萬 妞 上海工程技術(shù)大學(xué)

1 感知特性概述

人的感知特性包括感覺和知覺，是人類認(rèn)知世界的開端。無論是設(shè)計領(lǐng)域的專家還是普通百姓，在評價環(huán)境時，往往都喜歡用“感覺”（準(zhǔn)確地應(yīng)該稱為知覺反應(yīng)）來進行交流。也許，在這個嘈雜喧鬧的社會中追求個性化和多樣化，人們最為直接和共通的語言就是“感覺”。

感覺與知覺是屬于心理學(xué)范疇的重要概念之一。感覺與知覺同思維的重要區(qū)別在于，感知覺強調(diào)的是一瞬間的感受，而思維強調(diào)的是一個思考并得出結(jié)果的過程。設(shè)計的目的不僅僅要滿足人的使用要求，還要滿足人的心理需要。因此，在設(shè)計過程中，不僅要研究如何設(shè)計使用功能，更要審視人們對于常用設(shè)計元素的心理感受。只有既滿足使用功能，又能符合人們的心理需要才能稱為完美的設(shè)計。

2 上海貴州西里弄社區(qū)設(shè)計

2.1 背景介紹

貴州西里弄社區(qū)如同大多數(shù)的上海傳統(tǒng)里弄社區(qū)，經(jīng)歷了將近一百年的歷史過程，存在著較為嚴(yán)重的物質(zhì)性老化現(xiàn)象，許多家庭內(nèi)部戶內(nèi)生活空間狹小，設(shè)施破損，品質(zhì)陳舊。同時伴隨著城市社會變遷的歷程，社區(qū)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系日趨復(fù)雜，生活空間分散碎化，不僅導(dǎo)致了日常維護與修繕更新方面的諸多問題，而且由于居民老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)濟能力相對較低，社區(qū)共識性下降，居民自我更新能力日益減弱，集體合作意愿不高。設(shè)計通過人的感知特性，通過突破知覺的恒常性來對傳統(tǒng)建筑進行進行更新改造。

2.2 重構(gòu)里弄社區(qū)環(huán)境中的感官信息

2.2.1 突破知覺的恒常性

人們對熟知的事物會產(chǎn)生知覺上的恒常性。恒常性對人的知覺體驗來說會使其反映敏感性和感官興奮度降低，但是恒常性只能在一定范圍內(nèi)起作用，超過一定范圍，恒常性就消失了。如果就人們已熟知的事物，用另外一種造型語言，附于另外一種色彩、結(jié)構(gòu)、肌理，使其與人們的知覺印象相差很大，突破恒常性范圍，往往會引起人們的感官興奮。

2.2.2 突破色彩恒常性

無論是在白天還是在晚上，當(dāng)看到一顆樹的時候，知覺就一定反映為綠色，雖然在晚上幾乎分辨不出色彩，但是知覺所具有的恒常性會告知樹一定會是綠顏色。同樣的，當(dāng)談到實木家具，就一定會認(rèn)為應(yīng)該是褚黃色或深褐色。談到花崗巖建筑，大都反映為青灰色。如果將樹木改變?yōu)榧t色，石質(zhì)建筑改變成黃色（可利用光的顯色性來達(dá)到這一目的），是否會提供一個新的知覺體驗環(huán)境呢？把這種傾向運用于里弄社區(qū)的微更新設(shè)計中，突破傳統(tǒng)里弄社區(qū)的色彩，讓的居民們在知覺上產(chǎn)生新的刺激。

2.2.3 突破形態(tài)恒常性

當(dāng)談到“門”時，很多人會想到矩形方框門，或者拱形門，其實這就表現(xiàn)出人對熟知事物具有形態(tài)恒常性，改變?nèi)藗儗κ熘h(huán)境事物形態(tài)的恒常性，也是一種設(shè)計方法。例如：西班牙的著名建筑師高迪（Antonio Gauti），運用水泥的塑性特征，附于建筑一種流動，延綿的有機形態(tài)，不就是突破了建立在幾何形態(tài)基礎(chǔ)上的建筑形式，它同樣會吸引人們。事實上，環(huán)境中實物的形態(tài)很多是可以改變的。在里弄社區(qū)的更新設(shè)計中，改造不同于以往的傳統(tǒng)造型形態(tài)，抓住來往的路人與居民們的目光。

3 其余案例分析

設(shè)計師提出“共享生活空間”的概念，通過現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)建筑之間的碰撞，帶來全新的感官刺激。項目在有限的空間環(huán)境里，通過若干社區(qū)觸媒點的微創(chuàng)性改造，在條件相對有限的情況下，簡化公共環(huán)境的負(fù)面因素，植入相對合理的硬件設(shè)施，通過為居民生活提供必要的生活空間，提升公共生活的精神品質(zhì)，加強場所領(lǐng)域的歸屬感受，凝聚居民生活的共識性，從而帶動社區(qū)朝向美好生活的共同努力。

