孫斌

【摘? 要】文化部在2017年的《“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出，面對新形勢要求，我國應(yīng)該進一步堅定文化自信，增強文化自覺，維護國家文化安全，建設(shè)社會主義文化強國。其中特別強調(diào)了提升我國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，構(gòu)建互利共贏的文化產(chǎn)業(yè)國際交流合作新格局。本文根據(jù)“序貫決策博弈”的理念為出發(fā)點，對國際文化融合進行情景模擬并根據(jù)博弈方得益進行分析，發(fā)現(xiàn)國家文化實力強弱對國際文化融合的結(jié)果產(chǎn)生不同的影響：一方調(diào)整或合作共贏。我國應(yīng)根據(jù)自身實際情況，打造文化品牌“走出去”戰(zhàn)略，建設(shè)社會主義文化強國，培育文化國際合作競爭優(yōu)勢、拓展國際文化合作新空間。

【關(guān)鍵詞】序貫博弈;文化融合;文化強國

引言

二戰(zhàn)之后，國際格局發(fā)生了重要改變，文化實力逐漸開始對國際影響力排名產(chǎn)生影響。一部份國家妄想利用本國文化和價值觀念入侵其他國家以謀求更大的政治權(quán)力和經(jīng)濟力量，因此國際文化沖突和博弈逐漸加劇。國家文化實力的打造也開始成為國家發(fā)展的重要部分。對中國而言，文化強國戰(zhàn)略是提升我國的國際地位的重要戰(zhàn)略，是文化發(fā)展的指導(dǎo)思想。面對國際文化競爭日趨激烈，在博弈的過程中應(yīng)結(jié)合實際情況，采取相應(yīng)策略。

1.序貫決策博弈概述

序貫決策博弈（sequential game）指的是博弈參與者選擇策略有時間先后的情況下進行博弈的形式。在時間上，后參與博弈的一方會考慮另一方的行為和性質(zhì)，并在對此進行的考慮基礎(chǔ)上進行己方博弈的行為決策。序貫決策博弈可以用“博弈樹”進行表示?！皼Q策樹”描述了所有博弈方能夠采取的所有可能的結(jié)果。說明了每一個決策點上，博弈方應(yīng)產(chǎn)生的可能結(jié)果?！安┺臉洹庇晒?jié)點和棱組成，節(jié)點中包含了決策節(jié)點和末端節(jié)點，分別表示博弈方做出決策和博弈結(jié)束的地方，節(jié)點之間用棱連接。

2.國際文化融合博弈現(xiàn)象

全球化背景下，理解和掌握全世界文化融合博弈類型和現(xiàn)狀十分有必要。世界文化跨越邊界的進行融合和同化，不同文化之間因存在實力不同，導(dǎo)致了劇烈的競爭和合作，導(dǎo)致國際文化融合博弈油然而生。優(yōu)勢文化影響力強大，其中的關(guān)鍵價值觀能夠得到大多數(shù)人的支持和廣泛社會認同，能夠制約社會成員的決策選擇，不會輕易收到其他文化的影響而產(chǎn)生動搖。劣勢文化則泛指影響力弱，缺乏核心價值或者文化特點不鮮明，主題價值不突出，甚至導(dǎo)致其他文化影響力大于該文化影響力，社會成員對此摒棄或漠視的文化。

依據(jù)“序貫決策博弈”的理念，可以對融合博弈的結(jié)果進行模擬。以理想條件下進行文化融合為例，兩種文化的文化實力差距會產(chǎn)生不同的融合結(jié)果。

（1）自身調(diào)整產(chǎn)生融合。若其中一方相對另一方處于弱勢文化時，弱勢文化（文化B）采取對自身根據(jù)強勢文化（文化A）領(lǐng)域的特點進行適應(yīng)化改造，使得處于強勢文化領(lǐng)域的受眾漸漸接受了部分弱勢文化的因素，形成了A+B=Ab的結(jié)果。在現(xiàn)實中的表現(xiàn)大多為部分缺乏文化積淀的文化在進入其他文化時，自覺進行調(diào)整以適應(yīng)本土文化市場。以肯德基為例，該品牌的發(fā)源地位于美國，其主營產(chǎn)品為美式炸雞、土豆泥等。在該品牌在美國廣泛熟知之后進入中國市場，針對中國客戶的飲食習慣推出漢堡、蓋飯、粥餅類等產(chǎn)品，并借此將品牌文化、思維方式進行輸出。此舉為輸出地帶來的不僅是本土化的消費體驗，其中還包含了一些美國文化：健康、年輕、時尚、活力，這些行為都提高了美國文化對其他文化受眾的吸引力。

