郭超

55顆北斗衛(wèi)星，織成一張“天網(wǎng)”，每一顆都有自己的功用。如果莊子看到這個信息，可能要皺皺眉頭。因為他推崇的是“無用之用”。大樹因為有用，才被砍伐下來做成房梁，沒有用的樹木，才能自由生長，享其天年。

如果孔子看了這個消息，估計會很欣慰，老者、壯者、幼者，他都希望能安排得明明白白，每個人都能施展所長，每個人都有合適的位置，這不就是選賢與能、人得其所的大同社會嗎？

中國傳統(tǒng)社會中，多數(shù)時候都是孔子的看法占上風(fēng)。積極進(jìn)取、各安其職的價值觀為社會所提倡。可能只有魏晉等“亂世”時，人們生活朝不保夕，莊子所代表的消極避世的看法會稍稍抬頭，大家不再推崇“每一顆都有自己的功用”，轉(zhuǎn)而追求“今朝有酒今朝醉”。

不過社會一旦步入正軌，每個人都要在社會之網(wǎng)中尋找自己的位置，同時在自己的位置上力爭做到最好。這又成為主流價值觀。

不僅在古代社會，在現(xiàn)代社會也是一樣，追求“每一顆都有自己的功用”，都是一種值得提倡的價值觀。對個人來說，要找到自己在社會之網(wǎng)中的功用。這可能需要花些時間來“試錯”。

去年以來最火的“網(wǎng)紅”恐怕就是李子柒。據(jù)說她從小就和爺爺奶奶生活在一起，跟爺爺做工，給他幫廚，后來爺爺去世，她十幾歲時就輟學(xué)步入社會。對于我們這些有機(jī)會上大學(xué)的人來說，她的人生可謂“凄慘”。她先后做了不少零工，做短視頻也試過不少主題，但都不溫不火，直到她找到通過短視頻向世界展現(xiàn)中國“田園牧歌式”的生活段落這個創(chuàng)意。

當(dāng)然，并不是找到這條路她就成功了。她在之前10年左右時間里，在這方面積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗，才能讓她在“短視頻”這個網(wǎng)紅頻現(xiàn)的領(lǐng)域里脫穎而出。

“板凳要坐十年冷”“磨刀不誤砍柴工”。坐冷板凳和“磨刀”的功夫尤為重要。在磨練心性、增長技能這方面，我們還真需要點(diǎn)莊子“無用之用”的態(tài)度。李子柒在十幾歲之前恐怕也沒有想過，自己吃的那些苦到底有什么用。她可能只是因為生活所迫，同時因著自己的興趣，學(xué)到了不少生活技能。后來，這些技能才把她的生活點(diǎn)亮。

我又想到，被啟功稱為“最不喪志的玩物大家”王世襄。他青少年時期提籠架鳥，玩鴿子，斗蛐蛐兒，在老師眼里就是個紈绔子弟。不過他比一般公子哥兒在玩上更加認(rèn)真，琢磨出道理來了，成了門學(xué)問。后來他寫明式家具、寫葫蘆、寫鴿子，都成為那個領(lǐng)域的開山鼻祖。當(dāng)初那種“游戲心態(tài)”可能對后來的成就頗有助益。試想，如果他當(dāng)初把玩鴿子當(dāng)功課來做，可能也不會有后來的成就了。

我們要找到自己的“功用”，發(fā)掘自己擅長的技能。但是在積蓄力量、培養(yǎng)技能的時候，還需要點(diǎn)非功利的心態(tài)。或許這樣才更能學(xué)有所成。正所謂“無所住而生其心”。

我們不要被莊子的“無用之用”給騙了。別忘了，雖然莊子嘴上說“無用之用”，但他自己在諸侯眼中也“很有用”。常被諸侯禮聘為座上賓，希望他能出山輔佐自己。如果他真踐行“無用之用”的理論，恐怕連學(xué)說都不會留下。也正因為他沒有辜負(fù)自己的“才能”，他那可以彌補(bǔ)儒家學(xué)說弱點(diǎn)的理論才流傳后世。

在軸心時代那個“人類群星閃耀”的時候，他和孔子都是天空中最亮的星，他們共同編織著人類哲學(xué)思想的“天網(wǎng)”。