孟曉惠 王天賦

自2012年中國傳統(tǒng)村落保護工作啟動以來，被納入傳統(tǒng)村落名錄的村落由最初的646個增至6 819個。雖然相關(guān)部門及企業(yè)對傳統(tǒng)村落保護進行了積極有效的探索，但仍出現(xiàn)一些困惑：“拉起帷幕”式靜態(tài)保護導(dǎo)致村落衰敗，人口流失，發(fā)展停滯；過度開發(fā)導(dǎo)致村落同質(zhì)化、失去原來面貌等問題。如何平衡保護與發(fā)展成為當(dāng)下行業(yè)關(guān)注的焦點。規(guī)劃界將化學(xué)反應(yīng)中的觸媒作用應(yīng)用到城市發(fā)展中，提出引入新元素或重塑舊元素，催化周圍環(huán)境和事物，發(fā)生觸媒效應(yīng)從而激活區(qū)域的策略，為傳統(tǒng)村落的活化與保護提供新思路。

1 “觸媒理論”引入

1.1 觸媒及城市觸媒

1. 觸媒作用過程圖解（注：圖中展示的是理想狀體的原始觸媒引發(fā)一系列觸媒效應(yīng)過程，新觸媒的觸媒效應(yīng)過程同理）

觸媒（Catalyst）在化學(xué)反應(yīng)中表示為一種反應(yīng)物，能夠促使或加速其參與的化學(xué)反應(yīng)發(fā)生過程，但自身化學(xué)性能并沒有改變，這一過程稱之為觸媒運作，化學(xué)家將其對化學(xué)反應(yīng)過程作用的影響度稱之為觸媒效應(yīng)。觸媒首次被美國學(xué)者韋恩·奧圖和唐·洛干引入城市設(shè)計中，指出城市觸媒是那些對后續(xù)建設(shè)活動帶來正面影響、涵義寬泛的“城市開發(fā)活動”[1]，它可以是有形的，比如一棟建筑、一個廣場、一條商業(yè)街等，也可以是無形的，如政策、法規(guī)、導(dǎo)則等，并強調(diào)一個項目的價值在于對周邊區(qū)域發(fā)展的激活和可持續(xù)刺激作用，而不是局限于項目本體價值[2]。在觸媒作用過程中，觸媒元素可以是區(qū)域邊界內(nèi)原始觸媒，也可以是新引入觸媒。觸媒對觸媒載體及相鄰的環(huán)境因素起到引導(dǎo)作用，改變現(xiàn)有環(huán)境因素的背景條件或其內(nèi)在的屬性，因而激活周邊環(huán)境活力，使其達到預(yù)想的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)（圖1）。這種觸媒作用過程具有以小范圍、漸進式方式，逐步擴散其影響度，最終帶動整片地段發(fā)展的特性，這也成為當(dāng)下遺產(chǎn)地保護與更新中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)[2]。

1.2 觸媒類型

按物質(zhì)屬性可將觸媒分為:（1）物質(zhì)形態(tài)觸媒。一種有形的、可視的物質(zhì)存在，如建筑物、構(gòu)筑物以及公共空間等，具有作用時間短、可視度強，但作用范圍小的特點。（2）非物質(zhì)形態(tài)觸媒。一種無形的、不可見的、能夠促進和激發(fā)觸媒主體發(fā)展的觸媒，如城市事件、政府政策、法律法規(guī)等[3]。通過該觸媒形式產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，帶動物質(zhì)形態(tài)觸媒，形成大范圍的鏈式反應(yīng)[4]，具有作用時間長，影響深遠的特點。

1.3 觸媒運作過程

（1）觸媒載體選取與定位。分析區(qū)域現(xiàn)狀文化資源、自然資源、空間資源，確定觸媒元素及觸媒目標(biāo)并進行系統(tǒng)分類。

（2）觸媒載體塑造與激活?；诙嘣|媒元素，探索具備觸媒功能的觸媒點，并針對觸媒點探索觸媒路徑，激活觸媒點，制定可持續(xù)發(fā)展觸媒方略，強化周邊環(huán)境的互相作用和存在的問題，完成空間之間聯(lián)動效應(yīng)[4]。