（2）被入侵文化的自我改變。強勢文化（文化B）對弱勢文化（文化A）發(fā)起沖擊和入侵，但是在過程中，弱勢文化難以抵擋強勢文化的嚴密體系和強大影響，又或者在兩者對比之后發(fā)現(xiàn)自身存在缺陷，被動的發(fā)生改變，進而導(dǎo)致自身文化的繼續(xù)弱勢，形成了A+B=aB的結(jié)果。在此情況下，參與博弈的強勢文化占主導(dǎo)地位，追求的是霸權(quán)類型的文化擴張，對沖擊的弱勢文化進行吞噬。對于弱勢文化而言，自身文化被影響和改變的形勢更加劇烈，導(dǎo)致整個社會面臨威脅。以日本為例，1937年日本全面侵華，由速戰(zhàn)速決的策略改用“以華治華”的策略。其手段多樣，行徑惡劣，其中和本情況最為貼合的是日本對中國兒童的“奴化教育”，通過教授日語，使用日本學校的教育理念對中國在校學生進行同化。此行為導(dǎo)致大量的中國人民深受其害，時至今日依然有曾接受“奴化教育”的中國人民無法接受本土的文化，始終崇拜日本，這就是強勢文化對弱勢文化發(fā)起沖擊產(chǎn)生的結(jié)果。

（3）相互融合推陳出新。當兩種文化進行抗爭時，發(fā)現(xiàn)博弈雙方實力差異小，在影響力和體系上不相上下，兩種文化通常選擇相互學習，去粗取精，保留了自身文化特色，進行平等交流，甚至產(chǎn)生一種新的共同文化，形成A+B=Ab+aB或者A+B=C的結(jié)果。以影視行業(yè)為例，1998年迪士尼動畫電影《花木蘭》是推陳出新的中西方文化交叉的重要體現(xiàn)。該片改編自經(jīng)典名作《木蘭辭》，電影中既保留了中國的烽火臺、筆墨紙硯等等東方元素，保留了中國傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意向，同時在人物塑造和價值觀表達上采取了西方手法，。比如影片中的花木蘭替父從軍除了盡孝，更為了實現(xiàn)自己的個人價值，木蘭的軍營生活也充斥著個人主義色彩。文化的碰撞和沖突帶來的是《花木蘭》電影的巨大成功，在海內(nèi)外取得空前反響。

除上述情況之外，在文化融合過程中可能還存在一種情況：發(fā)起沖擊的兩種文化在體系和影響力上均處于弱勢，博弈兩方的文化便無法對對方文化產(chǎn)生影響，也不會產(chǎn)生任何新產(chǎn)物。此時形成的結(jié)果為A+B=0。

基于以上論述，可以得到文化融合博弈過程中的“博弈樹”，根據(jù)對“博弈樹”的分析，強勢文化在文化融合博弈中具有優(yōu)勢，可以影響最終博弈結(jié)果;而弱勢文化不論作為發(fā)起博弈方或者是被博弈方，均會有或多或少的調(diào)整和影響。所以，如何構(gòu)建一個擁有強大文化實力和影響力的文化體系，對于國家或社會來說都是一個十分重要的問題。

3.對于文化強國的思考

對于國家和社會來講，隨著時代的變遷，文化的作用將更加廣泛而深刻。目前，綜合國力競爭中，文化的地位和作用越來越凸顯出來，許多國家都把提高文化影響力作為增強國家核心競爭力的重要戰(zhàn)略。在世界范圍內(nèi)各種思想文化交流更加激烈的前提下，只有占據(jù)了文化發(fā)展制高點，擁有強大文化的軟實力，才能夠在激烈的國際競爭中獲得先手優(yōu)勢。對于中國而言，我們應(yīng)該堅持深化文化機制改革，結(jié)合實際國情堅持走社會主義先進文化的發(fā)展方向，滿足人民精神文化需求，不斷運用改革創(chuàng)新繁榮文化多樣性，發(fā)展面向世界、面向未來的中華先進文化。不斷發(fā)展和打造文化品牌“走出去”戰(zhàn)略，建設(shè)社會主義文化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供有力支撐和持續(xù)動力。培育文化國際合作競爭優(yōu)勢、拓展國際文化合作新空間。與此同時國民應(yīng)建立高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)。作為文化行政執(zhí)法部門，應(yīng)該為國家文化發(fā)展提供有力的支持和良好的條件。文化企事業(yè)單位應(yīng)加大對文化人才培養(yǎng)的力度，造就一批有影響力的文化大家和文化層面各個領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，建設(shè)內(nèi)涵豐富、實力強大、值得信賴的文化人才隊伍。

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