讀了周宜霖的《影》，讓小編們對(duì)琵琶這種民族樂(lè)器產(chǎn)生了探究的興趣?，F(xiàn)在，就讓咪蕊帶領(lǐng)大家一起補(bǔ)一補(bǔ)關(guān)于琵琶的知識(shí)空白吧。

陽(yáng)剛面

“本以為偶遇知音，應(yīng)是琵琶遮面，身著百蝶繡羅裙，頭飾五鳳攢珠釵。玉顏凝露，略施粉黛，秀姿婀娜，暗香盈袖……”在周宜霖心中，一個(gè)彈奏琵琶的人應(yīng)該是這樣的。

小星星們，我敢打賭，你心里彈奏琵琶的人也是這個(gè)形象。大家有這樣的看法，其實(shí)也是受了前人的影響呀！“琵琶”二字中有四個(gè)“王”，“王”字作部首出現(xiàn)在其他漢字中是代表玉石的意思，放在“琵琶”二字中是想告訴我們，琵琶發(fā)出的樂(lè)聲就像玉石相互碰撞發(fā)出的聲音一樣。玉石碰撞，多么悅目的場(chǎng)景，多么悅耳的聲音，能發(fā)出相似樂(lè)聲的琵琶一定是由如花似玉的女子演奏的呀！嗯嗯，前人給它取這個(gè)名字一定也是抱著和我們相同的想法呀！

不過(guò)呀，小星星們，如果你們認(rèn)為這就是古人對(duì)琵琶的全部看法，那可就錯(cuò)了！因?yàn)椤芭谩倍诌€有另外一個(gè)不那么女性化的含義——演奏手法，“琵”是指右手向前彈，“琶”是指右手向后挑，這是在彈奏琵琶時(shí)常用的兩種手法。既然“琵琶”不過(guò)是兩種演奏手法，女生能用，男生也能用呀，所以當(dāng)男生用這些手法時(shí)，完全可以把琵琶演奏出另一種風(fēng)格，讓大家看到它也有很陽(yáng)剛的一面哦。

其實(shí)自古就有不少像范爺爺這樣的男性琵琶演奏者，大學(xué)士蘇軾可以證明這一點(diǎn)。蘇軾曾經(jīng)有意“刁難”一個(gè)對(duì)音樂(lè)歌唱很有研究的人，故意問(wèn)他：“我填的詞和柳永填的詞，哪一個(gè)更好呢？”這個(gè)人機(jī)智地回答：“柳郎（柳永）的詞適合十七八歲的少女，一邊用牙板（一種打擊樂(lè)器）伴奏，一邊輕輕唱;而學(xué)士（蘇軾）您的詞需要健壯的大漢，一邊用銅琵琶、鐵綽板伴奏（一種打擊樂(lè)器），一邊放聲高唱。”蘇軾聽(tīng)了這話，笑得腰都彎了。從這兩個(gè)人的對(duì)話中我們可以發(fā)現(xiàn)，這里的“銅琵琶”絕對(duì)是一種充滿陽(yáng)剛之氣的樂(lè)器呀！

聽(tīng)著這樣具有陽(yáng)剛之美的音樂(lè)，大家的情緒一定會(huì)是激昂亢奮的，這時(shí)的人會(huì)去做什么樣的事情呢？也許是做這首詩(shī)中說(shuō)的事情吧：

涼州詞

[唐]王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？

看看，一首琵琶曲都可以催人跨上戰(zhàn)馬上陣殺敵，這是怎樣大的威力呀！

這樣“威力巨大”的琵琶曲可不僅僅留存在歷史書(shū)中，今天我們能聽(tīng)到的琵琶曲中，也有描繪出刀光劍影的歷史的：《十面埋伏》《霸王卸甲》這兩首琵琶名曲都出自楚漢相爭(zhēng)的歷史。

楚漢爭(zhēng)霸的末期，在垓下，漢軍將楚軍團(tuán)團(tuán)包圍。《十面埋伏》就是描繪了垓下之圍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，雞鳴山小戰(zhàn)、九里山大戰(zhàn)、項(xiàng)王敗陣、烏江自刎等等歷史場(chǎng)景都被音樂(lè)描繪了出來(lái)。