（3）觸媒效應(yīng)引導(dǎo)與控制。利用觸媒元素對觸媒主體區(qū)域環(huán)境的影響，形成動態(tài)聯(lián)動反應(yīng)，實現(xiàn)該地區(qū)的更新。

2 觸媒理論下傳統(tǒng)村落保護更新系統(tǒng)設(shè)計

基于觸媒運作原理，針對村落特色資源，確定觸媒載體，以傳統(tǒng)村落風(fēng)貌保護、環(huán)境優(yōu)化和文脈傳承[5]為目標(biāo)，從觸媒載體選擇、觸媒激活、觸媒效果引導(dǎo)三個步驟探討傳統(tǒng)村落空間保護更新系統(tǒng)建構(gòu)（表1）[6]。

2.1 觸媒載體選取與定位

2.1.1 物質(zhì)空間

（1）建筑實體。村落建筑是傳統(tǒng)村落的主要物質(zhì)空間，其特殊建構(gòu)工藝和建筑材料體現(xiàn)了村落地域特色，通過傳統(tǒng)建筑適宜性改造，完成對村落傳統(tǒng)風(fēng)貌恢復(fù)[7]。

（2）公共空間。傳統(tǒng)村落公共空間承擔(dān)了村民日常生活、生產(chǎn)、娛樂、信仰等功能。按照屬性分為生活類、生產(chǎn)類、娛樂類、信仰類四大類公共空間[8]，具體包括：與村民日常生活有關(guān)的宅前屋后、村口、街道、河道、埠頭等；與村民生產(chǎn)勞作有關(guān)的田間村頭、曬場[9]；圍繞著村民集體娛樂活動的寺廟、宗祠、戲臺前廣場等；從事祖先崇拜、民間信仰、社會活動祠堂、廟宇、教堂、戲臺等[10]。這些空間反映了村民真實生活狀態(tài)和精神風(fēng)貌，凝聚著村民的共同記憶和情緒，對公共空間的喚醒有利于彰顯村落場所精神。

（3）生態(tài)景觀。傳統(tǒng)村落生態(tài)景觀包括山川、河流、湖泊、古樹、鄉(xiāng)土植物等，彰顯了村落的地域特色。傳統(tǒng)村落在聚居與選址時，通常基于安全和生計考慮，以地形地貌、河流、湖泊作為選址依據(jù)，其見證了村落的歷史興衰，是村落生存與發(fā)展的外在動力[11]。

2.1.2 非物質(zhì)空間

非物質(zhì)文化的稀缺性、豐富性、活態(tài)性和連續(xù)性體現(xiàn)了村落歷史積淀，具有獨特歷史價值和美學(xué)價值。主要包括生活性、生產(chǎn)性、文化性場所，如日常生活文化中祭祀、紅白喜事、壽誕喜宴等民風(fēng)民俗活動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的漁港碼頭以及相關(guān)捕魚活動，出海、返港儀式活動，體現(xiàn)村落核心文化的祠堂、廟宇、名人故居等體驗式或展覽式空間[12]。以非物質(zhì)文化形成和生長的空間為觸媒載體，有利于非物質(zhì)文化的保護與傳承和文化延續(xù)。

2.2 觸媒載體塑造與激活

2.2.1 建筑更新

2. 夜晚的竹星院吸引村民前來納涼（源自網(wǎng)絡(luò)）

3. 竹星院成為孩子們玩耍的場所（源自網(wǎng)絡(luò)）

（1）傳統(tǒng)建筑功能置換。針對建筑現(xiàn)狀，以滿足當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)、生活需求為前提，對建筑原功能空間進行置換，如原民居、村委會大院、原廠房改民宿、博物館、民眾展演中心等。河南信陽新縣西河村糧油博物館是由原閑置已久的糧油廠改造而成微型農(nóng)業(yè)博物館、村民活動中心和餐廳，為村民提供了“開放場地、曬糧唱戲”的公共活動空間，豐富了村民生活，同時提供了文化展示和旅游服務(wù)功能[13]。

