梁振奇

摘要：近幾年，隨著經(jīng)濟建設(shè)不斷取得新成果，我國的文化事業(yè)也開始步入新的繁盛期，一些傳統(tǒng)戲劇文化重回大眾視野，使很多流派唱腔重新成為關(guān)注重點。而越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用更是值得我們分析和研究的重要課題，本文從越劇流派概述、傳承過程以及創(chuàng)新應(yīng)用技巧三個方面分別入手，希望能為促進越劇發(fā)展、傳承、進步提供一定支持。

關(guān)鍵詞：越劇流派;唱腔;傳承;創(chuàng)新

引言

我國的戲劇文化由來已久，如果將各種各樣的戲曲比作是山花爛漫，那么越劇必然是其中最為顯眼奪目的一朵。越劇來源于江南水鄉(xiāng)、發(fā)展于文化繁盛的時代，因此具有柔美和大氣的文化特征，具有突出的藝術(shù)研究價值，因而對淺談越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用加以探究可以說是十分有必要。

1越劇流派唱腔

流派指的是某一種戲曲經(jīng)過不斷的傳承和分類、在特定的文化背景下傳承下來的一些不同表演形式，通過唱念做打上的區(qū)別給觀眾以完全不同的視覺及聽覺享受。越劇流派之間的差別更是十分明顯，越劇本身有一定的獨特性，因而唱腔上的變化可以說是千差萬別，所以其流派之間最明顯的區(qū)別就在于唱腔不同，當(dāng)然這不代表唱腔是區(qū)分流派的唯一標準。流派唱腔可以分成曲調(diào)和唱法兩大方面，細分下來也可以分成旋律、節(jié)奏和板眼的區(qū)別，發(fā)聲位置和音色等也各有不同。上個世紀四十年代，越劇大師袁雪芬對過去的越劇進行了改革，新的哀婉唱腔廣為人知并且受到了人們的喜愛，后續(xù)的發(fā)展中這種新唱腔就和過去明快“四工腔”并立成為越劇的主要唱腔，傳承至今成了越劇的流派發(fā)展基礎(chǔ)。越劇的流派在1945年左右就成型了，但是到1960年前后流派這個概念才開始被引進到越劇研究當(dāng)中，目前一些越劇行業(yè)的研究人員尚且沒有達成統(tǒng)一的共識，認為越劇雖有唱腔上的差別但是遠沒有達到可以稱為流派的差異水平，因此對“流派”這一概念不予認同。

2越劇流派唱腔的傳承

現(xiàn)階段來說，受到大部分業(yè)界人士認可的越劇流派主要有十三種，而袁雪芬派、范瑞娟派等更是十分具有代表性的流派，不同的流派對越劇的理解方向不同，學(xué)習(xí)的過程、聲音的發(fā)聲位置、長處都有所不同，共同締造了越劇流派的百花園。越劇是一種文化，因此其必然會受到經(jīng)濟政治條件的影響，不同歷史階段下越劇所受到的影響是不同的，再加上本身的基礎(chǔ)也有一定的區(qū)別，使得流派自身也出現(xiàn)了和過去不同的全新變化。就以袁雪芬派為例來說，在我國尚未完全解放之前，受到歷史條件和社會現(xiàn)狀的影響，其唱腔往往呈現(xiàn)出自用如泣如訴的悲劇效果，但是到了解放以后其唱腔就發(fā)生了變化，變得更加具有生機和希望，演出的劇目也有巨大的變化，許多新的題目和新的表演方法逐漸走進人們的視野，成為了反應(yīng)社會生活、展示人民生活的新渠道，讓人們在聆聽戲曲的同時也受到情感浸潤。當(dāng)然我們也必須要認識到，越劇唱腔流派的區(qū)別雖然存在，但是不代表不同流派之間就完全沒有聯(lián)系或者互相對立。一種文化能歷經(jīng)漫長歲月傳唱至今，其必定具有海納百川的特點，因此很多流派之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系并且相輔相成、互相促進，共同成就了越劇如今的文化地位。就比如說戚雅仙、張云霞、呂瑞英、金采風(fēng)四位越劇流派創(chuàng)始人就是師承袁雪芬派，最后根據(jù)自己對越劇的理解和獨特的表演技巧延伸出一個又一個風(fēng)采奪目的新越劇流派，為促進我國文化大花園的進步做出了不朽的貢獻。

3越劇流派唱腔的創(chuàng)新運用技巧

不同流派的唱腔具有一定的差異性，而越劇演員必須要熟練掌握所屬流派的唱腔和表演形式。最重要的是要不斷學(xué)習(xí)、打好基礎(chǔ)，俗話說萬事開頭難，只有打好基礎(chǔ)虛心學(xué)習(xí)才能在后續(xù)的創(chuàng)新中有所建樹。實際上，無論是袁派還是金派乃至于任何一種越劇流派，都是經(jīng)過無數(shù)藝術(shù)家細致打磨和研究才最終成型的，因此只有對其進行學(xué)習(xí)和研究才能為越劇創(chuàng)新做好準備。不同的演員具有不同的生理條件，音域音色也各有不同，所以說在選擇流派的時候應(yīng)該考慮好自身的條件和興趣所在，謹慎的選擇合適的流派并潛心學(xué)習(xí)，還需要考慮不同劇目不同人物對唱腔的要求，選擇合適的流派進行學(xué)習(xí)和研究。而在進行創(chuàng)新的時候，要保持對藝術(shù)的渴求和對未知的探索欲，藝術(shù)始終是沒有終點的，只有不斷的積累和不斷的嘗試，才能在表演的過程中找到新的突破口，才能打破過去流派表演形式的禁錮，為越劇的發(fā)展做出貢獻。

結(jié)語

總而言之，對淺談越劇流派唱腔的傳承和創(chuàng)新應(yīng)用進行研究勢在必行。文中從創(chuàng)新技巧、藝術(shù)特征和流派傳承三個角度對越劇進行了研究，但是其中必定存在一定的疏漏之處，相關(guān)的文藝工作者在今后的工作中必須要投入更多的精力，為促進越劇的發(fā)展創(chuàng)新而不斷努力。

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