郝禹童

摘?要：正如我們所知道的，小說的三要素為背景，人物，故事情節(jié)。因此，了解一個小說的人物形象是極為重要的，想要深入的了解一個小說，就要分析其人物形象，本文以小說《白鹿原》，進行分析，從作者陳忠實先生的描寫中，揣摩人物性格，進一步了解書中的人物形象。

關(guān)鍵詞：小說?《白鹿原》?人物形象

小說《白鹿原》描寫的是以國共合作到抗日戰(zhàn)爭時期再到新中國成立為時代背景，以白鹿原世代生活的人們?yōu)橹鹘?，以生活在這里的人們經(jīng)歷為故事情節(jié)，展現(xiàn)了各個人物的性格，為讀者生動呈現(xiàn)了20世紀(jì)初渭河平原50年代的雄偉史詩。該著作生動描繪了一幅中國農(nóng)村斑斕多彩觸目驚心的長幅畫卷，其中文章主人公經(jīng)歷的白鹿原風(fēng)云變化，展現(xiàn)了人物性格，生動展現(xiàn)了中華民族根脈在洗禮中傳承，在改革中發(fā)展，預(yù)示著新中國即將走向光明。《白鹿原》是一部體現(xiàn)厚重民族文化底蘊的史詩性巨著，正如他開頭所說的那樣：“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”，《白鹿原》同樣起到了拯救國人靈魂的作用。

一、該著作人物形象總體特點

（一）個人范例突出

小說中人物形象鮮明，每一個人在其中都能給讀者一個深刻的印象?；叵肫鹦≌f中的人物，不僅有正義女斗士白家獨女白靈，還有略顯迂腐卻又能智取白鹿精靈寶地的族長，長工鹿山教書先生等同樣能給人留下深刻的印象。想到朱老師就會想到他對傳統(tǒng)道德的服從，想到鹿子霖就會想到他望子成龍卻又是一個典型的壞人形象，想到田小娥就會想到她對封建禮教和倫理道德的大膽卻盲目地反抗。

（二）個性對比鮮明

個性對比鮮明可以說是這一部小說的最大亮點，《白鹿原》從兩個方面體現(xiàn)了這一特點，第一方面，個人內(nèi)部反差轉(zhuǎn)變，第二方面，由于其他人因個性不同而選擇出道路之間的鮮明對比。正是這一側(cè)這一鮮明對比，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，以及對小說中各自人物的命運有所共鳴進而產(chǎn)生了感嘆之情。作者陳忠實極為精準(zhǔn)的把握了各個人物的性格，以及由于他們各自性格所選擇的道路，從個人內(nèi)部來看，鹿子霖是個典型的壞人，他的傳統(tǒng)人格發(fā)生了扭曲變形，他在小說中展露出的品行全是貪婪暴虐和卑鄙，他讓已成情婦的田小娥用美色引誘白孝文下水，但是與此同時他也有為人父望子成龍的一面。黑娃在小說中是一個凝聚了狹隘文化特質(zhì)的人物，充滿靈土匪氣息但就是這樣的一個人，最后卻拜朱先生為師，用儒家規(guī)范重新要求自己，否定了以前的叛逆行為，為追逐自由奉獻(xiàn)出自己的生命也毫不后悔。這些鮮明的人物性格對比數(shù)不勝數(shù)。從因個性不同所選擇的道路不同來看，白小娥為了抵抗封建禮教，沖出封建枷鎖幾乎喪失了理智，從郭舉人家逃出和黑娃私奔可以說是她人生中做出的第一件想要打破封建枷鎖的事情。但是由于她當(dāng)時作為一個女性的無知，她的這種反抗的盲目性最終導(dǎo)致其淪為了鹿子霖的玩偶，并沒有覺醒獨立的人格意識。在小說中這樣的例子很多，正是這些不完美造就了一個小說的完美之處，生活本來就是不完美的，只有這樣的不完美的故事情節(jié)才夠真實，才更能引發(fā)讀者的情感共鳴。

