馬華茜 王德姣 王德姣

摘要：80年代由于“文學(xué)失卻了轟動效應(yīng)”而引發(fā)文學(xué)危機(jī)感，為了克服此危機(jī)感而提出史學(xué)化要求，但是過分倚重外部研究導(dǎo)致史學(xué)化發(fā)展偏離重心，本文分析史學(xué)化發(fā)展階段及背景，為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué);史學(xué)化;

1 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史學(xué)化背景

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在80年代一度走紅，政治推力不容小覷。80年代初周揚(yáng)準(zhǔn)備在1962年文藝政策調(diào)整期制定的文藝十條基礎(chǔ)上再搞一個新的文藝十條，當(dāng)時他召集一些人擬定十條意見，其中第六條說發(fā)展文學(xué)事業(yè)，要講兩個傳統(tǒng)，兩千多年的民族文化傳統(tǒng)和‘五四以來新文化的傳統(tǒng)。這兩個傳統(tǒng)都要繼承，我們首先要繼承的是‘五四以來的傳統(tǒng)。正是從這個角度出發(fā)，周揚(yáng)支持巴金建現(xiàn)代文學(xué)館的建議。

但周是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這個小傳統(tǒng)的局內(nèi)人，又惹了滿身是非，所以他那個旨在反左并試圖為文藝立法的新十條后來并未被采用，《周揚(yáng)文集》也沒收這篇文章。90年代以來，權(quán)威部門以不爭論的態(tài)度諱言現(xiàn)當(dāng)代一些懸而未決的歷史問題，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這個小傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究也從一時的顯學(xué)而備受冷遇，其光彩完全被國學(xué)熱、古代文學(xué)研究和各種咨政性的新興社會科學(xué)所掩蓋，至于有學(xué)者提出的建立現(xiàn)代學(xué)的構(gòu)想更成了空谷足音，這就不啻從學(xué)術(shù)研究角度關(guān)閉了向最近的歷史獲得思想資源的一個重要通道?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)地位的提高是80年代思想解放的直接產(chǎn)物，思想解放是執(zhí)政黨在當(dāng)時歷史條件下主導(dǎo)的一場針對自身歷史的反思，而最便捷的一個方式就是反思與中國革命休戚與共的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究作為一門學(xué)科被冷落，是塞翁失馬，焉知非福。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)正唯其不再被動地展開新一輪重寫歷史的翻案式學(xué)術(shù)操作，這才有可能反躬自省，主動清理本學(xué)科內(nèi)部的真正問題。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的史學(xué)化要求正是在這個背景下提了出來。

2 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中史學(xué)化發(fā)展

2.1 第一階段

首先，因為80年代后半期以來現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究備受冷落，導(dǎo)致了人們（包括現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與研究專業(yè)人士）從功利角度出發(fā)，貶低現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的社會功能與審美價值。于是出現(xiàn)了一個非常吊詭的現(xiàn)象：本學(xué)科既是研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，自然應(yīng)牢牢把握研究對象，才能確保其學(xué)術(shù)性。但恰恰本學(xué)科的研究對象被普遍認(rèn)為價值不大，即使從審美標(biāo)準(zhǔn)來說，也是一種‘說來慚愧的文學(xué)，那么本學(xué)科究竟要研究什么才算有學(xué)術(shù)性呢？這確實是令人困擾的一個問題。90年代初，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究許多從業(yè)人員普遍都有一種深重的學(xué)科危機(jī)感，覺得繼續(xù)研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)不能給當(dāng)代思想文化提供什么有分量的學(xué)術(shù)成果了。長遠(yuǎn)看，也不能與外國文學(xué)和古代文學(xué)分庭抗禮。外國文學(xué)情況不太清楚，據(jù)說翻譯小說銷量一直高過本土原創(chuàng)作品。至于古代文學(xué)，似乎沒聽說過有危機(jī)感。古代文學(xué)研究據(jù)云更有學(xué)術(shù)難度，而難度就代表高度。中國不僅有深廢淺售的古訓(xùn)，也有魯迅揭示過的崇拜‘難的脾氣，不管是真難，還是假難。不僅如此，古代文學(xué)研究還屬于國學(xué)和文化遺產(chǎn)，即使洪水滔天，研究古代文學(xué)的大師們?nèi)匀豢梢韵聒B頭先生那樣被供在文化山上寫考據(jù)文章。

