顧紅艷　李升佳　趙小鳳

摘 要：為了更好地了解方大學(xué)生方言弱化的現(xiàn)狀，以六盤水師范學(xué)院在校生為對(duì)象，采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的方法，調(diào)查分析目前我校大學(xué)生對(duì)于方言的態(tài)度、對(duì)方言的認(rèn)識(shí)、對(duì)方言傳承以及保護(hù)的態(tài)度等，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，引起學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會(huì)的重視并提出相應(yīng)的建議和措施。

關(guān)鍵詞：方言弱化;普通話;繼承;建議;對(duì)策

一、引言

現(xiàn)今，普通話已經(jīng)成為不同地區(qū)人們交流的通用語(yǔ)言，普通話的大面積普及和應(yīng)用使人們不再因?yàn)榈貐^(qū)方言的不同而出現(xiàn)溝通障礙，如此，消除了地域的隔閡，促進(jìn)了人們的交流。但隨著越來(lái)越多的人使用普通話，方言中融入了更多的普通話色彩，方言出現(xiàn)弱化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在普通話高度使用的學(xué)校中尤為明顯，學(xué)生一定程度上對(duì)方言存在歧視，不愿說(shuō)方言，或者在說(shuō)方言時(shí)用詞、語(yǔ)法往普通話方向發(fā)展。如此，具有地方特色的方言變得方言不像方言，又與普通話相差甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致語(yǔ)言多樣性程度漸漸減弱，地方文化難以繼承發(fā)展。

方言文化是中國(guó)文化中一個(gè)獨(dú)特的存在，是文化的活化石。據(jù)研究，我國(guó)方言主要分為北方方言、吳方言、贛方言、湘方言、閩方言、粵方言、客家方言七個(gè)方言文化區(qū)，每種方言區(qū)各有其獨(dú)特性，是一方文化最直接的表達(dá)。但在普通話的沖擊下，很多年輕人或小孩不會(huì)說(shuō)自己家鄉(xiāng)的地道方言。

我們希望通過(guò)調(diào)查研究地方方言的弱化現(xiàn)象，引起大學(xué)生的重視和反思，向社會(huì)呼吁，尊重方言，保護(hù)方言，并將方言傳承下去。

二、大學(xué)生方言弱化現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

從1955年開(kāi)始，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)大力推廣普通話，現(xiàn)如今半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，國(guó)家推廣普通話的工作取得了顯著成效，基本上形成了人人說(shuō)普通話的局面。不過(guò)，相比較來(lái)看，方言的整體發(fā)展形勢(shì)嚴(yán)峻，狀況卻不容樂(lè)觀，即方言的話語(yǔ)權(quán)被逐步削弱，在社會(huì)生活中，適用人群和使用范圍正在逐漸減小，方言的發(fā)展受到了很大的限制。調(diào)查過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)：1、校園中大家交流基本以普通話為主，有些同學(xué)雖然帶著地區(qū)口音，但隨著時(shí)間的流逝，語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法在普通話的沖擊下，正逐漸地更改或消失;2、有些同學(xué)從小說(shuō)普通話，完全不會(huì)方言;3、部分同學(xué)對(duì)于方言存在一定的歧視，認(rèn)為方言土等。敬文東在《方言及方言演變》一文中說(shuō)道“我們對(duì)方言已經(jīng)越來(lái)越陌生，在這一切都在被簡(jiǎn)化，被縮減的時(shí)代，要走進(jìn)一個(gè)方言的世界談何容易”[3]。由此可見(jiàn)，方言弱化現(xiàn)象嚴(yán)重，人們必須引起重視。大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)建設(shè)的主力軍，在使用和推廣普通話的同時(shí)，不要忘記繼承和保護(hù)富有家鄉(xiāng)氣息的方言。

六盤水師范學(xué)院作為一所地方性院校，學(xué)生大部分來(lái)自貴州各地，方言雖然大致相同，但由于少數(shù)民族較多，方言間又有很大的差異，當(dāng)聚集在高校中時(shí)，為了交流的方便，也為了教育的要求，人們?cè)诮涣鲿r(shí)基本使用普通話，久而久之，方言的特色在學(xué)生身上逐漸流失，方言多樣性難以維系。

（一）學(xué)生受語(yǔ)言環(huán)境影響對(duì)方言存在認(rèn)知偏差

從數(shù)據(jù)可以看出13.45%對(duì)于方言的態(tài)度并不重視，2.24%的學(xué)生認(rèn)為方言應(yīng)該消亡;高達(dá)72.2%的學(xué)生認(rèn)為普通話是在方言溝通不能用時(shí)使用，犧牲方言是本末倒置。可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)于普通話和方言認(rèn)識(shí)并不明確。