（三）人物關(guān)系微妙

人物關(guān)系是人作為一個社會人的社會屬性，只要是生存在這個社會上的人都有著各種各樣的人物關(guān)系。小說中所展現(xiàn)的人物關(guān)系從不同時間上看可以看出不同的人物關(guān)系。除了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷母缸?，夫妻，妻兒，兄弟關(guān)系之外的社會關(guān)系之外，還有一些超越了倫理道德的人物關(guān)系。如黑娃從一個長工轉(zhuǎn)變成與郭舉人家的小妾成為夫妻的關(guān)系，而促使著黑娃做出這樣不符合當(dāng)時禮教的事情的原因是他童年時期的一段兄弟情。正是由于和鹿兆鵬的兄弟情誼讓他了解到什么叫戀愛自由，什么叫共產(chǎn)黨。

可以說人物關(guān)系微妙的轉(zhuǎn)換也是這個小說能引起讀者感同身受的一個重要原因。讀者也是處于社會中的人，也是有著各種各樣微妙關(guān)系組成的個體，小說中展現(xiàn)的多維度的人物關(guān)系也為小說更加豐滿的展現(xiàn)人物形象起到了重要作用。

二、作品中人物所表現(xiàn)的品質(zhì)與信仰

每個人都有信仰，小說中所能讀到的信仰可以分為兩部分。第一部分是共產(chǎn)主義信仰，這個信仰的主線從鹿兆鵬開始到黑娃了解蘇維埃共產(chǎn)黨再到他與他的愛人白靈同志的并肩作戰(zhàn)。可以說共產(chǎn)主義信仰貫穿了鹿兆鵬的一生。第二部分就是關(guān)于愛情的信仰，傳統(tǒng)的封建禮教顯示的都是男權(quán)主義，女性就是男性的附屬品，只承擔(dān)著為家族傳承香火的任務(wù)。正是這種封建禮教的原因扼殺了愛情，多少人因為這種愚昧的愛情觀造就了一生的悲劇。當(dāng)然在當(dāng)時的社會情景下并不能簡單地評論他們愚昧，但是無論什么時候都有著愛情的存在，鹿家二子鹿兆海的愛情信仰就是當(dāng)時愛情信仰的完美展現(xiàn)。

《白鹿原》所描繪的時代是動蕩的時代，在這個時代中有著假惡丑的東西，但是經(jīng)過時間的沉淀留下來的還是真善美。留下了黑娃在跳脫中求索自由的活力，留下了鹿子霖重視兒女教育求知向仁的優(yōu)良祖訓(xùn)，留下了無畏少年們深藏功與名的民族精魂，留下了年輕人吹響的自由號角聲，留下了追求真善美的美好心愿。小說人物所表現(xiàn)的各種假惡丑的形象恰恰是證明了真善美對于社會的重要性。正是由于真善美的留存，才讓我們更加地堅信新中國以后的社會就是一片光明的。

三、結(jié)語

《白鹿原》在陳忠實先生筆下寫得真實而又有情調(diào)，讀者很容易就在文中找到自己的某一面。雖然生活中的各種各樣的不容易，各種各樣的坎坷，但是終將過去，而過去之后就是美好的明天。正如風(fēng)水寶地白鹿原那樣，一代代人在那里生活著，經(jīng)過各種跌宕起伏的生活，不同的角色也有了自己的思考，有了自己的生活。雖然當(dāng)時的封建禮教困住了人們，當(dāng)時的社會背景限制了人們的發(fā)展，但是這些過后，真善美還是流傳了下來，《白鹿原》上傳承多年的仁義道德還是經(jīng)歷了時間的考驗保留了它原有的光彩。雖然故事在建國之后結(jié)束了，但是我相信每個人心中都有對于《白鹿原》這個神奇的地方有著一段段想象，想象著這片土地所養(yǎng)育的人們正在經(jīng)歷著一些精彩的故事。

參考文獻(xiàn)

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