金世明

摘 要：“三言”是明代馮夢(mèng)龍的短篇小說(shuō)集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》的合稱，是明代通俗小說(shuō)的代表作。這些作品寫(xiě)成于商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的明中后期，在新的社會(huì)環(huán)境下，小說(shuō)體現(xiàn)了眾多新的內(nèi)容，其中也蘊(yùn)涵了眾多新興市民精神：商人階級(jí)的興起;揭露官場(chǎng)黑暗，贊揚(yáng)清官形象;婚戀新觀念;小市民對(duì)人際關(guān)系的渴望等，當(dāng)然，這其中也包含著一些糟粕。這些新興市民精神是時(shí)代的必然產(chǎn)物，也對(duì)社會(huì)有著很重要的影響。

關(guān)鍵詞：三言 新興市民 精神

“三言”作為通俗小說(shuō)的代表作品，寫(xiě)成于明中后期，這個(gè)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)了諸多新的變化，受到社會(huì)的影響，作品中也出現(xiàn)了新的因素，新興的市民精神在其中體現(xiàn)得尤為突出：商人階級(jí)的興起;揭露官場(chǎng)黑暗，贊揚(yáng)清官形象;婚戀新觀念;小市民對(duì)人際關(guān)系的渴望等，當(dāng)然，這其中也包含著一些糟粕，本文將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。

1 社會(huì)新主角——商人

1.1 鮮明的重商思想

自古時(shí)候起，就有重農(nóng)抑商的政策，還有“士農(nóng)工商”的等級(jí)秩序，而在這些小說(shuō)寫(xiě)作之時(shí)商人的社會(huì)地位獲得了明顯地提升，商人不再是社會(huì)的底層，轉(zhuǎn)而成為社會(huì)較高層次的人，如在《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》一篇中出現(xiàn)“一品官，二品客”的“常言”，在這里將商人與官員相提并論，反映出“士農(nóng)工商”等級(jí)秩序的改變，再如《賣油郎獨(dú)占花魁》中的小商販秦重，他在接近花魁娘子時(shí)，理直氣壯地想：“我做生意的，青青白白之人”，商人不再是社會(huì)底層而受人壓制和鄙夷，如今也可以清清白白，體現(xiàn)了鮮明的重商思想。

1.2 商人取得成功

作品中的商人在經(jīng)商中多取得成功，作品塑造了眾多“重義”、講誠(chéng)信的商人，商人多靠辛勞發(fā)家，部分商人憑借經(jīng)商的智慧，靈活地掌握市場(chǎng)變化，取得了厚利。如《賣油郎獨(dú)占花魁》寫(xiě)道小販秦重做生意十分講誠(chéng)信，忠厚老實(shí)，顧客們都只做他的生意。

1.3 全新的價(jià)值取向：重金錢(qián)而輕門(mén)第

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人取得了很大的成功，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，原來(lái)的時(shí)候人們更看重門(mén)第仕途，而現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)楦又匾暯疱X(qián)利益，如《兩縣令競(jìng)義婚孤女》一篇中王奉把原本許配給官家之子的女兒和侄女掉包，女兒最后嫁給富商之子。這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人觀念的轉(zhuǎn)變。

