張海

閱讀指導

古代記敘書畫雜物、名勝山水、歷史掌故、社會風俗、人情往來等的文章，統(tǒng)稱為雜記。這類文章多構(gòu)思巧妙，手法靈活.形式多樣，文筆輕松，描寫生動，知識豐富。

閱讀這類文章，要抓住其夾敘夾議、情景交融等特點，透過文中的人、事、景、物等，把握文章表達的情感和思想：還要善于抓住關(guān)鍵詞語.由點及面、逐層深入地理解文章的基本內(nèi)容和深刻意蘊。雜記閱讀

閱讀訓練

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

劍蛻齋記

[明]李流芳

劍蛻，志夢也。往余昵孺谷、小史荃之，情好方洽，忽夢荃之過予，裒中瑟瑟若有物，出之，一蛇蛻也。其長盈丈，捉而投于余榻。余懼，拔劍擬之。覺而占之，蛻者，化也，劍者，割也。彼且為幻化，而吾以慧鍔割之，余與荃之之好，其不終矣！因顏其齋日“劍蛻”以識之，兼題東坡二語于壁日：“事過始堪笑，夢中今了無?！比挥嘀擒踔灿?，眾皆笑之弗顧也。亡何，而荃之以瘵死，孺谷亦暴亡。一慟而悟，夢始驗矣。始孺谷以八分書齋額，歲久蠹壞。今年小葺齋屋，為重書之，而敘其事以為記。

嗟乎！所謂荃之者，十年以來，已不復(fù)入吾夢矣。當時綢繆繾綣所為求致其情而不得者自今思之余亦自笑其癡而況于人乎？方余之夢也，固已知其為夢也。知其為夢而不悟，必至于死而始悟，余之劍亦不利矣。雖然，豈無之死而不悟者乎？夫今夢昨夢，皆夢也。余其悟而不復(fù)夢，斯可以說夢也已。余故記之，以自傲，并以告世之尋夢者。

（選自《李流芳集》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）

A.當時綢繆/繾綣所為/求致其情而不得者/自今思之/余亦自笑其癡/而況于人乎

B.當時綢繆繾綣/所為求致其情/而不得者/自今思之/余亦自笑其癡/而況于人乎

C.當時綢繆/繾綣所為/求致其情/而不得者/自今思之/余亦自笑其癡/而況于人乎

D.當時綢繆繾綣所為/求致其情而不得者/自今思之/余亦自笑/其癡而況于人乎

2.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）

A.東坡，蘇軾的別號。號，是中國古人在名、字之外的別名，多為自己所起。別號同“名”一樣，也常作為古人稱呼之用;與人交往（尤其對尊長）不可直呼其名。

B.八分，隸書的一種。隸書起源于戰(zhàn)國晚期的秦國，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統(tǒng)，下開魏晉南北朝之風，對后世書法有不小的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

C.額，中國古代建筑的組成部分。用以表達經(jīng)義、感情之類的稱匾，表達建筑物名稱、性質(zhì)之類的稱額;內(nèi)容多取材于辭賦詩文，藝術(shù)上兼書法篆刻、建筑等審美要素。

D.記，古代散文體裁之一，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負，闡述某些觀點。這種體裁出現(xiàn)較早，至唐宋而大盛。寫法上多以議論為主，而兼有記敘、抒情成分。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）

A.本文文筆洗練，不枝不蔓。開篇簡潔，點明書齋取名緣由，寥寥數(shù)語概述夢境及題寫書齋名字前后情況，以簡要議論作結(jié)。

B.本文先敘后議，思路清晰。先記夢中之事，再寫夢后自己所為，并敘朋友傷逝之痛，最后抒發(fā)自己對夢、對人生的感悟。

C.本文筆墨平淡，情感真摯。語言樸實自然，沒有使用浮夸之詞，如“十年以來”“不復(fù)人吾夢”等語蘊含真摯深厚之感情。

D.作者議論深刻，鞭辟入里。以記夢為引，感悟到人生于世要淡化嗔癡、順應(yīng)自然，再美好之事物、美好之感情也終將逝去，不必過多留戀。

4.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）覺而占之，蛻者，化也，劍者，割也。

譯文：_____________________________________________________

（2）知其為夢而不悟，必至于死而始悟，余之劍亦不利矣。雖然，豈無之死而不悟者乎？

譯文：____________________________________________________________________

解析與答案

1.【解析】斷句，首先要結(jié)合上下文，理解句子大意，然后根據(jù)實詞、虛詞的用法和句子結(jié)構(gòu)，做出判斷。

這句話的大意為：那時候我們親密無間，感情深厚，所做的是想設(shè)法記住我們的感情，卻沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。現(xiàn)在想來，我也笑話自己的癡心，更何況別人呢？

