀。管理制度教育制度的細(xì)化，教育制度的落后導(dǎo)致管理制度的落后，學(xué)校管理制度的規(guī)定沒有實(shí)用性，有些規(guī)定實(shí)施起來很難有效果。同時，學(xué)校為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，把各類娛樂場所引進(jìn)大學(xué)校園，大學(xué)本身是一個學(xué)習(xí)氛圍濃厚的神圣的地方，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)習(xí)為目的，然而，卻成為“月光族”、享樂主義滋生的地方。

第四節(jié)? 社會因素

人生活在社會關(guān)系環(huán)境當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會消費(fèi)網(wǎng)在不斷的擴(kuò)大，各種商品和服務(wù)充斥著生活的方方面面，人們的消費(fèi)思想觀念也在不斷地發(fā)生變化，消費(fèi)方式也在不斷地發(fā)生變化。改革開放之后，鄧小平的“先富帶動后富”的政策，雖然使經(jīng)濟(jì)取得了翻天覆地的變化，但是一些不良的社會風(fēng)氣也隨之產(chǎn)生，部分先富裕起來的人的享樂主義蔓延到大學(xué)校園，造成了大學(xué)生的消費(fèi)觀念嚴(yán)重的發(fā)生偏離，給他們造成了很大的傷害，扭曲了他們的消費(fèi)觀。同時，整個社會的消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致整個大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不合理和消費(fèi)水平的差異拉大，大學(xué)生們在學(xué)校的消費(fèi)逐步形成“重物質(zhì)輕精神”的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。社會的現(xiàn)實(shí)，使他們逐步向社會的觀念和步伐靠攏，他們的消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)理念隨社會的變化而變化。

第五節(jié)? 民族因素

在婚喪嫁娶、節(jié)日、待客當(dāng)中有殺牛羊的習(xí)俗，且牛羊、煙酒的數(shù)量越多越好，這樣才能對來賓的尊重和顯示自己地位、財富和權(quán)力。從一個孩子的呱呱墜地到生老病死都離不開用煙、酒、肉對祖宗、神靈的供奉和對生者的喂養(yǎng)。彝族的結(jié)婚嫁娶、節(jié)日大多在大學(xué)假期舉行，他們在假期潛移默化地被熏陶，再加上潛意識里有的生活習(xí)慣和風(fēng)俗習(xí)慣由于這樣奢侈浪費(fèi)的生活風(fēng)俗習(xí)慣，小涼山彝族大學(xué)生在聚會、節(jié)日等各種場合熱衷于奢靡的消費(fèi)，且嗜好煙酒。因此，民族的生活習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣和性格會形成消費(fèi)偏向，長期生活在彝族的文化環(huán)境當(dāng)中，在其消費(fèi)理念的塑造過程中必定會文化的烙印，對自己的消費(fèi)習(xí)慣都非常尊崇。