鄭殿興

“靡不有初，鮮克有終”，語出《詩經(jīng)·大雅》，意思是：有人創(chuàng)業(yè)、干事兒，開頭兒好、很好、特好……卻沒能善始善終，虎頭蛇尾了。春秋時(shí)代的齊桓公，便是這樣的典型：早年，雄心壯志沖云天，敢于善于用人，很快“五霸之首”了;可晚年，卻貪圖享樂了，啟用壞人了……竟如豬羊一樣被奸佞“圈”起來，活活兒餓死了。

想當(dāng)年，“春秋五霸”的齊國(guó)，“五霸之首”的齊桓公，何等的輝煌無比?。∷阅艹纱税詷I(yè)，管仲的輔佐之功，首當(dāng)其沖了;管仲能盡輔佐之才，則因齊桓公不計(jì)前嫌頗有心胸（管仲曾射殺過齊桓公）了！如此這般，這般如此，君相心往一處想，勁兒往一處使，齊國(guó)能不“春秋五霸”嗎？齊桓公能不“五霸之首”嗎？

可“靡不有初”，擋不了“鮮克有終”的惡果。管仲病逝前，一再告誡齊桓公遠(yuǎn)離易牙、豎刁、開方三個(gè)奸佞。一開始，他聽了他的話，“開除”了他們仨;可不久，竟又把他們仨招了回來——沒這三塊料，齊桓公覺得日子過得忒沒味兒了！管仲病逝兩年后，齊桓公病了，他們仨認(rèn)為時(shí)機(jī)到了，竟將宮殿砌了墻將齊桓公“圈”起來，不給吃，也不給喝;同時(shí)，偽造了齊桓公“我誰也不見”的命令，誰也近前不得了……齊桓公，就這樣餓死了！至于他們仨，之后唆使齊桓公兒孫的爭(zhēng)權(quán)奪利、征戰(zhàn)不已，都甭說了。

套用“成也蕭何，敗也蕭何”的話語模式，描述、總結(jié)一下齊桓公成敗，只能是“成也用人，敗也用人”了！繼而，我們還要問一句，必須問一句：齊桓公，為啥啟用奸佞呢？晚年昏聵了，不思進(jìn)取了。顯然，不思進(jìn)取，是齊桓公“鮮克有終”的首因、要因、主因。

縱觀歷史，“鮮克有終”問題幾乎成了諸多君王很難避開的魔咒。當(dāng)年，李世民勵(lì)精圖治、廣開言路，大唐盛世呈現(xiàn)了?？赏砟甑睦钍烂瘢查_始享樂了，開始吃丹了，開始膩煩魏征了，連殺掉“鄉(xiāng)巴佬”（魏征）之心都曾一閃念了！李世民如此“鮮克有終”，雖沒弄成齊桓公那樣的悲劇，但大唐由盛而衰的開始和其吃丹造成的早亡（死時(shí)52歲——至少是早亡因素之一），絕非喜劇吧！

齊桓公的悲劇和李世民的（晚年）問題，說明了這樣一個(gè)道理：一些封建君王及官員及有志者的進(jìn)取精神，歷來是“有初”易“有終”難——有的，可謂難上加難了！如此悲劇，并非只出在古代。一些共產(chǎn)黨人、革命志士，如戰(zhàn)爭(zhēng)年代的黃克功、肖玉璧，如和平年代的劉青山、張子善，如改革開放年代的成克杰、鄭筱萸，他們的革命進(jìn)取精神——具有現(xiàn)當(dāng)代內(nèi)涵的“有初”，個(gè)個(gè)有過吧？但只有“有初”，沒有“有終”，等待他們的，只能是末路、絕路了。

古代、近代、當(dāng)代一些人“鮮克有終”的教訓(xùn)，讓我們應(yīng)該警醒了：像先烈楊靖宇、楷模焦裕祿那樣，將“有初”“有終”統(tǒng)一起來、堅(jiān)持下去，才能做一名讓民稱頌的好黨員、好干部、好軍人……