1、二十一世紀(jì)，政府在全國(guó)范圍內(nèi)全面進(jìn)行推廣普通話工作，取得了顯著效果。在公共場(chǎng)合中大家都普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言說(shuō)普通話，全國(guó)掀起一股“普通話熱”，基本上形成了人人說(shuō)普通話的局面。在此背景下，學(xué)生受到家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響，使用方言的頻率降低、范圍變小。有的學(xué)生從小父母教說(shuō)普通話，完全不會(huì)方言;有的學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于環(huán)境要求說(shuō)普通話，對(duì)方言的使用減少，方言出現(xiàn)弱化情況。

2、升學(xué)問(wèn)題使就讀地發(fā)生變化，普通話成為跨越不同地區(qū)間交流障礙的紐帶，因此方言使用率降低。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得方言賴以存在的地域性框架被打破，語(yǔ)言的混雜與融合對(duì)原方言的沖擊性很大，這也是方言弱化的重要原因之一。

3、有些學(xué)生不愿意說(shuō)方言是因?yàn)橛X(jué)得方言“土”“俗”，只有在家鄉(xiāng)和家里人交談時(shí)才會(huì)使用，在面對(duì)陌生人時(shí)卻羞于使用，這是一種語(yǔ)言自卑感。這從側(cè)面反映出，在某種程度上方言所包含的地域文化使部分學(xué)生有自卑感，對(duì)方言認(rèn)識(shí)存在錯(cuò)誤偏差。

（二）父母方言能力弱化且對(duì)方言存在偏差

這一代的大學(xué)生，父母文化水平較之前有所提升，對(duì)普通話的使用更加頻繁，對(duì)孩子普通話的重視程度較之父輩更為重視。我們的父輩是隨著普通話的普及成長(zhǎng)起來(lái)的一代，受到普通話的沖擊，本身方言就有所弱化，因此在教育下一代時(shí)，難以傳授原汁原味的方言，缺乏語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)孩子方言的傳承造成影響。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，4.04%的父母非常重視孩子普通話的培養(yǎng)，78.48%的父母對(duì)孩子方言培養(yǎng)不在乎，17.49%的父母非常重視孩子方言文化的培養(yǎng)。由此可以看出，大多數(shù)的父母對(duì)于孩子語(yǔ)言的發(fā)展不關(guān)心，順其孩子自身的發(fā)展而發(fā)展，少數(shù)父母重視對(duì)孩子語(yǔ)言的培養(yǎng)，從小讓孩子學(xué)習(xí)普通話或者方言。

由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，農(nóng)民工大量涌入城市，全國(guó)范圍內(nèi)出現(xiàn)大量的人口流動(dòng)現(xiàn)象。隨著農(nóng)民工進(jìn)城，有些人改變了對(duì)方言的看法，認(rèn)為方言是落后的，是土、俗的代表，這種對(duì)方言文化價(jià)值的認(rèn)知偏差思想潛移默化到孩子身上，就造成了孩子對(duì)方言的誤解。

（三）學(xué)校漢語(yǔ)教育的單語(yǔ)性削弱了方言的繼承性[3]

1955年后全國(guó)推廣普通話，掀起了一股“普通話熱”，學(xué)生從小在學(xué)校中被要求說(shuō)普通話，長(zhǎng)久下來(lái)，普通話與方言相結(jié)合，使得普通話中有方言的影子，而方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法也向普通話靠攏。因此部分學(xué)生完全不會(huì)說(shuō)那些很地道的方言土話，甚至聽(tīng)不懂方言中的土話。這種只注重普通話規(guī)范的單語(yǔ)教學(xué)在某種意義上妨礙了方言文化的發(fā)展，極大地削弱了方言的繼承性。

（四）國(guó)家相關(guān)部門重視普通話的推廣，忽視方言的傳承

普通話是全國(guó)通用語(yǔ)言，推廣普通話工作取得了令人滿意的效果，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，增強(qiáng)了漢語(yǔ)的凝聚力。但是國(guó)家在大力推廣普通話的同時(shí)，看不忽視了方言的傳承和發(fā)展，導(dǎo)致大眾對(duì)方言持輕視或不重視的態(tài)度，到方言背后所蘊(yùn)含的深厚民族文化，繼而影響現(xiàn)在的大學(xué)生出現(xiàn)方言弱化現(xiàn)象。