2.2第二階段

但現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究內(nèi)部不同領(lǐng)域的境況也有區(qū)別。文學(xué)研究分三大塊，文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)有關(guān)的許多理論一度很熱，如五六十年代現(xiàn)實主義、寫真實、人民性、世界觀與創(chuàng)作方法、形象思維、人物性格、典型、介入生活、社會主義新人形象和80年代現(xiàn)代派、意識流、人道主義、異化、主體性、小說敘事模式等。一個時期不討論這些理論話題，就很難從專業(yè)角度進(jìn)入中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。但90年代以后，不僅中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的理論興趣銳減，文學(xué)理論本身也越來越不受歡迎，差不多成了架空的怪物。僅僅因為教育部繼續(xù)承認(rèn)文藝學(xué)這個傳統(tǒng)專業(yè)，各大學(xué)才堅持開設(shè)文學(xué)理論這門課，但教師們各顯神通，所講內(nèi)容早就與以往文學(xué)理論大相徑庭。至于它能否像80年代那樣與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相互促進(jìn)，就不得而知了

2.3 第三階段

以批評家的根底做文學(xué)史研究，固然時時顯得史學(xué)訓(xùn)練不足，但文本解讀的敏感一定程度上也能有所彌補(bǔ)。如今被80年代成長起來的批評家們當(dāng)作歷史對象來研究的同時代人的文學(xué)創(chuàng)作畢竟也已經(jīng)過去二三十年，這二三十年的歷史間隔足以讓他們能夠和對象之間拉開距離加以歷史的審視。王瑤、唐弢和夏氏兄弟那一輩學(xué)人講述新文學(xué)，洪子誠、董健、孔范今等一輩講述50—70年代的當(dāng)代（社會主義）文學(xué)，陳思和、丁帆、於可訓(xùn)、程光煒、陳曉明、孟繁華、王彬彬、張閎、洪治綱、張清華等講述80年代文學(xué)，都有一段歷史間隔，使他們能夠較為從容轉(zhuǎn)換角色，即從當(dāng)初的文學(xué)批評家身份轉(zhuǎn)換為后來的文學(xué)史家身份，不像更年輕的80后、90后批評家們，一上來就落入批評空氣稀薄而文學(xué)史空氣濃郁的學(xué)院批評時代，似乎處理任何一個當(dāng)下文學(xué)問題都必須首先敘述歷史，提前作古，省略了文學(xué)批評這個環(huán)節(jié)，一下子跳到文學(xué)史研究的階段，弄得學(xué)究氣十足而缺乏文學(xué)批評應(yīng)有的簡潔明朗的作風(fēng)。這是一點題外話?？傊?，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究現(xiàn)在基本就等于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究了

3 ?現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史學(xué)化發(fā)展趨勢之總結(jié)

從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究現(xiàn)狀看，最大的問題還是作家缺席。不是說這些文學(xué)史著作沒有舉出作家們的生平活動、作品和創(chuàng)作談，也不是說這些文學(xué)史著作不曾致力于給一個個作家安排適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)史位置，排座位，吃果果（洪子誠），而是說都不曾像魯迅那樣對于作家，無論他們處于怎樣的思想文化潮流，無論受到怎樣的文學(xué)體制和生產(chǎn)方式這些外部因素影響，都能秉持公心，畫出他們在這些復(fù)雜環(huán)境和過程中所顯示的心態(tài)和靈魂的本相，如魯迅對魏晉名士、明清小說作者、才子+流氓的革命文學(xué)者的心態(tài)與神情的描摹。這樣的描繪才是有血有淚有哭有笑的活的文學(xué)史，即使到頭來仍然證明是被決定的，至少也讓讀者看到了文學(xué)史通過怎樣的主體遭際而被決定著。

參考文獻(xiàn)

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[2]張靜.中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究過程中史學(xué)化發(fā)展趨勢[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（12）：181-182.

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作者簡介：

第一作者：馬華茜（2000—11），女，漢族，河南南陽人，?？茖W(xué)歷，署名單位：山東英才學(xué)院，研究方向：文學(xué)發(fā)展。

第二作者：王德姣（1998—12），女，漢族，山東泰安人，?？茖W(xué)歷，署名單位：山東英才學(xué)院，研究方向：文學(xué)發(fā)展。

第三作者：吳偉（1997—11），女，漢族，山東濟(jì)寧人，?？茖W(xué)歷，署名單位：山東英才學(xué)院，研究方向：文學(xué)發(fā)展。

發(fā)展趨勢