同為表現(xiàn)這段歷史的琵琶曲，《十面埋伏》表現(xiàn)的是戰(zhàn)場(chǎng)上的宏大場(chǎng)面，而《霸王卸甲》則是楚霸王項(xiàng)羽的個(gè)人音樂(lè)傳記。這首曲子十分悲壯，尤其是“別姬”這個(gè)段落，可謂哀傷至極。

兩首琵琶曲，從楚、漢兩個(gè)視角描繪了垓下之圍，小星星，你想到了琵琶會(huì)如此強(qiáng)大嗎？

其實(shí)，琵琶的強(qiáng)大還不止于此，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，它甚至“不甘心”只作一個(gè)樂(lè)器，還客串演出過(guò)法寶、兵器。四大天王，大家一定不陌生，他們當(dāng)中有一位被尊稱為持國(guó)天王，持國(guó)天王的寶物就是琵琶，這把琵琶可不一般，它的四根弦分別代表地、水、火、風(fēng)，撥動(dòng)琴弦，即可召喚來(lái)風(fēng)火作為武器。哇，一把琵琶居然是調(diào)動(dòng)風(fēng)火的殺傷性武器，古人的想象力，小編服了。小星星們，如此陽(yáng)剛、強(qiáng)大，甚至是“具有殺傷力”的琵琶，你服了嗎？

交流面

一曲琵琶，令周宜霖循聲而來(lái)，開(kāi)始了和范爺爺?shù)那偎嚱涣?，這交流跨越了歲月，讓這一老一少成了忘年交。其實(shí)琵琶跨越的不僅僅是時(shí)間，還有空間，它的琴聲穿過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的絲路，在古老的中國(guó)和西域各國(guó)之間久久流傳。要問(wèn)這曲子是誰(shuí)彈奏出的，那答案里肯定有王昭君，歷朝歷代的詩(shī)人們已經(jīng)在他們的詩(shī)詞中證明了這一點(diǎn)：

明妃曲和王介甫作

[宋] 歐陽(yáng)修

胡人以鞍馬為家，射獵為俗。

泉甘草美無(wú)常處，鳥(niǎo)驚獸駭爭(zhēng)馳逐。

誰(shuí)將漢女嫁胡兒，風(fēng)沙無(wú)情貌如玉。

身行不遇中國(guó)人，馬上自作思?xì)w曲。

推手為琵卻手琶，胡人共聽(tīng)亦咨嗟。

玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家。

漢宮爭(zhēng)按新聲譜，遺恨已深聲更苦。

纖纖女手生洞房，學(xué)得琵琶不下堂。

不識(shí)黃云出塞路，豈知此聲能斷腸。

詠懷古跡

[唐]杜甫

群山萬(wàn)壑赴荊門，

生長(zhǎng)明妃尚有村。

一去紫臺(tái)連朔漠，

獨(dú)留青冢向黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，

環(huán)珮空歸夜月魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，

分明怨恨曲中論。

除了這些詩(shī)詞，琵琶名曲中也有專門為王昭君而作的兩首：《昭君出塞》和《塞上曲》?！墩丫鋈繁憩F(xiàn)了王昭君出塞時(shí)的心情變化，《塞上曲》訴說(shuō)了已經(jīng)身在匈奴的王昭君對(duì)故國(guó)的思念。這么多的詩(shī)詞與琴曲將王昭君與琵琶牢牢綁在了一起，王昭君應(yīng)該算是琵琶和中國(guó)與西域交流的代言人之一吧？

彈奏出絲路上幽幽琵琶聲的還有敦煌那些“仙人”，他們抱著琵琶，穿著各式各樣的胡服，似乎在告訴我們，琵琶是個(gè)混血兒，它是中國(guó)樂(lè)器與西域樂(lè)器交流、融合的結(jié)晶哦。

秦漢、南北朝、盛唐，在中原與西域的熱烈交流中，琵琶也漸漸“長(zhǎng)成”了我們熟悉的模樣，交流也是深深刻在它骨髓中的一面。

陽(yáng)剛、交流這是琵琶的兩個(gè)面，可它不僅僅只有這兩個(gè)面呀！小星星們，去探尋它的更多面吧，比如它是如何與江南水鄉(xiāng)的評(píng)彈結(jié)緣的，每個(gè)人探尋它的一個(gè)面，共同來(lái)寫出一個(gè)“千面琵琶”吧！