三、大學(xué)生方言弱化現(xiàn)象的對(duì)策

（一）學(xué)生注重對(duì)方言文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)

方言是一種獨(dú)特的民族文化，每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的方言，它傳承千年，有著豐厚的文化底蘊(yùn)。學(xué)生要正視方言文化，改變對(duì)方言文化的反感態(tài)度，從心底接受和喜歡方言文化，自覺(jué)主動(dòng)接受方言文化，重視自身對(duì)方言文化的培養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)方言文化。在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)兼顧方言文化的傳承，或者在學(xué)習(xí)方言文化的時(shí)候，既學(xué)習(xí)原汁原味的傳統(tǒng)方言文化，又跟隨時(shí)代潮流學(xué)習(xí)普通話，在不同的語(yǔ)言環(huán)境下使用不同的語(yǔ)言體系。

從大學(xué)生主體來(lái)看，大部分學(xué)生從小接觸的都是本地的方言文化，是在入學(xué)后，隨著學(xué)校對(duì)普通話的要求提高和與其他同學(xué)的交流便捷，學(xué)生學(xué)習(xí)和使用普通話，致使學(xué)生方言能力弱化，對(duì)方言的態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變。部分學(xué)生認(rèn)為方言“土”“俗”，應(yīng)該消亡，部分學(xué)生認(rèn)為方言傳承不傳承都無(wú)所謂，少部分學(xué)生認(rèn)為方言應(yīng)該保存。

但是方言作為地方文化的載體，是非物質(zhì)文化，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，維護(hù)語(yǔ)言的多樣性。學(xué)生群體將是社會(huì)的主力軍，應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)方言文化的偏見(jiàn)，注重對(duì)方言文化的學(xué)習(xí)和保護(hù)，在推進(jìn)方言文化傳承上起決定作用。

（二）在家庭教育方面，父母營(yíng)造豐富的語(yǔ)言環(huán)境

家庭環(huán)境對(duì)于學(xué)生的方言能力影響巨大，父母首先所要做的事是糾正自身對(duì)于方言認(rèn)識(shí)的偏差，須認(rèn)識(shí)到普通話與方言不是相對(duì)立的，方言并不會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)普通話及其他語(yǔ)言的能力，同時(shí)語(yǔ)言并無(wú)貴賤之分，甚至還有共通之處，能夠促進(jìn)其他語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。在學(xué)生學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)，父母可以引導(dǎo)孩子淺顯的接觸方言，并隨著時(shí)間的增長(zhǎng)逐步深入教學(xué)。其次由于種種原因，孩子缺乏良好的方言環(huán)境，父母可以盡力去彌補(bǔ)這一點(diǎn)。父母應(yīng)從自身做起，在家庭中有意識(shí)地與學(xué)生進(jìn)行方言交流，鍛煉孩子的方言能力。父母還可以時(shí)常帶孩子回到家鄉(xiāng)，接觸氛圍濃厚的語(yǔ)言環(huán)境。除此之外，父母還可以通過(guò)介紹故鄉(xiāng)風(fēng)土人情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方言的興趣，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)方言的積極性。

（三）在學(xué)校語(yǔ)言教育方面，增加方言教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生方言興趣

學(xué)校的教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要載體。學(xué)校應(yīng)該在保證普通話教育的前提下，實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，即學(xué)校在教育教學(xué)工作中，不斷協(xié)調(diào)普通話和方言的關(guān)系。兩者就其關(guān)系而言，應(yīng)該是互補(bǔ)關(guān)系，而不是排斥對(duì)立關(guān)系，推廣普通話不等于消滅方言。首先，學(xué)校可通過(guò)校本課程形式，開(kāi)設(shè)有關(guān)方言學(xué)習(xí)的課程，或者開(kāi)展有關(guān)方言學(xué)習(xí)的活動(dòng)，讓學(xué)生了解和感受方言文化的魅力，從而讓其在心里接受并喜歡方言文化。其次，教師要樹(shù)立傳承方言就是傳承民族文化的一種民族文化意識(shí)。教師應(yīng)在課堂教學(xué)中主動(dòng)向?qū)W生傳遞方言文化的魅力，鼓勵(lì)學(xué)生在公共場(chǎng)合以外的其他場(chǎng)合使用方言交流，努力營(yíng)造能聽(tīng)、會(huì)說(shuō)地方方言的良好語(yǔ)言氛圍。其實(shí)，在這方面，有些地方就做出了很好的模范帶頭作用，比如，蘇州市讓昆曲、蘇州評(píng)彈走進(jìn)校園，讓學(xué)生親自去感受地方方言文化，并且還出版了專門習(xí)說(shuō)蘇州方言的校本教材《蘇州方言手冊(cè)》[2]。2014年1月，上海市教委宣布將全面啟動(dòng)上海話教育體驗(yàn)試點(diǎn)，率先在20所幼兒園的課間游戲時(shí)使用上海話交流，上課期間才使用普通話，上海市教委希望通過(guò)這種方式讓孩子從小習(xí)得上海話[4]。