“綢繆繾綣”，即使不知其意，根據(jù)字形，也可知其為連綿詞，所以不宜斷開，據(jù)此可排除A、C兩項?！捌浒V”為“自笑”的賓語，“而”為連詞，多位于句首，所以“其癡”應(yīng)與前面相連，據(jù)此排除D項。

【參考答案】B（當時綢繆繾綣，所為求致其情而不得者，自今思之，余亦自笑其癡，而況于人乎？）

2.【解析】D項，“寫法上多以議論為主，而兼有記敘、抒情成分”有誤，應(yīng)該是“寫法上多以記敘為主，而兼有議論、抒情成分”，“記”就是記敘的意思。

【參考答案】D

3.【解析】D項，“議論深刻，鞭辟人里”的說法不當。本文是以記敘、抒情為主，表達內(nèi)心傷痛之感，議論是緣事而發(fā)，談不上“深刻，鞭辭入里”。

【參考答案】D

4.【解析】翻譯句子，首先要結(jié)合上下文，理解句子大意，然后一一落實句中詞語，尤其是重點詞，一定要準確理解。第（l）句重點詞：覺（醒來）、化（死亡）、割（斬斷）。第（2）句重點詞：悟（醒悟，覺悟）、雖然（即使這樣，盡管這樣）、之（到）。

【參考答案】（1）夢醒后占了一卦，（卦相顯示：）蛻，預(yù)示著死亡;劍，意味著斬斷。

（2）意識到它是夢，卻還沒有醒悟，一定要到荃之死才真正明白，我的劍也太不鋒利了。盡管如此，難道就沒有到死也不能醒悟的人嗎？

【參考譯文】

用“劍蛻”來命名我的書齋，為的是記夢。以前我和徐孺谷、小史荃之親近，感情一直特別融洽，忽然夢見荃之來看我，袖子瑟瑟作響，好像有東西，拿出來一看，原來是一條蛇蛻。它的長度超過一丈，荃之抓起來扔到我的榻上。我心里恐懼，拔出劍來就要砍。夢醒后占了一卦，（卦相顯示：）蛻，預(yù)示著死亡;劍，意味著斬斷。他將要仙逝，而我揮舞利劍想要斬斷蛇蛻（阻止他的死亡），我和荃之的交情，恐怕不長久了！于是命名我的書齋為“劍蛻”來記住它，同時在墻壁上題錄了蘇軾《和晁美叔》中的兩句詩：“事過始堪笑，夢中今了無。”然后我越發(fā)親近荃之，大家笑話我我也不顧。沒多久，荃之因為患癆病過世，孺谷也突然離世了。悲慟之后我才明白，先前夢到的事全都開始應(yīng)驗了。當初孺谷用八分字體題寫的書齋匾額，時間長了，已被蟲子蛀壞。今年我把書齋稍微整修了一下，重新題寫了齋匾，追述事情的原委，寫成這篇小文章。

唉，所說的荃之，十年以來，已經(jīng)再沒有進入我的夢里了。那時候我們親密無間，感情深厚，所做的是想設(shè)法記住我們的感情，卻沒有能夠?qū)崿F(xiàn)。現(xiàn)在想來，我也笑話自己的癡心.更何況別人呢？當初我做夢的時候，原本就知道它是夢。意識到它是夢，卻還沒有醒悟，一定要到荃之死才真正明白，我的劍也太不鋒利了。盡管如此，難道就沒有到死也不能醒悟的人嗎？今天的夢、昨天的夢，同樣都是夢。我真正明白了并不再做夢，這樣也就可以談?wù)勀莻€夢了。我特意記下來，以使自己警醒，并且用它來告訴世上其他尋夢的人。