3.1 宏興里入口改造

宏興里的入口插入了一個兼具設(shè)計感和體積感的體塊。在淡藍(lán)色坡頂體塊的基礎(chǔ)上加入了方框形的天窗體塊。天窗體塊呈淡黃色，在溫暖之余給人以明亮、溫馨充滿期待的感覺。雖然整體造型是不規(guī)則形狀，但是通過突破色彩與形態(tài)的恒常性，為傳統(tǒng)建筑注入現(xiàn)代色彩，且在設(shè)計師嫻熟的空間操作和體塊處理能力下，形象并不突兀，而是很新穎。宏興里入口空間內(nèi)部也非常有設(shè)計感，尤其是面向里弄社區(qū)的天窗，讓人們在進入里弄社區(qū)的時候看到光，仿佛看到了希望。入口內(nèi)部全部是淡黃色，讓疲憊的人有了歇腳的港灣（如圖1所示）。

圖1 宏興里入口改造

3.2 瑞康里入口改造

瑞康里入口空間和宏興里入口空間一樣，空間感和體積感都非常突出。顏色是和宏興里入口不同的另一種淡藍(lán)色，很具有區(qū)分度。瑞康里入口空間的展示墻采用在體塊中挖空間的手法，體現(xiàn)了墻的厚度，非常有體積感。是弄堂形象展示的一個生動的“窗口”。

3.3 永平里入口改造

永平里的入口空間設(shè)計的簡單大方，入口空間上方搭著花架，為公共活動的產(chǎn)生創(chuàng)造條件。

3.4 瑞康里入口改造

瑞康里廈門路入口的空間設(shè)計更加出彩，更具時代感。淡粉色的空間為瑞康里注入了全新的活力。

對于公共性的營造來說，瑞康里廈門路入口有一個得天獨厚的優(yōu)勢：有家美發(fā)室就在入口空間內(nèi)部，為穿行的人們創(chuàng)造了停留的目的地。設(shè)計師很貼心地為人們設(shè)計了用于等待的座椅和空間。為人們的駐足和歇腳提供了可能，有了交談和其它公共活動產(chǎn)生的基礎(chǔ)。希望借此能夠讓人們對此有更多的歸屬感，人和人之間也會有更多的同情心和同理心，使得整個社區(qū)會更加團結(jié)，增強環(huán)境中的感知特性。

3.5 永康里空中書房改造

永康里的空中書房在顏色上非常引人注目，不同于傳統(tǒng)的里弄社區(qū)色彩，采用了跳脫的綠色，由花壇邊一條很窄的樓梯通向空中書房。（如圖2所示）。

圖2 永康里空中書房改造

3.6 社區(qū)共享客廳

從外觀來看，共享客廳是一座兩層的小樓，由多片通透的玻璃組成，用開放的姿態(tài)迎接人們進入，與老舊的里弄社區(qū)形成對比，給人在視覺上帶來感知上的對比，耳目一新的感覺。雖然小樓只有兩層，但是在二樓營造了室外平臺，增加了景觀層次。

社區(qū)共享客廳的一層有廚房和餐桌，裝修風(fēng)格簡潔、大氣，設(shè)施一應(yīng)俱全，是非常有潛力，也許在未來能夠創(chuàng)造價值的空間。

3.7 瑞康里公共廁所與垃圾房改造

設(shè)計師調(diào)整了公共廁所的開口朝向，采用封閉化設(shè)計，解決了廁所的氣味問題。在色彩上也選擇了鮮亮的顏色，給人以是視覺的沖擊力。新廁所墻體上留了許多可以供居民種綠植的孔隙，廁所變?yōu)槔锱鐓^(qū)口的“花壇小屋”。瑞康里廁所和花壇連起來，白色的體塊高低錯落，非常美觀，且有體積感。居民在花壇中種植了很多植物，使公共廁所令人著迷，感到親切（如圖3所示）。

圖3 公共廁所與垃圾房改造

4 感知覺在空間設(shè)計中的研究意義

通過從感知覺角度來分析和理解空間設(shè)計，并將其運用于設(shè)計中，能夠使得心理學(xué)的研究成果更好地為室內(nèi)設(shè)計提供依據(jù)和靈感。雖然這種指導(dǎo)的作用也許并不是一種公式一樣的存在，但是它可以為室內(nèi)設(shè)計提供全新的思維方式。它既有存在的價值，也有著存在的必要。在設(shè)計過程中，設(shè)計師理應(yīng)站在用戶的角度看待自己的作品，并從感知覺的角度去思考，把感知覺運用到室內(nèi)設(shè)計實踐中。

5 結(jié)論

設(shè)計的創(chuàng)造過程既有直覺、無意識的心理活動，也存在著有意識的感知、想象、判斷、推理等心理活動。一個優(yōu)秀的設(shè)計師是通過設(shè)計思維去探索人生、社會的價值，又將自己的思考通過設(shè)計手段賦予設(shè)計作品。對于外部環(huán)境，人們往往會陷入定向思維，總是以自我認(rèn)可的態(tài)度和知覺方式來接受外界的刺激。為了使設(shè)計的環(huán)境更貼近使用者的需求，使使用者的感知覺反應(yīng)能與生理、心理需求相適應(yīng)，在以人為中心思考設(shè)計方案的時候，必須特別注意使用者的生理、心理特征。此外，設(shè)計師要對各項細(xì)節(jié)做到胸有成竹，研究越透徹，越能準(zhǔn)確地運用設(shè)計手段，越能兼顧設(shè)計作品的功能性和藝術(shù)性，設(shè)計水準(zhǔn)將進一步提高。