（四）在社會(huì)方面，給予方言良好的發(fā)展空間

社會(huì)的發(fā)展對(duì)人才的質(zhì)量和規(guī)格都有一定的要求，當(dāng)今時(shí)代的人才，除了會(huì)說(shuō)普通話外，還精通多門外語(yǔ)。盡管在英語(yǔ)、韓語(yǔ)、日語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言盛行之余，不要忘記給方言文化留有一席之地，社會(huì)要形成保護(hù)和傳承方言的意識(shí)。方言是一種情感和身份的維系，是民族發(fā)展的智慧結(jié)晶，我們不能放棄我們的方言話語(yǔ)權(quán)。方言的魅力能拉進(jìn)同事間的距離，拉進(jìn)與客戶的距離，拉進(jìn)地區(qū)間的距離，拉進(jìn)人與人之間冷淡的距離，溫暖人的心靈。

社會(huì)的導(dǎo)向作用對(duì)方言文化的傳承有重要的作用，通過(guò)社會(huì)的重視，能使人們對(duì)使用方言增添自信。可以借用社會(huì)中的媒體、新媒體、短視頻等推廣方言文化。

國(guó)內(nèi)有些電視臺(tái)對(duì)方言繼承做出了很好的模范帶頭作用，比如，2019年夏天，愛(ài)奇藝自制的一檔綜藝《樂(lè)隊(duì)的夏天》中一匹黑馬九連真人殺出重圍，他們用獨(dú)特的客家話唱歌，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，受到大家的喜愛(ài)，還有貴州電視臺(tái)的喜劇片《鐘幺爺》、貴州生活頻道的《百姓關(guān)注》、杭州電視臺(tái)西湖明珠頻道推出類用杭州話播報(bào)的新聞節(jié)目《阿六頭說(shuō)新聞》、福州電視臺(tái)二套生活頻道推出福建省唯一的福州方言電視節(jié)目《左海鄉(xiāng)音》[1]，等等節(jié)目都受到人們好評(píng)。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)紅人毛毛姐用生動(dòng)有趣的貴州話說(shuō)唱受到人們的喜愛(ài)，在網(wǎng)紅界占有一席之地。

國(guó)家用明確的法律條文規(guī)定普通話是國(guó)家官方通用語(yǔ)言。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，推廣普通話的舉措取得了顯著效果，但是從文化多樣性的角度看，國(guó)家應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)言政策，倡導(dǎo)普通話與方言并重的方針。換而言之，在推廣普通話的同時(shí)，還要引導(dǎo)大眾正確對(duì)待自身的方言，要清楚地認(rèn)識(shí)到方言文化的重要作用和巨大的文化意義，進(jìn)而在全社會(huì)形成保護(hù)和傳承方言的共同意識(shí)。

四、總結(jié)

中國(guó)是一個(gè)有著五十六個(gè)民族的多民族國(guó)家，地廣物博，幅員遼闊。尊重每個(gè)民族及地方人民則是保證祖國(guó)統(tǒng)一的必要條件，尊重人民，首先要尊重他們的文化，從某種程度上來(lái)說(shuō)，方言文化更能代表地區(qū)的文化特色，方言文化中所提現(xiàn)出的地方特色是普通話無(wú)法比擬的，例如東北方言的簡(jiǎn)潔、生動(dòng)就體現(xiàn)了東北人豪放、幽默的性格。普通話作為人與人之間交流溝通的工具，普及固然重要，但方言作為文化藝術(shù)，蘊(yùn)含著濃厚的民族特色，也應(yīng)被保護(hù)，二者的并存并不矛盾。

方言文化目前存在的弱化現(xiàn)象，是推廣普通話必然出現(xiàn)的結(jié)果，新一代的大學(xué)生作為溝通老一代和新一代的橋梁，更應(yīng)該挑起繼承方言文化的大梁，學(xué)習(xí)普通話，繼承方言文化，發(fā)揚(yáng)方言文化，將自己地方的特色永久傳承下去。

參考文獻(xiàn)

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