2 官場(chǎng)新形象——清官

“三言”中多揭露官場(chǎng)的黑暗，塑造了眾多清官的形象，如《滕大尹鬼斷家私》中當(dāng)梅氏領(lǐng)著十四歲兒子告狀時(shí)，滕大尹看見(jiàn)“行樂(lè)圖”中“開(kāi)著許多金銀，未免垂涎之意”，滕大尹思索了很久終于找到了一個(gè)計(jì)策，于是他裝神弄鬼，不僅斷了無(wú)人能斷的遺產(chǎn)糾紛家務(wù)事，讓被欺凌的弱勢(shì)一方得到了應(yīng)有的錢(qián)財(cái);又私自地把“行樂(lè)圖”中的“奉酬白金三百兩”改成“黃金千兩”，不費(fèi)力氣地就獲得了大筆錢(qián)財(cái)，在倪家“相持鷸蚌枉垂涎”之時(shí)，他卻“落得漁人取便”，這批判了官員見(jiàn)利忘義的不正當(dāng)行為。又如《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中喬太守十分正直，由很聰明，愛(ài)惜人才，關(guān)愛(ài)百姓，又明察秋毫，斷獄如神，眾人都稱他為“喬青天”。而他雖然飽讀圣賢詩(shī)書(shū)，卻沒(méi)有被賢圣教訓(xùn)所束縛，在公堂判詞中說(shuō)什么“愛(ài)女愛(ài)子，情在理中”，“移干柴近烈火，無(wú)怪其燃”。這贊揚(yáng)了清明公正的官員。

3 婚戀新觀念——婚戀自主和女性意識(shí)

3.1 肯定以“情”抗“禮”，張揚(yáng)真情真愛(ài)

如《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：“相悅為婚，禮從義起”，對(duì)健全的人性進(jìn)行了充分的理解和冷靜的欣賞。又如《賣油郎獨(dú)占花魁》小販秦重和名妓莘瑤琴成婚，秦重對(duì)莘瑤琴一見(jiàn)鐘情，最終莘瑤琴被秦重感動(dòng)，二人自由相戀，強(qiáng)調(diào)了“情”的力量。

3.2 沖破傳統(tǒng)貞節(jié)觀，宣揚(yáng)男女平等

如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》中丈夫蔣興哥可以站在自己妻子王三巧的角度去考慮問(wèn)題，反省自身，最終原諒了妻子的失貞。這體現(xiàn)了男女平等的觀念。

3.3 批判負(fù)心薄幸，維護(hù)女性尊嚴(yán)

如《杜十娘怒沉百寶箱》中表現(xiàn)杜十娘的人格尊嚴(yán)，演繹“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的價(jià)值觀，同時(shí)也抨擊了其情郎李甲的負(fù)心薄幸。

3.4 對(duì)封建婚姻制度辛辣嘲諷

如在《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中把批判矛頭指向“父母之命”，對(duì)封建的婚姻觀念進(jìn)行了嘲諷和批判。

4 市民新向往——人際關(guān)系

小市民對(duì)人際關(guān)系充滿了渴望，他們大多講道德、重情義，如在《呂大郎還金完骨肉》中，呂大郎拾到了重金并還給了丟失的人，而他在丟失的人家中找到了自己七年前丟失的兒子，這個(gè)故事體現(xiàn)了小市民的重義輕財(cái)，表達(dá)了小市民講道德、重情義的觀念，體現(xiàn)了對(duì)人際關(guān)系的向往。

5 作品中一些新內(nèi)容遭人詬病

在新的時(shí)代思潮影響下作品中出現(xiàn)了新的內(nèi)容，遭到了人的詬病，如對(duì)情欲的肯定，過(guò)分的描寫(xiě)，直露了穢筆，遭到了人們的詬病;作品中又不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化了文學(xué)的教化功能，有對(duì)忠孝節(jié)義的相當(dāng)多的情節(jié)描寫(xiě)，但又往往散發(fā)著陳腐的氣息，如《白娘子勇鎮(zhèn)雷峰塔》中的一些橋段。

6 小結(jié)

在商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的明中后期，新的社會(huì)因素催生了新的精神，這些精神在“三言”中得到了充分地體現(xiàn)，這些新興市民精神是時(shí)代的必然產(chǎn)物，也是“三言”的重要內(nèi)容，是其靈魂所在，經(jīng)過(guò)作者的加工又對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮夢(mèng)龍.警世通言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1956.

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[3] 馮夢(mèng)龍.醒世恒言[M].北京：人民文學(xué)出版社，1956.

[4] 馮娜.淺談"三言"、"二拍"的時(shí)代特征[J].北方文學(xué)（中旬刊），2019，（7）：55-56.