陳思炳

《后漢書·任延傳》載，漢光武帝時，延拜武威太守，帝親見，戒之曰：“善事上官，無失名譽。”延對曰：“臣聞‘忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之節(jié);上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉詔。”任延不奉詔的理由是，做一個好官應(yīng)“履正奉公”，不是為了如何討好上司。任延是這樣說的，也是這樣做的，在任期間，克己奉公，恪盡職守，帶領(lǐng)百姓造農(nóng)具、墾田地、除兇暴、興學(xué)校，造福民眾，深受百姓擁戴。

歷史上還有個善事百姓卻不善事上官的廉官盛王贊。明崇禎時期，盛王贊任浙江蘭溪知縣。赴任時與親友有約：“自今凡有利于民、無利于官者，不可不為;有利于官、無利于民，慎不可為！”說到做到，初心不改。在蘭溪期間他賑災(zāi)荒、平冤獄，政績突出。與對待老百姓不同，盛王贊對待上官卻有點“不通人情”。有一回，御史喬可聘出巡金華，在蘭溪遇到水漲舟阻，請盛王贊找?guī)讉€纖夫幫忙拉船。沒想到這個知縣立在雨中大聲喊：“百姓都去農(nóng)忙了，上官如不嫌棄，就讓我來拉吧?！眴炭善笇擂蔚刂缓孟麓?，冒雨乘轎而去。這種“不善事上官”的個性，竟成了其仕途的障礙。盛王贊在蘭溪為官三年，盡管“舉卓異第一”，卻僅因為招待上司不周，以“偏執(zhí)乖張”為由而被迫去官。盛王贊死后，“蘭溪人立祠祀之，歲以生日為盛公會”。

當(dāng)今社會主義新時代，更不乏一心“善事百姓”的好官。但毋庸諱言，現(xiàn)實中也有在對待“善事上官”與“善事百姓”的天平上，重前者而輕后者的。當(dāng)年安徽省原副省長王懷忠有句名言：“只怕上級不注意，不怕群眾不滿意?！毙欧钸@句名言的人，往往只把心思用在“善事上官”上，干事唯上是舉，不問群眾好惡。落實領(lǐng)導(dǎo)指示不過夜，碰到群眾來訪躲著走;對上司滿臉謙恭，對群眾冷臉相待;凡事順著領(lǐng)導(dǎo)喜好辦，見風(fēng)使舵順竿爬;對領(lǐng)導(dǎo)“吹、拍、哄”，對群眾“糊、嚇、壓”;工作只看領(lǐng)導(dǎo)“高興度”，不管百姓“滿意度”。把精力用在如何“造盆景、堆材料、看亮點、巧作秀”上，而不察群眾的“難心事、操心事、急心事、揪心事”。還有的人善投領(lǐng)導(dǎo)所好：你喜歡吃喝，山珍海味宴請;你喜歡金錢，不惜巨資相送;你迷戀女色，就找美女相陪;你偏愛珍寶，就四處搜購獻上;你好沽名釣譽，就著書撰文署上你的大名。處處撓到領(lǐng)導(dǎo)的“癢處”，讓領(lǐng)導(dǎo)心滿意足。有的領(lǐng)導(dǎo)確實喜歡那些會來事、善奉迎者，甚至搞“順我者昌，逆我者亡”，順我者得勢得利得位，逆我者受苦受氣受累。結(jié)果“上有所好，下必甚焉”，一些人就把“領(lǐng)導(dǎo)點頭當(dāng)勁頭，領(lǐng)導(dǎo)愛好當(dāng)追求”，?？搭I(lǐng)導(dǎo)眼色行事，不顧群眾意愿情緒。這樣的人跟群眾的距離越來越遠，與群眾的感情越來越淡，與群眾的矛盾越來越深，與群眾的關(guān)系越搞越僵，甚至走上群眾的對立面，最終會被群眾冷落和拋棄，王懷忠的下場就是例證。

領(lǐng)導(dǎo)干部生活在群眾中，工作實不實，作風(fēng)好不好，與民親不親，群眾心里有桿秤。那些只會“善事上官”者，大搞“面子工程”“形象工程”，其作秀也許一時能欺騙上級;那些善于拍馬逢迎看領(lǐng)導(dǎo)眼色行事者，雖一時能哄領(lǐng)導(dǎo)高興，但卻逃脫不了群眾雪亮的眼睛。考察識別干部，要多聽群眾意見，看看群眾滿意不滿意、高興不高興、擁護不擁護。讓那些真正埋頭苦干為群眾辦實事的“老黃牛”得好處、受重用、被提拔，而讓那些投機取巧會作秀的“官油子”沒市場、靠邊站、受冷落，這樣才能把更多干部的心思、精力和功夫引導(dǎo)到為民干實事、求實效、謀幸福上來。

“始終牢記人民利益高于一切，絕不做自以為領(lǐng)導(dǎo)滿意卻讓群眾失望的蠢事?！苯冢泄仓醒朕k公廳《關(guān)于持續(xù)解決困擾基層的形式主義問題 為決勝全面建成小康社會提供堅強作風(fēng)保證的通知》中的這句話成為網(wǎng)紅語，引起人們廣泛關(guān)注和熱議，望能引起所有為官者的思考和警醒。