余麗佳

摘 要：成都，別名“錦城”“蓉城”“錦官城”，其中“錦官城”一名由來(lái)已久，這之中的“錦”字更是與成都的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)——蜀錦，息息相關(guān)。蜀錦說(shuō)來(lái)并不陌生，然而放在今日的成都，知之者不多，精于其技者甚少，回望古時(shí)，蜀錦卻是蜀人賴(lài)以為生的重要制造業(yè)產(chǎn)品之一，當(dāng)時(shí)的王朝甚至專(zhuān)門(mén)設(shè)置官員來(lái)管理蜀錦業(yè)務(wù)。然而時(shí)光飛逝，今日的“錦官城”與“蜀人”之間，這重要的“錦”卻幾乎銷(xiāo)聲匿跡，這其中政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以及蜀人與錦官城之間關(guān)于蜀錦的文化聯(lián)系的變化可謂巨大。

關(guān)鍵詞：錦官城;蜀人;蜀錦

引言

“曉看紅濕處，花重錦官城”;“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”;“渭水岐山不出兵，欲攜琴劍錦官城”，許多人都讀過(guò)關(guān)于錦官城的詩(shī)，也知道錦官城是今日的成都，卻不知錦官城為何為錦官城，也不知錦官城所在這一方土地的人民與其之間是何種的文化聯(lián)系。本文就狹義的、局限于歷史時(shí)間階段的“錦官城”，闡述其與蜀人之間的文化聯(lián)系。

一、錦官城的前世今生

錦官城，在地理上來(lái)說(shuō)，即今日的成都。錦官城一名需追溯到三國(guó)時(shí)期，南朝梁的李膺《益州記》中有“錦城在益州南，苔橋西流江南岸，昔蜀時(shí)故錦官也，其處號(hào)錦里，城墉猶在”[5]，這里的“蜀”指的便是“蜀漢王朝”，因此地盛產(chǎn)蜀錦且為蜀錦的交易中心，而設(shè)置“錦官”建立“錦官城”來(lái)管理蜀錦的織造與貿(mào)易。而后歷經(jīng)蜀郡、益州府等名，最終在唐玄宗時(shí)期升為“成都府”，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)成為今日的“成都”。

一座城池的名字不如人名那般，它更多代表的這座城某一方面的特點(diǎn)，而不是期許，錦官城的位置雖然沒(méi)變，但“錦官城”這三個(gè)字所代表的“錦”與“人”之間美好的聯(lián)系，卻隨著名字的更改，歷史的更迭，在專(zhuān)本屬于它的舞臺(tái)上，被更多的、新的、美麗的東西占據(jù)，有時(shí)甚至?xí)蝗诉z忘。

二、蜀人織錦

“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，一首《蜀道難》，不僅僅表達(dá)了蜀地地勢(shì)之艱，還透露了蜀人開(kāi)辟王朝的歷史。從部落到國(guó)家再到郡縣，蜀人的經(jīng)歷可謂坎坷，加之蜀地交通堵塞，自然災(zāi)害嚴(yán)重，盡管有豐富的自然資源，蜀人的民生也并不算好，直到公元前256年，蜀郡太守李冰，吸取前人的治水經(jīng)驗(yàn)，率領(lǐng)該地人民，主持修建了沿用至今著名的都江堰水利工程，蜀地的洪澇災(zāi)害被緩解，農(nóng)業(yè)資源才真正意義上被利用起來(lái)。

在古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中，“男耕女織”算為常態(tài)，蜀人亦是如此，最早是在蜀國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝蠶叢的帶領(lǐng)下，蜀地人民便學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶絲織，又因?yàn)橛械锰飒?dú)厚的自然地理?xiàng)l件，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期其生產(chǎn)便很興盛，據(jù)《尚書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)的人們便將蜀地生產(chǎn)的絲織品稱(chēng)作“蜀錦”了，隨著時(shí)間發(fā)展，水利工程的成功，蠶桑生產(chǎn)與蜀錦貿(mào)易相互促進(jìn)，進(jìn)而聞名天下，蜀錦的織造工藝、圖案花紋也越來(lái)越多，甚至于銷(xiāo)往海外，逐漸的，“蜀錦”成為了蜀人賴(lài)以生存的重要產(chǎn)業(yè)之一。

三、古時(shí)“蜀人”與“錦官城”

自三國(guó)時(shí)期設(shè)置“錦官”時(shí)起，蜀人與錦官城就牢牢地聯(lián)系在一起了，因?yàn)椤板\官”和“錦官城”的設(shè)置，是對(duì)當(dāng)時(shí)蜀地人民賴(lài)以生存的蜀錦制造業(yè)的把控和引導(dǎo)，當(dāng)然，從另一個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，“蜀人”和“蜀錦”是“錦官”與“錦官城”出現(xiàn)的先決條件。

