項李

摘要：分析越劇《柳毅傳書》所包含的視覺符號，探討具有越劇文化特色的文創(chuàng)產品的開發(fā)策略與實踐，實現越劇文化的傳播傳承。運用設計符號學通過對越劇《柳毅傳書》的視覺符號進行系統(tǒng)的梳理，從服飾與動作程式兩方面提煉出其獨有的視覺元素，進行文創(chuàng)產品的開發(fā)與設計?！读銈鲿贩椉y樣、動作特征與現代技術的結合，輸出越劇手提袋、方巾和禮盒等文創(chuàng)產品，更有利于越劇文化的現代傳播。通過《柳毅傳書》文創(chuàng)產品的設計與開發(fā)，為打造具有越劇文化特色的系列文創(chuàng)產品提供新的坐標參考。

關鍵詞：越劇;柳毅傳書;文創(chuàng);產品設計

中圖分類號：：J82? 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2020）09-0104-03

Abstract：to analyze the visual symbols contained in yueju liuyi zhuan shu，explore the development strategy and practice of cultural and creative products with yueju cultural characteristics，and realize the transmission and inheritance of yueju culture.using design semiotics to systematically sort out the visual symbols of yue opera liu yi zhuan shu，extract its unique visual elements from the aspects of dressand movementprogram，andcarry on the developmentand designof cultural andcreative products.the combination of clothing pattern，movement characteristics and modern technology in liuyi zhuan shu can output yue opera handbag，square towel，gift box and other cultural and creative products，which is more conducive to the modern spread of yue opera culture.through the design and development of culturaland creative products in liu yi zhuan shu，it provides a new coordinate reference for creating a series of cultural and creative products with cultural characteristics of yue opera.

Keywords：Shaoxing opera Liu yi biography Gen The product design

引言

越劇作為中國第二大劇種，是長江三角洲地區(qū)最具影響力的戲曲樣式，傳統(tǒng)戲曲文化多為“活”的藝術形式，它們通過舞臺表演傳唱著久遠的民族特質。越劇作為一種地方劇種，承載著江浙一帶的地域文化，它延續(xù)著一方水土的文化命脈。目前對越劇的研究主要集中在其發(fā)展史或藝術學層面，尤其是在越劇的劇目、表演及唱腔方面。在文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展的背景下，越劇極具開發(fā)文創(chuàng)產品的潛質。

越劇《柳毅傳書》由計大為、葉至誠根據唐代李朝威的短篇小說

《柳毅傳》改編，創(chuàng)作于上世紀五十年代，并于1962年拍攝成為彩色電影，先后多次進行全國巡演，成為竺派越劇優(yōu)秀保留劇目。其中的視覺藝術如服飾的紋樣、色彩、程式動作的特征等，為越劇文創(chuàng)產品的設計開發(fā)提供了豐富的視覺素材。本文以越劇《柳毅傳書》的視覺符號為切入點，通過對影視圖片及文獻資料的收集分析，獲取其外在形態(tài)與內在文化，并提取其典型的視覺元素運用到文創(chuàng)產品設計中，進而探索越劇文化傳播與繼承的新空間，豐富越劇文創(chuàng)產品市場，促進戲曲文化的傳播和保護。

一、《柳毅傳書》的服飾符號

（一）《柳毅傳書》小生服飾設計特征

越劇服飾，即越劇在傳統(tǒng)戲和新編歷史戲中常穿的舞臺演出戲衣，按照類別可分為衣、蟒、靠、裙、云肩、褶子與帔七大類。作為塑造角色外部形象的重要方式，起到體現越劇賦予人物的身份、年齡與地位的作用，相較于京劇齊全細化的行當劃分，年輕的越劇在發(fā)展中形成了小生、小旦、老生、小丑、老旦、大面六個行當，又稱越劇“六柱頭”[1]。因題材上越劇大多以愛情婚姻等家庭生活為主要內容，故小生和小旦在演出中占有主導地位。以電影版《柳毅傳書》的文獻和影像資料為基礎，并輔助具體的服裝款式圖對劇中小生和小旦的服飾形制、色彩、紋樣等進行梳理。劇中柳毅的服飾（如圖1），斜大領大襟，衣長及足，闊袖帶水袖;顏色以湖藍色為主，清新雅致，紋樣簡潔，多用二方連續(xù)卷草紋，以邊角布局的形式縫制在領口，服飾整體自然雅致，根據柳毅的角色特征把握其著裝風格，符合柳毅純樸正直的書生形象。

（二）《柳毅傳書》小旦服飾設計特征

戲劇服飾也是為劇情服務的，從戲劇人物服飾的變化上可以看到人物命運的變化，這無形中讓故事情節(jié)更深入人心[2]，《柳毅傳書》里龍女三娘在被解救前后的服飾便印證了這點。在被貶為牧羊女時，三娘穿著月白色古裝衣，上衣有白色水袖;下裝著白色折裥長裙上搭配中裙與腰帶，兩側小開叉且收腰，下擺呈向下的弧形;紋樣以藍調二方連續(xù)勾銀古藻花紋為主，對稱分布于衣領兩邊。月白色的服色與樸素的紋樣，加之偏髻、垂髻的丫鬟發(fā)式暗示了龍女此時所處的悲慘境遇