（2）建筑外部形象更新。依據(jù)傳統(tǒng)建筑現(xiàn)狀和等級評定結(jié)構(gòu)進行針對性修復(fù)，對具有極高歷史價值的建筑進行整體風(fēng)貌修復(fù)，做到修舊如舊，保護其原真性；對保護等級不高的建筑進行考察后，基于對當(dāng)?shù)丨h(huán)境氣候、建筑結(jié)構(gòu)、建筑材料考察，局部更新，并保持新舊建筑融合關(guān)系，同時融于整個村落，其建筑材料、色彩、尺度要滿足當(dāng)?shù)卣J知心理，讓當(dāng)?shù)鼐用駨男睦砩夏軌蚪蛹{這個建筑。

2.2.2 公共空間整合

（1）節(jié)點空間強化

凱文林奇在《城市意象》中指出：“節(jié)點是觀察者進出空間形成的焦點”[14]。結(jié)合傳統(tǒng)村落公共空間的分類可以將其分為主題型節(jié)點和連接型節(jié)點。

主題型節(jié)點是圍繞著傳統(tǒng)村民日常生活與行為相關(guān)活動空間，如民俗活動、生產(chǎn)勞作活動主題節(jié)點，通過活動植入，吸引人們進入空間，產(chǎn)生相應(yīng)互動行為，刺激空間活力形成。貴州省桐梓縣以田間生產(chǎn)勞作為主題，定期舉辦插秧體驗和抓鴨比賽，充分利用生產(chǎn)性公共空間和生產(chǎn)活動，強化了空間吸引力。浙江烏鎮(zhèn)橫港村的竹星院[15]，以“探尋美麗鄉(xiāng)村最純凈的星空”為主題，營造一個便于村民與游客夏日納涼、聊天、觀星的公共空間（圖2、圖3），有效激活了場地，進而激發(fā)整個村的活力。

連接型節(jié)點是將兩個或多個空間連接的開放空間，如村口、道路交叉口，具有引導(dǎo)性和展示性。在眾多實踐案例中，村口常作為重要的觸媒塑造媒介，根據(jù)其與村落中心區(qū)距離的遠近，定位空間功能。離中心區(qū)較遠的村口主要以引導(dǎo)和展示為主，青海省祁連縣白楊溝村村口公共空間設(shè)計根據(jù)各自地方特色資源營造村落可識別性景觀，彰顯了村落特色文化。距離中心區(qū)較近的村口定位為承載村民開放活動空間和標(biāo)識性景觀空間，如貴州省桐梓縣堯龍山村村口營造了300 m2便于村民茶余飯后聊天、納涼，游客停駐、休息的公共性空間（圖4）。該設(shè)計以當(dāng)?shù)亍褒堄芯抛印眰髡f為主題，選用“馬蹄花”石材（圖5），完成九個象征著九條龍子的“山丘”裝置，大小形態(tài)各異，有機地分布于整個廣場中，分割出大小不同的活動空間，與周邊自然山水環(huán)境相和諧。最高“山丘”被設(shè)計為龍山村標(biāo)識牌，形似九龍之首，以歡迎姿態(tài)引導(dǎo)人們進入村中。該空間改造激活了村民的集體記憶，吸引了大量村民來此活動，提升了村落活力。

（2）街巷空間重塑

傳統(tǒng)村落街巷承載著村民和游客通行、貿(mào)易、交往、休憩、游覽的功能。村落在發(fā)展與形成過程呈現(xiàn)自組織狀態(tài)，建筑因?qū)ψ匀画h(huán)境適應(yīng)進行生態(tài)布置，形成了生活性街巷空間，滿足自給自足的同時進行日常貿(mào)易，從而形成商業(yè)性主街，可以此為觸媒媒介結(jié)合村落整體規(guī)劃，打造村域商貿(mào)街，延續(xù)村落傳統(tǒng)集市，擴大觸媒效應(yīng)[16]。江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)陸巷古村，對村落街巷的梳理與整頓，形成“一街六巷”的空間格局，使道路串聯(lián)村落景點、農(nóng)家樂、餐飲等，塑造了有機的空間秩序，同時疏通寒山港，整修街道立面，恢復(fù)了古村粉墻黛瓦的歷史風(fēng)貌，為觸媒效應(yīng)的發(fā)揮提供積極的媒介[17]。

