這些天，大家都說日本給我們上課了。“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無衣，與子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”……好優(yōu)美，好雋永。我們很震撼，原來漢語這么美，原來人家開口就是唐詩宋詞。我們也很慚愧，自己只會喊“武漢加油”“中國加油”，好土鱉啊。

“武漢加油”真的很土鱉嗎？其實不是?！拔錆h加油”是口語，或者說叫俗語?！帮L(fēng)月同天”相反，是雅言，或者說叫雅語。它們兩個，地位是平等的。雅言和俗語，兩個都是工具，都是武器。就好像一把是紫薇軟劍，一把是丈八蛇矛。用劍的一定比用蛇矛的厲害嗎？反正羅貫中肯定認為不是。又好像花衣服和素衣服，不能說有高下之分。今天該穿什么？看習(xí)慣，看場合。用雅言用得好的，可以成大師;用俗語用得好的，也可以成大師。它們都能通向文學(xué)的至高殿堂，都能通向人類表達的極高境界。

“風(fēng)月同天”，代替不了“武漢加油”。大家要是都喊“風(fēng)月同天”，你想想奇怪不奇怪？人人講話都文緒緒的，都要引經(jīng)據(jù)典、搞點唐詩宋詞，那不叫高雅，叫忸怩作態(tài)，叫有毛病。球場上，大家都猛喊“女排加油”，最痛快，最利索，最給力。要是都去喊：“女排，乘驥以馳！乘驥以馳！”你那叫干擾比賽。人家打著球，還要分心想，這人喊的啥玩意兒？我們一般都覺得，說話用點唐詩宋詞，好像代表著雅、高級。但好玩的是，這可能恰恰違背了古代那些先賢的初衷。古代許多文學(xué)大家所想的，是怎么把話說平順，說利索。中唐的韓愈，光照萬古，文起八代之衰。八代之衰“衰”在哪里？其中就有矯情，繁縟，佶屈聱牙。韓愈提出了寫文章的兩大要求，影響深遠，叫“氣盛言宜”“文從字順”。寫文章不要堆砌那些矯情的東西，不能以辭害意。晚唐的杜牧，也說了一句話：“文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。”杜牧是愛寫駢文的，本來和前輩韓愈走的是兩條路，韓愈很討厭駢文，可是他們的理論卻一脈相承，認為“辭采”只是工具。太注重詞藻，玩弄辭采，是不高級的，沒前途的。

今天，我們大家都說著大白話，用白話寫文章。哪怕一個沒受過什么高等教育的普通人，也可以看懂文件、通知。哪怕一個小學(xué)學(xué)歷的人也可以在網(wǎng)上和碩士、博士吵架，吵得不亦樂乎。你寫一篇文章，成千上萬的人可以從各種角度“噴”你。這其實是一代又一代文學(xué)通俗化運動的成果。不然，士大夫扯犢子，底層民眾連聽都聽不懂，何從“噴”起？

說了這么多，意思無非是一個：“武漢加油”，俗，但是并不丟人。

那么我們的問題究竟是什么呢？面對“山川異域，風(fēng)月同天”，我們慚愧的究竟是什么呢？是我們“俗”的這一面雖然俗到底了、俗透了，但是想“雅”的時候，打死也雅不起來了。

多少年里，基層官員講話，如果是秋季，一開頭就只有“金風(fēng)送爽，丹桂飄香”。萬一金風(fēng)不送爽、丹桂不飄香怎么辦？不知道。肚子里沒貨。人家韓愈提倡文從字順，是在肚子里有貨的前提下，所謂“取熔經(jīng)意，亦自鑄偉辭”。你首先要有貨啊，要“取熔經(jīng)意”，才談得上“自鑄偉辭”。因為“雅”不起來了，我們說話、寫文章，只會泥坑打滾，不會芳林漫步。

所以，當(dāng)猛然有一天，我們讀到“山川異域，風(fēng)月同天”的時候，才會被震撼到。那種含蓄之中的磅礴，那種雋永之中的深刻，那種滄桑感和時代感的交疊，那種恰到好處的分寸感，有著無與倫比的穿透力。今天這八個字成了網(wǎng)紅字眼，估計很快又會被反復(fù)用成大路貨，榨成藥渣，就和“一別兩寬，各生歡喜”一樣。沒辦法，我們選擇少啊。

（選自2020年2月12日“六神磊磊讀金庸”微信公眾號，有刪改）

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來自日本的援助物資包裝箱上，寫有“山川異域，風(fēng)月同天”等優(yōu)美詩句?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”出自收錄于《全唐詩》的《繡袈裟衣緣》，作者是日本的長屋親王?！柏M曰無衣，與子同裳”出自《詩經(jīng)》，據(jù)《參考消息》報道，是一位中國留學(xué)生建議寫上去的。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”出自王昌齡《送柴侍御》。這些詩句，讓我們體會到了漢語之美、文化之美。本文作者運用了哪些論證手法？

（系列插圖/老修羅）