丁婭楠

摘要：中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義具有歷史必然性。第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)成為中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的前提條件。中國(guó)先進(jìn)分子之所以選擇馬克思主義，是因?yàn)轳R克思主義本身所具有的科學(xué)性和真理性;是因?yàn)轳R克思主義滿足了中國(guó)人民反帝反封建的雙重訴求;是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通;是因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相通之處。

關(guān)鍵詞：中國(guó)先進(jìn)分子;選擇;馬克思主義;原因

一、中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的背景

（一）國(guó)際背景

二十世紀(jì)初，西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段，不過由于各國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，產(chǎn)生了激烈的利益沖突，從而爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。第一次世界大戰(zhàn)的慘烈結(jié)果暴露了西方資本主義國(guó)家間的矛盾，引發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)及信仰危機(jī)，同時(shí)也使我們意識(shí)到了帝國(guó)主義壓迫、剝削的侵略意圖。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，民族主義觀念深入人心，一戰(zhàn)的爆發(fā)推動(dòng)了被壓迫民族的獨(dú)立解放，極大程度地促進(jìn)了民族意識(shí)的覺醒。一戰(zhàn)的巨大破壞力和毀滅性力量使得西方資本主義文明開始受到懷疑和挑戰(zhàn)，中國(guó)先進(jìn)分子開始拋棄對(duì)資本主義的幻想，選擇了馬克思主義。

（二）國(guó)內(nèi)背景

1915年，中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想啟蒙的浪潮，由陳獨(dú)秀、李大釗等受過西式教育的先進(jìn)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)的傳播息息相關(guān)。新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，正處于新舊思想交替的關(guān)鍵時(shí)期，各種新思想、新思潮如雨后春筍般涌出，相互碰撞，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，先進(jìn)分子接受了西方思想的啟蒙，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造條件，同時(shí)也為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)埋下了伏筆。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，五四運(yùn)動(dòng)把新文化運(yùn)動(dòng)推向了新的發(fā)展階段。五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了馬克思主義和工人階級(jí)力量的完美融合，二者相互促進(jìn)，相輔相成。一方面，馬克思主義要尋找到利用它利刃的人，所謂“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀”;另一方面，工人階級(jí)力量的發(fā)揮也需要正確的理論作指導(dǎo)，二者統(tǒng)一于實(shí)踐的過程中。無論是李大釗、陳獨(dú)秀還是以第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的毛澤東，都是為了救亡圖存、挽救國(guó)家和民族的危機(jī)，選擇了馬克思主義。

二、中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的原因

馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，歸功于中國(guó)先進(jìn)分子的明智之選，中國(guó)的先進(jìn)分子做出這樣的選擇也絕非偶然，而有其深層次的原因?！袄碚撛谝粋€(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！庇纱丝梢姡?dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)狀況對(duì)馬克思主義的需求已然迫在眉睫。

（一）馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律

從理論本身來看，馬克思主義本身所具有的科學(xué)性和真理性是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的首要原因。馬克思主義具有科學(xué)性，馬克思主義科學(xué)體系由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)重要組成部分構(gòu)成。馬克思主義哲學(xué)揭示了客觀世界發(fā)展的一般規(guī)律，為我們提供了世界觀和方法論上的指導(dǎo)，為中國(guó)先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供牽引;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，指出了社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，為中國(guó)先進(jìn)分子建立社會(huì)主義指明了道路;科學(xué)社會(huì)主義揭示了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的條件和方法，指明了中國(guó)革命的依靠力量和具體道路，為中國(guó)先進(jìn)分子追求共產(chǎn)主義指引航向。

（二）馬克思主義滿足了中國(guó)人民反帝反封建的雙重訴求

從社會(huì)需求來看，馬克思主義符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的狀況是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的社會(huì)原因。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家主權(quán)和國(guó)際地位都受到了極大的威脅。馬克思主義具有革命性，馬克思主義既反對(duì)中國(guó)社會(huì)根深蒂固的封建主義，又反對(duì)具有侵略剝削性質(zhì)的帝國(guó)主義;既能克服中國(guó)封建社會(huì)的頑疾，又有效地規(guī)避了西方資本主義社會(huì)所暴露出來的弊病，這是其他進(jìn)入中國(guó)的國(guó)外思潮所不具備的。“反帝反封建”是近代中國(guó)歷史發(fā)展的主題，反帝和反封建是一個(gè)整體性目標(biāo)，不能將二者割裂開來。中國(guó)先進(jìn)分子選擇了馬克思主義，選擇了走社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移地把反帝反封建任務(wù)進(jìn)行到底，我們才能擺脫長(zhǎng)期以來半殖民地半封建的社會(huì)狀態(tài);才能實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立、人民的解放;才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)行不通

從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)到1949年新中國(guó)成立前夕的歷史，各階級(jí)都進(jìn)行了救國(guó)的探索，努力為中國(guó)謀求新的發(fā)展出路。在中國(guó)近代史中先后產(chǎn)生過三個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。三個(gè)方案都集中體現(xiàn)了中國(guó)人三次努力追求資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的救國(guó)探索歷程，但是三個(gè)方案的實(shí)施與實(shí)踐均未改變近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，究其根本是因?yàn)樗鼈儧]能從根本上解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，沒能徹底完成近代以來的兩大歷史任務(wù)。三個(gè)方案的失敗，充分說明了舊民主主義不適合中國(guó)實(shí)際，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案不能救中國(guó)。

（四）馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相通之處

從文化心理來看，馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)是中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的文化原因。首先，在世界觀和方法論方面，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)世界的本體是物質(zhì)，這與中國(guó)上古素樸的唯物主義具有相似之處;且二者都堅(jiān)持了唯物辯證法，馬克思主義認(rèn)為矛盾貫穿事物發(fā)展的始終，是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，正如中國(guó)古代也說陰陽五行相生相克，推動(dòng)萬事萬物的發(fā)展變化。其次，在社會(huì)理想方面，馬克思主義“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會(huì)理想和中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天下為公、人得其所”的“大同思想”也具有契合之處。最后，在政治理想方面，馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本主義思想、馬克思主義強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民為邦本、民貴君輕”的思想都具有相通之處。正因?yàn)轳R克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間具有相通之處，才使得長(zhǎng)期接受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶的先進(jìn)分子了解、接受并運(yùn)用馬克思主義，所以馬克思主義很容易在中國(guó)這片土壤里生根發(fā)芽。

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