4. 貴州省桐梓縣堯龍山村村口景觀平面圖（源自網(wǎng)絡(luò)）

5. 堯龍山村村口“馬蹄花”石材的“山丘”裝置（源自網(wǎng)絡(luò)）

（3）河道空間提升

傳統(tǒng)村落河道承載著村民取水、洗衣、交流、通行、灌溉、貿(mào)易與游客體驗功能，體現(xiàn)了村落的生活風(fēng)貌和人文特色。在有水的村落，尤其是在南方，河道是其最重要的組成部分,與街巷的肌理有著相互耦合關(guān)系，常見的組合形式有：一河兩街、沿河內(nèi)街、河街并行、有河無街[18]。根據(jù)河道的歷史價值、現(xiàn)狀風(fēng)貌以及內(nèi)生肌理，可通過河道疏通、景觀提升、風(fēng)貌保護、業(yè)態(tài)調(diào)整與特色商業(yè)引入實施分步觸媒，全面激活河道與村民互動關(guān)系，延續(xù)村落的傳統(tǒng)生活方式。江蘇省昆山市錦溪古鎮(zhèn)通過河道整治與修復(fù)，恢復(fù)河道傳統(tǒng)風(fēng)貌，延續(xù)“水陸相鄰、河街平行”“前街后河”的河街組合方式，突出“人家盡枕河”“家家門前泊舟航”的江南水鄉(xiāng)特色[19]；通過業(yè)態(tài)調(diào)整，限定商鋪要具有地方歷史人文特色，且與村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)。通過環(huán)境優(yōu)化，植物補種，提升了河道景觀環(huán)境，吸引游客和攝影愛好者聚集。

2.2.3 景觀構(gòu)建

傳統(tǒng)村落中蘊含豐富的生態(tài)資源、生活資源、生產(chǎn)資源[20]，但隨著城鎮(zhèn)化進程加快，土地擴張帶來了對傳統(tǒng)村落環(huán)境破壞，加之原先以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主的生產(chǎn)方式不能適應(yīng)現(xiàn)代化需求而走向衰敗等一系列問題。通過對三生景觀構(gòu)建（表2），聯(lián)合其他觸媒元素營造宜人、趣味、特色景觀空間，激發(fā)村落活力。

（1）多樣性生態(tài)景觀構(gòu)建。“綠水青山”就是“金山銀山”。山川、河流、鄉(xiāng)土植物等見證了村落歷史與興衰，是村落景觀瑰寶，構(gòu)建了和諧的人居環(huán)境。尊重鄉(xiāng)土景觀，注重生態(tài)保護與發(fā)展平衡關(guān)系，塑造可持續(xù)發(fā)展的村落生態(tài)景觀。青海省祁連縣白楊溝村充分利用高低錯落的地形、鄉(xiāng)土植物（龍鱗大白楊）[21]，沿卓爾山谷地營造了林間路徑（圖6）、聽風(fēng)廊（圖7）、觀景臺、“互動墻”等一系列“詩意自然、鄰里舒適”的公共活動空間。

（2）地域性人文景觀構(gòu)建。傳統(tǒng)村落中承載節(jié)日慶典活動、祭祀、廟會以及農(nóng)閑時聚集性聊天活動的物質(zhì)實體包括古街巷、祠堂前、廟宇前、古樹下、古井旁等，反映了村民日常生活方式和生活習(xí)慣。在傳統(tǒng)村落保護與更新的過程中，對基礎(chǔ)設(shè)施完善和優(yōu)化的同時，應(yīng)該兼顧對地域性人文景觀的塑造。充分利用村落自然資源與人文資源，結(jié)合當(dāng)代景觀設(shè)計語言和現(xiàn)代建造技術(shù)，塑造具有歷史感、人文感的公共空間和公共設(shè)施，滿足村民的當(dāng)下需求。例如同濟大學(xué)團隊在江西夏木塘村完成的“趣味鄉(xiāng)戲”開放式空間設(shè)計[22]，探索了空間設(shè)計與村民使用行為耦合形式，結(jié)合燈光設(shè)計（圖8），構(gòu)建了滿足觀演、游戲、餐飲、放映、展覽多功能的公共空間，激發(fā)鄉(xiāng)村公共生活和交流的潛力（圖9）。