不難看出“蜀人”與“錦官城”之間文化聯(lián)系的紐帶便是蜀錦，在此時(shí)“錦官城”所代表的，已經(jīng)不僅僅是用于管理事物的城池了，更是一種文化的象征。能夠因?yàn)橐环N工藝，一種產(chǎn)品，而命名一座城市，這本身就是對(duì)其文化的一種認(rèn)可，反言之，這是蜀人與蜀錦對(duì)外界的文化輸出，而這份文化的載體就是“蜀錦”，這份文化的名稱(chēng)是“錦官城”。

簡(jiǎn)而言之，歷史上的“錦官城”是蜀人關(guān)于蜀錦文化的綜合性的集合體，因?yàn)椤板\官城”內(nèi)所包含的不僅有蜀人、蜀錦，還有管理蜀錦制造貿(mào)易的“錦官”以及制度，從更大的范圍來(lái)說(shuō)，還有其所進(jìn)行的對(duì)內(nèi)對(duì)外的貿(mào)易行為。而由蜀錦衍生出的絲綢文化，不僅體現(xiàn)了成都乃至四川地區(qū)的地域文化，更融合了南方絲綢之路沿途不同國(guó)家和地區(qū)、不同民族的情感與歷史。[2]

四、今時(shí)“蜀人”與“錦官城”

今日的“蜀人”與“錦官城”，就地址和劃分來(lái)說(shuō)，也就是以成都人為代表的四川人民以及成都市，但實(shí)際上，以文化內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，“蜀人”與“錦官城”包括“蜀錦”已經(jīng)成為成都乃至四川的一種精神和物質(zhì)上的象征，在今日的蜀地上，它們已經(jīng)不再占據(jù)主導(dǎo)地位，反而淡出了人們的視野，成為需要保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)。

在古時(shí)，蜀錦因?yàn)閮r(jià)格昂貴，只在中上層階級(jí)中流傳，到了近現(xiàn)代，工業(yè)文明發(fā)展，西方國(guó)家棉麻類(lèi)紡織機(jī)器的傳入，大大提高了棉麻布的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，而在市場(chǎng)上降低了價(jià)格，從而進(jìn)一步壓縮了蜀錦在布料市場(chǎng)上的份額，另一方面純正的蜀錦工藝復(fù)雜，織造人才的挑選及培養(yǎng)過(guò)程嚴(yán)苛且漫長(zhǎng)，使得蜀錦織造難以大規(guī)模用機(jī)器替代，導(dǎo)致其相比較紡織品，產(chǎn)量較低。

加之歷史原因，三大改造以及公有制的推行，小作坊為主的蜀錦織繡便沒(méi)了用武之地;蜀錦工藝逐漸的開(kāi)始淡出舞臺(tái)，而后隨著文革的沖擊，蜀錦丟失了一部分傳統(tǒng)技藝;在改革開(kāi)放以后，蜀錦雖然有了復(fù)興，但由于難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制變化，又一度瀕臨滅絕。[3]隨著這一樞紐的沒(méi)落，蜀人與錦官城之間的聯(lián)系也逐漸淡化，僅剩的一點(diǎn)苗頭在政府和有志之士的幫助下，成為當(dāng)今成都市不那么顯眼的文化象征之一。

但實(shí)際上，當(dāng)代蜀錦市場(chǎng)已經(jīng)在慢慢發(fā)展起來(lái)，只不過(guò)目前仍有許多難題擺在面前，例如：市面上蜀錦、數(shù)碼錦、織錦、像錦品種較多，普通消費(fèi)者難以區(qū)分，這給傳承和保護(hù)蜀錦造成了負(fù)面的影響。[4]不過(guò)目前，政府和國(guó)家正在積極的整頓這個(gè)問(wèn)題，并在努力探索如何在“一帶一路”政策背景下，充分發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢(shì)，挖掘蜀錦文化特色，發(fā)展蜀錦文化產(chǎn)業(yè)，重塑蜀錦文化品牌。[2]

參考文獻(xiàn)

[1]鄧曉.蜀錦文化初探[J].四川絲綢，2003（03）：45-47;

[2]陳愛(ài)蓉，陳雅劼.如何絲路成坦途——南絲路上蜀錦的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)[J].四川戲劇，2016（04）：85-89;

[3]呂澳晴，譚子翀，孟慶然，梁爐允.蜀錦發(fā)展現(xiàn)狀探討[J].現(xiàn)代商業(yè)，2019（27）：38-40;

[4]楊長(zhǎng)躍.淺談蜀錦傳承與保護(hù)[J].四川絲綢，2007（04）：47-49;

[5]林濤.錦官城下柏森森——閑話(huà)錦官驛[J].建筑設(shè)計(jì)管理，2019，36（01）：31-33。