文/王登科

（本文作者為榮寶齋書法院院長、《藝術(shù)品》期刊主編）

準確而言，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)是中國哲學精神與氣質(zhì)的一個外在呈現(xiàn)，也更是中國文化這條大河的一個支流。所以它所傳達的態(tài)度與我們?nèi)松钠硐蚴且恢碌?，甚至更是傳神的。而這種人文精神的薪火相續(xù)便成了洋洋大觀的中國藝術(shù)傳統(tǒng)，因此，注重血統(tǒng)的純正性、傳承有序和弘揚發(fā)明，不僅僅是文化自身的使命，同時也更是歷來優(yōu)秀文人畫家的文化擔當。遺憾的是，近幾十年以來，世風澆漓，畫壇“美術(shù)”的觀念充斥，丹青的精神漸至式微，且前者冠冕堂皇，后者多半流落民間，真正意義上的“文人畫傳統(tǒng)”不為人知，甚至混同一般意義上的江湖，正可謂“時代壓之，不能高古”。然而，也有一些有識之士，他們能夠真知灼見般地逆流而上，發(fā)前人之幽光，繼先賢之遺范，作為一種人生修養(yǎng)和日常，他們一直堅持與恪守傳統(tǒng)意義上的書畫理想和精神理念，并成為晦暗里的一束束幽光。

六法遺韻圖 180cm×90cm 紙本設色 2018年

秋窗初霽圖 68cm×45cm 紙本設色 2020年

臨溪野釣圖 75cm×50cm 紙本設色 2020年

在我看來，來自江蘇高郵的呂居榮兄，便是這樣一位優(yōu)秀的書畫家。

居榮兄山水畫從“四王”入手，取其渾厚、華滋，并成為自己最初的藝術(shù)基調(diào)。壯歲時又深受同鄉(xiāng)耆宿大家熊緯書的影響，取其樸質(zhì)天然，學其厚重平遠，并深得熊師意趣，其蕭疏、野曠之境，其老拙、蒼茫之筆，時見屬于自己的創(chuàng)想與發(fā)明。其花鳥從缶翁出，金石趣味、自家手段、生活視野，倒是恰能體現(xiàn)居榮兄的人格氣象與自適的精神格調(diào)。總之，他的筆墨總能發(fā)乎于心，而終歸應于手，成為表達心靈與天性的最佳方式。這也是居榮兄遠離“市俗江湖”的重要特征。

此外，居榮兄也是一位優(yōu)秀的書家。早年深入唐宋，心儀經(jīng)典。而近年又精研六朝碑版，舉凡造像記、石刻皆一一臨寫，且又有自家的“舍離”處，“矜意勝者”以不及臨之，不及之處以充盈臨之，總之，他總能“不偏不倚”地化去碑中的“氈裘之氣”，進而形成自家的氣質(zhì)、規(guī)模出自我風貌，這是他與時代同儕相比，最為不同的地方。我也知道他旅居京華后，常與梅墨生先生游，請益問學，并成為他藝途間的一泓源頭活水。因此，他的書寫，在傳統(tǒng)碑帖的基礎上，又多了一些自由的揮發(fā)和天放。筆墨沉著，樸素無華，且能在“好古”的同時又“不乖于時”，不執(zhí)著于傳統(tǒng)的形式，重在于表達由衷的品質(zhì)。這確實是他的書法可以鈴鈴其聲的地方。

居榮兄在京華的居所就在琉璃廠的巷子里，我上下班從中穿行時偶爾也能碰見他。一年中他也一直穿行在故鄉(xiāng)與京華的旅途中，這情形不也如他筆下的感覺，是另外一種意義上的“自適”與“逍遙”吧！

愿居榮兄藝術(shù)之樹常青，永葆創(chuàng)造活力，并以此共勉！

嚙書圖 110cm×35cm 紙本設色 2019 年