表2 三生資源內(nèi)容與景觀構(gòu)建方式

（3）體驗式生產(chǎn)景觀構(gòu)建。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳統(tǒng)村落主要生產(chǎn)方式，可以通過發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，如田園綜合體、觀光園、生態(tài)農(nóng)莊、粗加工等，開展生產(chǎn)景觀體驗讓游客體會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動態(tài)過程，促進景觀觸媒媒介的構(gòu)建[23]。蘇州市吳江盛澤花卉苗木產(chǎn)業(yè)活躍，除花木種植產(chǎn)業(yè)外，推出以主題花卉觀光、景觀種植教育與體驗活動，并通過線上推出果樹領(lǐng)養(yǎng)計劃，吸引了大量的短途游客，并形成固定客戶群，給村落帶來人氣和活力。

2.3 觸媒效應(yīng)引導(dǎo)與控制

2.3.1 時序引導(dǎo)

在觸媒效應(yīng)作用過程中，依據(jù)觸媒影響力大小選擇合適觸媒載體，最先激活影響力較大的觸媒，并帶動周邊觸媒聯(lián)動反應(yīng)。在傳統(tǒng)村落保護過程中，表現(xiàn)為對村落價值時空梳理，選擇特定歷史時期對村落產(chǎn)生特殊影響力的歷史文化或其生存與發(fā)展的空間環(huán)境進行激活，促進某一區(qū)域的環(huán)境的改善，在此基礎(chǔ)上依次進行后續(xù)觸媒因子重塑與激活，整個觸媒過程有層次性[24]。通過有序的、漸進式的觸媒反應(yīng)，逐漸形成鏈式的系統(tǒng)性反應(yīng)，實現(xiàn)村落物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境整體保護與更新目的。

2.3.2 政策引導(dǎo)

政府作為村落保護更新重要參與者，在觸媒策略實施過程中應(yīng)采取相應(yīng)措施引導(dǎo)其良性發(fā)展。首先，要積極協(xié)調(diào)各級部門做好分工，組織科學(xué)調(diào)研完成觸媒點的評定與選擇。其次，大力宣傳，加強民眾對文化遺產(chǎn)保護意識，鼓勵企業(yè)、民眾、非政府組織（NGO）積極參與，形成全民、全社會保護的氛圍。最后，通過政府有效監(jiān)督和管理，完善村落整體環(huán)境，促進村落有序更新[24]。

6. 依據(jù)自然地勢修建的觀景棧道（源自網(wǎng)絡(luò)）

7. 關(guān)于村莊環(huán)境治理的互動裝置“會說話的墻”（源自網(wǎng)絡(luò)）

8. “趣味鄉(xiāng)戲”小劇場夜景圖（源自網(wǎng)絡(luò)）

9. 場所中不同行為活動示意（源自網(wǎng)絡(luò)）

2.3.3 事件引導(dǎo)

在村落物質(zhì)空間完善的基礎(chǔ)上引入“事件”對觸媒后續(xù)反應(yīng)給予指導(dǎo)?！笆录笨梢允桥R時性的文化展演，如深圳南頭口古城雙城雙年展，遵循“就地保護、活化利用”的原則，激活地塊活力，借助相關(guān)媒體傳播擴大了觸媒效應(yīng)[25]。同時，可以是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的置入，如常熟鐵琴銅劍樓歷史文化街區(qū)，借助藏書樓的歷史文化價值，以書香文化為主題，打造了“知旅”概念文化主題街，有效激活地塊，并產(chǎn)生了相應(yīng)的影響力，走出一條具有特色更新發(fā)展的道路。

3 結(jié)語

基于觸媒理論探究傳統(tǒng)村落保護與更新為當(dāng)下村落保護提供了新視角。（1）在明確觸媒效應(yīng)作用的過程基礎(chǔ)上，根據(jù)傳統(tǒng)村落現(xiàn)狀優(yōu)勢、劣勢分析，針對村落特色物質(zhì)資源、文化資源、社會資源、經(jīng)濟資源，確定觸媒載體；（2）通過對載體塑造與激活，營造特色宜居村落，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落活力復(fù)興；（3）基于觸媒效應(yīng)，從時序引導(dǎo)、政策引導(dǎo)、事件引導(dǎo)出發(fā)，提出觸媒效應(yīng)持續(xù)方法。在未來實施過程中，可以結(jié)合原住民的行為需求、對居住環(huán)境改善和生活方式跟進等實際訴求，充分利用村落優(yōu)勢資源，綜合解決村落衰敗狀況，以期迎來村落保護后時代輝煌。